中国古代法家有“法治”的思想，古西方也有“法治”的思想。因此这两种思想是统一的，并且与“人治”相对立。请试用法理学的知识对这种观点加以分析。

题目
中国古代法家有“法治”的思想，古西方也有“法治”的思想。因此这两种思想是统一的，并且与“人治”相对立。请试用法理学的知识对这种观点加以分析。

相似考题

1.中国古代社会思想家韩非子提出：“奉法者强则国强”，但这种法治概念并未成为国家治理理政的主流思想。此题为判断题(对，错)。

2.（）国是近代法治思想的发源地，在其民主立宪过程伴随着法治思想的形成，近代法治思想的理论基础是古典自然法思想。

3.在西方思想体系中，法治首先是被作为与()相对应的一种治国方略。A、德治B、人治C、礼治D、法制

4.朱熹推崇“人治优于法治”,继承了先秦儒家的“人治”思想。()此题为判断题(对，错)。

更多“中国古代法家有“法治”的思想，古西方也有“法治”的思想。因此这两种思想是统一的，并且与“人治”相对立。请试用法理学的知识对这种观点加以分析。”相关问题

  • 第1题：

    ()是孔丘法律思想的核心。

    A.[仁].[义]

    B.[人治]

    C.[仁].[礼]

    D.[法治]


    参考答案：C

  • 第2题：

    下列有关法治、法制问题的表述，哪些是错误的？()

    A、法治与专制相对立，法治是众人之治，与民主相联系
    B、法制与人治相对立，它蕴涵着法律调整社会生活的正当性
    C、唐代的法律集我国封建社会法律之大成，当时的法律制度完备且发达。因此唐代的“贞观之治”可以说是一个法治社会
    D、其实，法治思想中国古代早已有之，春秋战国时期，我国的法家人物就提出了“任法而治”、“以法治国”的思想

    答案：B,C,D
    解析：
    法治与专制相对立。法治是众人之治，与民主相联系，而专制则是一人之治，不存在民主，选项A的表述正确。法制一般指法律和制度的总称，既可以存在于法治社会，也可存在于人治社会，因此法制不是与人治相对立的概念。此外，法制所包含的法律和制度，强调的是秩序价值，而不一定建立在正当性价值之上，因此法制并未蕴涵着法律调整社会生活的正当性，故选项B的表述错误。选项B如果换成“法治与人治相对立，它蕴涵着法律调整社会生活的正当性”，就是正确的表述。唐代的“贞观之治”虽然法律制度完备且发达，但仍属于人治社会，而不能说是法治社会，故选项C的表述错误。春秋战国时期虽然发生过大规模的“儒法”之争，法家也提出过“任法而治”、“以法治国”的思想，但法家并未形成法治概念，更谈不上法治思想。所谓中国古代人治与法治之争，乃后人的总结，故选项D的表述错误。因此，本题选B、C、D。

  • 第3题：

    下列有关”法治”的论述中，正确的论述是哪些？（）

    • A、法治是一种宏观的治国方略
    • B、法治的内涵主要包括两个方面一是法律至上，二是良法之治
    • C、法治与法制是一回事
    • D、法治是与人治、神治相对而言的治理方式，法治优于人治，人治优于神治
    • E、战国时期的韩非曾提出”以法治国”，它与现代的法治思想本质上是一回事

    正确答案:A,B,D

  • 第4题：

    以下属于中国特色社会主义法治思想的是?

    • A、马克思、恩格斯的法治思想
    • B、毛泽东等老一辈无产阶级革命家的法治思想
    • C、邓小平理论中的法治思想
    • D、西方资本主义法治思想

    正确答案:C

  • 第5题：

    孔丘的法律思想以（）为核心。

    • A、仁义
    • B、人治
    • C、仁礼
    • D、法治

    正确答案:C

  • 第6题：

    英国是近代法治思想的发源地，英国的民主立宪过程伴随着法治思想的形成，近代法治思想的理论基础是（）思想。


    正确答案:古典自然法

  • 第7题：

    “事皆决于法”，反映了秦始皇统一中国后坚持（）

    • A、法家的法治思想
    • B、法家的势治思想
    • C、道家的无为而治思想
    • D、儒家的人治思想

    正确答案:A

  • 第8题：

    单选题
    夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和（）。
    A

    德治思想

    B

    法治思想

    C

    礼治思想

    D

    自然法思想


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    填空题
    （）国是近代法治思想的发源地，在其民主立宪过程伴随着法治思想的形成，近代法治思想的理论基础是古典自然法思想。

    正确答案： 英国
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    “事皆决于法”，反映了秦始皇统一中国后坚持（）
    A

    法家的法治思想

    B

    法家的势治思想

    C

    道家的无为而治思想

    D

    儒家的人治思想


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    以下属于中国特色社会主义法治思想的是?
    A

    马克思、恩格斯的法治思想

    B

    毛泽东等老一辈无产阶级革命家的法治思想

    C

    邓小平理论中的法治思想

    D

    西方资本主义法治思想


    正确答案： D
    解析： 本题主要考查中国特色社会主义法治思想包括的内容
    中国特色社会主义法治思想，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观中的法治思想，是改革开放以来中国共产党领导集体把马克思主义法治思想应用于治国理政的实践，并在实践中丰富和发展马克思主义法治思想的结晶，是马克思主义法治思想中国化的重要成果。所以C当选。

  • 第12题：

    填空题
    中国古代社会思想家（）提出：“奉法者强则国强”，但这种法治概念并未成为国家治理理政的主流思想。

    正确答案： 韩非子
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    明末清初思想家黄宗羲提倡“法治”，反对“人治”，其进步性主要在于（ ）。

    A．吸收西方民主思想

    B．是商品经济繁荣的体现

    C．动摇封建正统思想

    D．具有反封建的民主性色彩


    正确答案：D
    明末清初的黄宗羲，他认为提倡“法治”，反对人治，他提出君臣共治天下，反对将君主作为绝对权威，这已不是“君为臣纲”的旧规范，而颇具民主色彩了。

  • 第14题：

    在谈到法制、法治、人治、德治之间的关系时，有人得出结论：“法制、法治、人治是历史的，德治是永恒的。”
    试用法理学的有关知识评析该结论。


    答案：
    解析：
    这一结论是对法与道德，法制、法治、人治、德治之间的关系的概括总结。
    (1)法律是由国家制定和认可的，法律的产生必须以阶级的分化和国家的建立为前提；道德是人们在交往中自然演进形成的，只要人们结成社会进行生产和生活，道德就必然会出现并发挥作用。因此，从起源上看，法律的出现晚于道德，因此在法律产生之前和消灭之后，道德都会永远存在并发挥作用。
    (2)法制、法治、人治都是人类发展到一定历史阶段的产物，在法治形成之前，法制、人治、德治长期并存，古代社会以人治、德治为主，期间也需要法制是由法律本身的特点决定的，法律具有明确性、具体性、统一性，并以国家强制力为保障，统治阶级也需要利用法律来维护和加强自己的统治。当然，在这种情况下法律只是统治阶级实现统治的工具。
    法治是法制发展到一定阶段的产物，法治的政治基础是民主政治，其根本意义在于制约国家权力以确认和保障公民的权利和自由，实现公民对国家和社会事务的管理，将法律置于统治者的权力之上，要求公共权力必须依法取得和行使。法治作为一种治国方略是与人治相对立的，但法治与德治作为两种不同的治国理念是可以相互补充、相互促进的。

  • 第15题：

    试对亚里士多德的法治思想与中国先秦法家的法治思想进行比较，分析其异同。


    正确答案: 相同点：都认识到法律在社会生活中的重要作用和实行法治的必要性；都旗帜鲜明地主张法治反对人治；所强调的法治都是在成文法的基础上实现的；都强调维护法律的权威；都主张法律本身应保持一定的稳定性。
    不同点：
    （1）亚里士多德之法律是公共之规范；法家之法律是君主之工具。在亚里士多德的政治学说中，法律是公共利益的体现，是最高的社会权威，执政者应该“依法治国”，执政官的权力不能凌驾于法律之上。而法家则高度认同君主专制，认为国家、权力等都是君主的私有财产，君主应该“以法治国”。对君主而言，法律只是工具而不是规范。
    （2）亚里士多德之法治强调公民权利；法家之法治重视臣民义务。亚里士多德认为每一个公民都拥有不可侵夺的权利，法律必须体现公民意志、保护公民权利。法家不承认人与人之间的平等。当论及法律与民众的关系时，只是把民众作为制裁的对象。在法家的法治理论中，民众所能做的只能是知法守法，而能否做到这一点，也是判断民众好坏的唯一标准。
    （3）亚里士多德之法治包含权力分立因素；法家之法治体现专制集权特点。亚里士多德注重法律与政体的关系，认为一切政体都有3个要素，即议事机能、行政机能、审判（司法）机能，并强调指出，一个优良的立法家在创制时，必须考虑到怎样才能使法律适合于其所构成的政体。亚里士多德主张的法治包含权力分立因素。法家所主张的法治是与君主专制的集权统治连为一体的。法家认为，国家不能存在二元的权力结构，国家的立法权与行政权必须集中在君主一人之手。法家主张的法治是以高度集中的君权为前提的。

  • 第16题：

    夏、商、西周时期主要的法律思想是神权法思想和（）。

    • A、德治思想
    • B、法治思想
    • C、礼治思想
    • D、自然法思想

    正确答案:C

  • 第17题：

    西方法治思想的源头是（）

    • A、自然法学说
    • B、神法
    • C、罗马法
    • D、普通法系

    正确答案:A

  • 第18题：

    孔丘的法律思想以（）为核心。

    • A、“仁”、“义”
    • B、“人治”
    • C、“仁”、“礼”
    • D、“法治”

    正确答案:C

  • 第19题：

    中国古代法治思想的基本原则有哪些？


    正确答案:法治就是根据法律而非君主或官吏的个人好恶来调整社会、经济、政治关系，组织社会政治、经济活动。法治包括明法、一法、常法三条基本原则。明法是指法的公开性原则，所谓公开就是要让人们都知晓法律规定；一法包括统一性原则和平等性原则，统一性是指令要统一，平等性是指在法律面前人人平等；常法，即保持法的稳定性，稳定性是指法不能朝令夕改。

  • 第20题：

    问答题
    试对亚里士多德的法治思想与中国先秦法家的法治思想进行比较，分析其异同。

    正确答案： 相同点：都认识到法律在社会生活中的重要作用和实行法治的必要性；都旗帜鲜明地主张法治反对人治；所强调的法治都是在成文法的基础上实现的；都强调维护法律的权威；都主张法律本身应保持一定的稳定性。
    不同点：
    （1）亚里士多德之法律是公共之规范；法家之法律是君主之工具。在亚里士多德的政治学说中，法律是公共利益的体现，是最高的社会权威，执政者应该“依法治国”，执政官的权力不能凌驾于法律之上。而法家则高度认同君主专制，认为国家、权力等都是君主的私有财产，君主应该“以法治国”。对君主而言，法律只是工具而不是规范。
    （2）亚里士多德之法治强调公民权利；法家之法治重视臣民义务。亚里士多德认为每一个公民都拥有不可侵夺的权利，法律必须体现公民意志、保护公民权利。法家不承认人与人之间的平等。当论及法律与民众的关系时，只是把民众作为制裁的对象。在法家的法治理论中，民众所能做的只能是知法守法，而能否做到这一点，也是判断民众好坏的唯一标准。
    （3）亚里士多德之法治包含权力分立因素；法家之法治体现专制集权特点。亚里士多德注重法律与政体的关系，认为一切政体都有3个要素，即议事机能、行政机能、审判（司法）机能，并强调指出，一个优良的立法家在创制时，必须考虑到怎样才能使法律适合于其所构成的政体。亚里士多德主张的法治包含权力分立因素。法家所主张的法治是与君主专制的集权统治连为一体的。法家认为，国家不能存在二元的权力结构，国家的立法权与行政权必须集中在君主一人之手。法家主张的法治是以高度集中的君权为前提的。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    填空题
    英国是近代法治思想的发源地，英国的民主立宪过程伴随着法治思想的形成，近代法治思想的理论基础是（）思想。

    正确答案： 古典自然法
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    对社会主义法治理念的理论渊源和实践基础，下列说法正确的是：（）
    A

    中国传统法律思想是社会主义法治理念的有益借鉴

    B

    中国特色社会主义法治思想包括毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观中的法治思想

    C

    西方法治思想为社会主义法治理念提供了文化资源

    D

    社会主义法理念建立于对我国所处国际地位及国际环境的准确认识


    正确答案： A
    解析： AC项说反了。B项不包括毛泽东思想。故本题当选D项。

  • 第23题：

    单选题
    在西方思想体系中，法治首先是被作为与（）相对应的一种治国方略。
    A

    德治

    B

    人治

    C

    礼治

    D

    法制


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

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