《毛诗大序》重视文艺反映现实生活的特点，认为从中可以看到政治状况和社会风俗人情，并引用了《乐记》中“治世之音安以乐，其政和，乱世之音怨以怒,其政乖,亡国之音哀以思，其民困”这段名言来说明文学和现实政治的关系。()

第1题：

简述《毛诗大序》"讽谏"说的内涵及其所论述的文学与现实社会的关系的意义。
"讽谏"就是讽刺的意思，但仔细体会词义，‚"讽谏"是讽而谏，就是在讽刺之中包含着"谏（劝说）"的意思，因此在讽刺的程度上较"讽刺"要稍微弱一点。《毛诗大序》提出了 "讽谏"说："上以风化下，下以风刺上"，"言之者无罪，闻之者足以戒。"这就充分肯定了文艺批判现实的意义和作用。老百姓可以用文艺的形式对上层统治者进行批判，而且"言之者无罪，闻之者足以戒"，这就包含着一定的民主因素。
它为后来进步的文学家用文学创作干预现实，批判社会黑暗政治提供了理论依据，所以‚治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困。‛对文艺与现实的关系作了比较明确的论述。（参见《中国历代文论精选》之《毛诗大序》"题解"）
略

第2题：

教材认为，《毛诗大序》的主要思想之一在于：它认为诗歌创作要合乎“ （），（）”的原则，而在揭露和批评黑暗方面，又必须“主文而谲谏”，明显地反映了儒家文艺思想保守性的一面。
发乎情；止乎礼仪
略

第3题：

试述《毛诗序》关于诗歌社会作用的看法。
（1）《诗大序》基于儒家的视角，特别重视以政教为核心的诗的社会作用。所谓“经夫妇，成孝敬，厚人伦”正是指诗歌的一种自上而下的教化作用。序文认识到这种教化作用与情感之间的关系，所以说“风以动之，教以化之”。不过序文将情感作用与社会作用都夸大了。由于诗歌被视为一种教化工作，在序文看来，《诗经》中的每篇作品都是对某种教化观念的隐喻，如以牵强附会的以“后妃之德”解《关雎》。同是地，序文认为政治与诗歌既然是不可分的，那么时代政治之盛衰自然对诗歌发展产生极大影响。
（2）提出“主文而谲谏”， 要求诗歌以委婉含蓄的方式达到讽谏的目的，这显然是儒家的“温柔敦厚”诗教观的另一种表述，注意表述的方式方法，以维护统治者的尊严，对后代现实主义创作和理论都形成的一定的影响。
（3）提出“发乎情止乎礼义”，在指出诗歌的抒情性时，更进一步要求情感抒发严格接受儒家道德教义的规范。这一观点对后世影响很大，也很复杂。
略

第4题：

《毛诗大序》的哪些学理论批评观点？
首先，这段文论主要提出了“情志统一”的说法。说明诗歌是由情感而产生的，人们心里的的“志”（情感）由于受到外物的感动就会发出语言，这种语言就是诗歌。《毛诗大序》强调诗歌是“吟咏性情”的，虽然它在情志关系上更重视“志”，但它正确的强调了“情”在“言志”上有不可或缺的作用，情和志是统一融合的。另外，这段话还指出了古代诗（“言”）、歌、舞三者也是统一的。
略

第5题：

《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，（）”的原则，而在批评黑暗现实方面，又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想。
止乎礼义
略