对于周济的说法错误的是()
A. 他的词论强调词的社会功能
B. 主张词“非寄托不入,专寄托不出”
C. 长于工巧而短于乏情
D. 在一定程度上避免了词对寄托的过分粘连,体现出词体形式的超然一面
第1题:
()提出了“非寄托不入,专寄托不出”的重要思想。
A张惠言
B董士锡
C周济
D项鸿祚
第2题:
这一时期,在对前期文学的沿袭方面,张惠言和周济在词学创作中,纠补浙西派的错误,提出了“寄托”说;在小说领域,李汝珍沿用乾嘉学派考据方法创作了《镜花缘》。
第3题:
27、刘熙载《艺概》谓:“东坡词颇似老杜诗,以其无意不可入,无事不可言也。”表达的是苏词什么样的创作观念?
A.托物言志
B.以诗为史
C.以诗入词
D.词有寄托
第4题:
试述常州词派的比兴寄托说。
(1)张惠言的比兴寄托说由于受到其经学观的影响,相对忽视文学的本体意义。周济深化了这一主题,强调在不同的的创作时期,寄托应该有不同的表现形态,以体现不同的创作境界。《序论》以寄托为中心,提出了作家创作过程中艺术思维活动的基本规律。
(2)他说:夫词,非寄托不入,专寄托不出。虽从寄托立论,但阐发的艺术底蕴,则无超具体方法的意义。
(3)周济的寄托说是兼诸创作和鉴赏两方面的内容而说的,包含着近代西方所谓接受美学的理论质素。同时,无论是“有寄托入”还是“无寄托出”都 是围绕物与情的结合而展开论述的。前者是物与情结合的初级阶段,后者是物情结合的高级阶段。这时的物已不是固定的一事一物,而是作家酝酿日久的生活积累和情感积淀到相当程度时随机触发的自然之物,它与情的结合具有浑涵多边妙合无垠的特点,作者的寄托宛然其中,但读者只能隐然体受,而无确指。周济认为这是寄托的最高境界。他的寄托说所具备的美学内涵,不仅是张惠言无法比拟,也是对其早期词学的一种突破和超越。
略
第5题:
11、评价柳永词为“北宋正宗”的词论家是?
A.沈曾植
B.周济
C.郑文焯
D.朱孝臧