( ) 法治却强调一个国家处于依法治理的一种状态。A、法制B、人治C、法治D、德治

法治关注法律制度的内容，强调“良法”之治，强调法律的至高权威，强调法律的公正性、稳定性、普遍性、公开性和平等性，以及对权力的制约和对人权的保障，故A正确。法治包括形式意义上的法律制度及其实施，也强调实质意义上的法律至上、权利保障的内容。而且法治要求“法律的统治”，要求公共权利必须依法取得和行使，故D选项正确，个人和组织必须依照法律规定行为，故C选项正确。法治的政治基础在于民主政治，其目的和意义在于制约国家权力以保障公民的权利和自由，B选项错误。

法制是法律和制度的总称。统治阶级以法律化、制度化的方式管理国家事务,并且严格依法 办事的原则，也是统治阶级按照自己的意志通过国家权力建立的用以维护本阶级专政的法律和制度。法治是指以 民主为前提和基础，以严格依法办事为核心，以制约权力为关键的社会管理机制、社会活动方式和社会秩序状态。 因此，法制才是依法办事，A项错误。
法治本身不是过程，而是一种较为理想的社会治理模式。当然这种社会治理模式可以是理念上的未来蓝 图，也可以是现实中的制度范式和生活实践；而法治化或者说对法治的追求探索才是一个漫长的社会发展过 程。西方国家法治化的不同路径说明法治化可以有不同的路径选择。中国的法治化应在充分认识国情的基础上 走中国特色的道路。D项正确。
有法制不一定有法治，因为法治是指良法之治，因此,B项正确；法治是相对于人治而言的，因此,C项正确。

这一结论是对法与道德，法制、法治、人治、德治之间的关系的概括总结。
(1)法律是由国家制定和认可的，法律的产生必须以阶级的分化和国家的建立为前提；道德是人们在交往中自然演进形成的，只要人们结成社会进行生产和生活，道德就必然会出现并发挥作用。因此，从起源上看，法律的出现晚于道德，因此在法律产生之前和消灭之后，道德都会永远存在并发挥作用。
(2)法制、法治、人治都是人类发展到一定历史阶段的产物，在法治形成之前，法制、人治、德治长期并存，古代社会以人治、德治为主，期间也需要法制是由法律本身的特点决定的，法律具有明确性、具体性、统一性，并以国家强制力为保障，统治阶级也需要利用法律来维护和加强自己的统治。当然，在这种情况下法律只是统治阶级实现统治的工具。
法治是法制发展到一定阶段的产物，法治的政治基础是民主政治，其根本意义在于制约国家权力以确认和保障公民的权利和自由，实现公民对国家和社会事务的管理，将法律置于统治者的权力之上，要求公共权力必须依法取得和行使。法治作为一种治国方略是与人治相对立的，但法治与德治作为两种不同的治国理念是可以相互补充、相互促进的。