“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，这与当今的哪一项法律原则相一致?A.法律面前人人平等B.罪责刑相适应C.诚实信用D.人民主权

题目

“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”，这与当今的哪一项法律原则相一致?

A.法律面前人人平等

B.罪责刑相适应

C.诚实信用

D.人民主权

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1. 下列中国古代法律格言与其蕴含的法学理论对应不正确的是A.凡法事者，操持不可以不正：执法必严，执法必公B.不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之：法律具有强制性C.治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑：依法治国D.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫：法律面前人人平等

2.以下属于战国时期法制指导思想和原则的有（ ）．A“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”B．“行刑，重其轻者” (⊙o⊙)C．“明刑弼教”D．“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”

3.各罪规定了不同的法定刑，这体现了刑法的.A、罪刑法定原则B、罪责刑相适应原则C、法律面前人人平等原则D、罪责自负原则

4.“法不阿贵”、“刑过不避大臣、赏善不遗匹夫”是（）法律平等的思想言论。

参考答案和解析
参考答案：A
更多““刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”,这与当今的哪一项法律原则相一致?A.法律面前人人平等B.罪责刑相 ”相关问题

  • 第1题：

    下列中国古代法律格言与其蕴含的法学理论对应不正确的是()。

    A.凡法事者，操持不可以不正：执法必严，执法必公
    B.不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之：法律具有强制性
    C.治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑：依法治国
    D.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫：法律面前人人平等

    答案：B
    解析：
    “不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之”出自《管子·任法》，意思是“法是衡量一切事物的标准，在法律面前没有高低贵贱之分”，体现的是法律面前人人平等而非法律具有强制性，B项对应错误。其他三项均正确，故选B。

  • 第2题：

    以下属于战国时期法制指导思想和原则的有( )

    A.一断于法
    B.行刑，重其轻者
    C.明刑弼教
    D.刑过不避大夫，赏善不遗匹夫

    答案：A,B,D
    解析：
    战国时期的立法指导思想有：一断于法、刑无等级、轻罪重罚、法布于众。

  • 第3题：

    我国刑法规定的基本原则是（）。

    A．罪刑法定原则

    B．法律面前人人平等原则

    C．罪责刑相适应原则

    D．罪责自负原则


    是指法律明文规定为犯罪行为的,依照法律定罪处刑,法律没有明文规定为犯罪行为的,不得定罪处刑

  • 第4题：

    祸兮福之所倚，福兮祸之所伏∶老子

    A.官无常贵，民无终贱∶庄子
    B.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯∶韩非子
    C.劳心者治人，劳力者治于人∶孟子
    D.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫∶墨子

    答案：C
    解析：
    第一步，确定题干逻辑关系。
    “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是“老子”的名言，二者属于名言与作者的对应关系。
    第二步，辨析选项。
    A项：“官无常贵，民无终贱”是墨子的名言，而非“庄子”，排除；
    B项：“彼窃钩者诛，窃国者诸侯”是庄子的名言，而非“韩非子”，排除；
    C项：“劳心者治人，劳力者治于人”是“孟子”的名言，二者属于名言与作者的对应关系，与题干逻辑关系一致，符合；
    D项：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”是韩非子的名言，而非“墨子”，排除。

  • 第5题：

    下列中国古代法律格言与其蕴含的法学理论对应不正确的是（ ）。


    A.凡法事者，操持不可以不正：执法必严，执法必公
    B.不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之:法律具有强制性
    C.治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑：依法治国
    D.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫：法律面前人人平等

    答案：B
    解析：
    “不知亲疏、远近、贵贱、美恶，以度量断之”出自《管子*任法》，意思是“法是衡量一切事物的标准，在法律面前没有高低贵贱之分”，体现的是法律面前人人平等而非法律具有强制性，B项对应错误。其他三项均正确，故选B。

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