唐太宗存书论四则：《笔法诀》、《（）》、《（）》、《（）》。他在《论书》、《指意》中，主张“（）”、“（）”。
题目
唐太宗存书论四则：《笔法诀》、《（）》、《（）》、《（）》。他在《论书》、《指意》中，主张“（）”、“（）”。
相似考题
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第1题：
在《报刘一丈书》中，作者描绘干谒者、权者、门者等人的言行举止时，运用的笔法是（）
- A、略带夸张的漫画笔法
- B、客观求真的写实笔法
- C、剑拔弩张的抨击笔法
- D、意在言外的暗示笔法
正确答案:A -
第2题：
首开“南北书派论”的书法家是谁？其书作和书论怎样？
正确答案:是阮元。他生于清高宗乾隆二十九年，卒于清仁宗嘉庆十六年（公元一七六四——一八四九年），享年八十六岁。他是清中晚期金石考古学的倡导者之一，也是“南北书派论”的首创者。阮元是江苏仪征人。字伯元，号芸台，晚号怡性老人、揅经老人。官至体仁阁大学士，卒谥文达。阮元学识渊博，著作颇有影响，在当时名望甚高。他在书论著作《南北书派论》中，首次提出了书法的南宗、北宗之说，亦即后来的帖学、碑学，详细分析了两派书法的源流、风格的异同，是中国地域文化说的拥护者。其《小沧浪笔谈》一书，对书法基础理论亦有独到的见解。阮元的书法，得力于碑学，他对《石门颂》，《天发神谶碑》等都很有研究，故其书郁盘磅礴，纵逸飞动，很有此二碑的神意。并常以这类字书擘窠大字，题写匾额，甚为世人所崇敬。 -
第3题：
孟子主张性善论，他认为的“四心”是指人们的恻隐，羞恶，恭敬，仁爱之心。
正确答案:错误 -
第4题：
徐浩的书法生涯怎样，人们为什么称赞他的书法为“怒猊抉石，渴骥奔泉”？他有何书论书作传世？
正确答案: 徐浩（公元七○三——七八二年）。字季海，越州（今浙江省绍兴市）人，年青时以精通经义考取明经。擅长书法，辞章典雅，八十岁时去世，赠官太子少师。
徐浩的父亲洛州刺史徐峤当时是很有名望的书法家。徐浩两儿子徐璹、徐岘，也都善于书法。徐浩一家书法三代相承，他书法学自父亲而超过父亲，曾经写过一架四十二幅的屏风，八种书体都具备，题词大半是《文选》中的五言诗，其中“朔风动秋草，边马有归心”十字，有的用草体，有的作隶书，尤其精妙。唐代擅长正、行两体的书家比比皆是，但兼精隶书的却寥若晨星，除了欧阳询、褚遂良之外，就可算是徐浩了。他的书法笔画两端用力，结构结实稳当，转笔驻笔之处竭尽全力，倔强执拗地将笔力收紧，丝毫也不放松，在整体上呈现出蓄势怒张的意态，所以当时人描绘他的书法像“怒猊抉石，渴骥奔泉”。
在书论上，他著有《论书》一篇，文中用飞禽来比喻书法，说老鹰没有彩色的羽毛而飞得高远，因为骨劲气猛；野鸡羽毛美艳而只能飞行百步，因为肉肥力沉；如能羽毛漂亮而又飞得高远，那就是书法中的风凰了。作品有《大证禅师碑》、《张庭珪墓志》、《高阳观圣德感应碑》、《金刚经》等，以《不空和尚碑》最著名。 -
第5题：
明代书论：前期有（）的《春雨杂识》、（）的《法书通释》、（）的《大字结构八十四法》等，中期有（）《匏翁家藏集》和（）《甫田集》中的书论，（）的《书述》、《奴书订》，（）的《书诀》等，晚期有（）的《容台别集•书品》、（）的《寒山帚谈》等。
正确答案:解缙、张绅、李淳、吴宽、文徵明、祝允明、丰坊、董其昌、赵宧光 -
第6题：
与唐太宗论书最多，且互相影响的有（）、（）、（）三人。
正确答案:欧阳询、虞世南、褚遂良 -
第7题：
单选题以下不属于王羲之的书法理论贡献是（）。A《论书》
B《用笔赋》
C《洛神赋》
D《书论》
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题（），镇江焦山摩崖《瘗鹤铭》传为其所书，并有书论《与梁武帝论书启》传世。正确答案： 陶弘景解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题明代书论：前期有（）的《春雨杂识》、（）的《法书通释》、（）的《大字结构八十四法》等，中期有（）《匏翁家藏集》和（）《甫田集》中的书论，（）的《书述》、《奴书订》，（）的《书诀》等，晚期有（）的《容台别集•书品》、（）的《寒山帚谈》等。正确答案： 解缙、张绅、李淳、吴宽、文徵明、祝允明、丰坊、董其昌、赵宧光解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题首开“南北书派论”的书法家是谁？其书作和书论怎样？正确答案： 是阮元。他生于清高宗乾隆二十九年，卒于清仁宗嘉庆十六年（公元一七六四——一八四九年），享年八十六岁。他是清中晚期金石考古学的倡导者之一，也是“南北书派论”的首创者。阮元是江苏仪征人。字伯元，号芸台，晚号怡性老人、揅经老人。官至体仁阁大学士，卒谥文达。阮元学识渊博，著作颇有影响，在当时名望甚高。他在书论著作《南北书派论》中，首次提出了书法的南宗、北宗之说，亦即后来的帖学、碑学，详细分析了两派书法的源流、风格的异同，是中国地域文化说的拥护者。其《小沧浪笔谈》一书，对书法基础理论亦有独到的见解。阮元的书法，得力于碑学，他对《石门颂》，《天发神谶碑》等都很有研究，故其书郁盘磅礴，纵逸飞动，很有此二碑的神意。并常以这类字书擘窠大字，题写匾额，甚为世人所崇敬。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题唐太宗写得赞美“书圣”的书是（）。A晋祠铭
B晋书·王羲之传论
C论书
D艺文志
正确答案： D解析： 李世民传世的论书著述有《笔法诀》、《论书》、《指意》和《王羲之传论》。其中，《王羲之传论》是李世民为《晋书· 王羲之传》写的一篇赞辞，历数各家书法之短，独赞王羲之曰：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎。”封建帝王为书家亲撰传论，这是十分罕见的。经李世民大力提倡，王羲之书成为书法正宗，造成了有唐一代尊王的书风，对后世书法的发展影响甚大。 -
第12题：
填空题唐太宗存书论四则：《笔法诀》、《（）》、《（）》、《（）》。他在《论书》、《指意》中，主张“（）”、“（）”。正确答案： 《论书》、《指意》、《王羲之传赞》，“以神为精魄”、“以心为筋骨”解析： 暂无解析 -
第13题：
在《书法论》中，沈氏对于“笔法”、“笔势”、“笔意”是怎样阐述的？
正确答案: 在《书法论》中，沈氏认为，“笔法是任何一种点画都要运用着它，即所谓‘笔笔中锋’，是必须共守的根本方法”。也就是说，笔法是书法中一种用笔的根本大法。笔势则不这样，它是一种单行的规则，“是每一种点画各自顺从着各具的特殊姿势的写法”。这里沈氏的精神是说，笔势就是对每一不同形态的具体点画的不同写法。笔法和笔势的关系和区别是：“笔势是在笔法的基础上发展起来的，不过因时代和人的性情而有肥瘦、长短、曲直、方圆、平侧、巧拙、和峻等各式各样的不同，不像笔法那样不可变易。”因此沈氏认为，“必须把‘法’和‘势’二者区别开来理会，然后对于前人论书的言论，才能弄清他们讲的是什么，不致于迷惑而无所适从”。至于说到笔意，他在文中是这样述说的：“我们知道，要离开笔法和笔势去讲究笔意，是不可能的一件事情。从结字整体上看来，笔势是在笔法运用纯熟的基础上逐渐演生出来的；笔意又是在笔势进一步互相联系、活动往来的基础上显现出来的，三者都具备在一体之中，才能称之为书法。”
其实，说得简明些的话，那就是：笔法是书法用笔的基本法则，是不因人而异的；笔势是每一不同的具体点画的不同形态的不同写法及往来之势，是因人而异的；笔意则是用笔点画所产生出来的意趣，也是因人而异的。它们之间的关系是：笔法→笔势→笔意。 -
第14题：
以下不属于王羲之的书法理论贡献是（）。
- A、《论书》
- B、《用笔赋》
- C、《洛神赋》
- D、《书论》
正确答案:C -
第15题：
颜真卿书法艺术的特点怎样？他有哪些书作和书论流传后世？
正确答案:颜真卿的书法在书写《多宝塔》一帖的时候，尚未形成自己的风格，其基本特点是平整端齐，开后世馆阁体之肇端。六十岁以后，面目为之一变，自成一格。横画较细且平，竖画外凸成状，粗重雄浑。因其提按顿挫多用折笔，蚕头燕尾，棱角分明。故粗而有骨，不觉其肥。正如明王世贞的评论：“风棱秀出，精采注射，劲节直气，隐隐笔画间”。从整体结构来看，中间空灵，外画紧凑，笔势趋中，故松而不见其散，拙而雄健有神，纵横有象，低昂有姿，风格特异，强烈鲜明。宋苏轼《东坡题跋》称赞其书法为“雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉魏晋宋以来风流，后之作者，殆难复措手”。其传世作品比较有名且影响深远的有《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《李玄靖碑》、《东方朔画像赞》、《自书告身帖》、《争座位帖》、《祭侄文稿》、《大（小）麻姑仙坛记》、《八关斋会报德记》、《大唐中兴颂》、《裴将军诗》、《刘中使帖》、《蔡明远帖》等。他还有书论一篇《述张长史笔法十二意》传世。 -
第16题：
前说沈氏论书，重视五指执笔法的运用，但前人又有“导”、“送”之说，不知是怎么回事？
正确答案:“导”、“送”两字是五代南唐后主李煜首先提出来的。他在《书述》中说：“所谓法者，擫、压、钩、揭、抵、拒、导、送是也。”前面六字是说笔的执法，其实也就是五指执笔法的意思，至于“导”、“送”，他的理解是：“导者，小指引名指过右。送者，小指送名指过左。”可见，“导”、“送”两字是说笔的运法，与前面的六字内涵不同。说得明白点，就是小指引导无名指向右叫“导”，多用于写横画或捺笔，小指推送无名指向左叫“送”，多用于写撇笔。说到这里，不禁想起潘伯鹰《书法杂论》中的一段话来，现在引述如下，参考：我不以为笔管必须垂直了才能写得出“中锋”。我自己的用笔就是很多像垂直的。但运用之际，笔管必然会左右倾动，不可能垂直。这是一试即明的。所以写时笔管倾动，而使笔管全部得力，能在点画中畅行，才能叫中锋。因此，谈到用笔有“导”和“送”之说。如若以管向左倾为“导”，则右侧为“送”，如以右侧为“导”，则左侧为“送”。总之是说明用笔时的笔管倾动状况，而其目的则在使笔锋能够在点画中畅行。笔锋能畅行，点画才有意态。 -
第17题：
唐太宗写得赞美“书圣”的书是（）。
- A、晋祠铭
- B、晋书·王羲之传论
- C、论书
- D、艺文志
正确答案:B -
第18题：
（），镇江焦山摩崖《瘗鹤铭》传为其所书，并有书论《与梁武帝论书启》传世。
正确答案:陶弘景 -
第19题：
填空题唐代书论在古代书论史上堪称高峰期。作为六朝书论的总结，孙过庭《（）》有着特殊意义，反映了书论的高度成熟，并成为书论史上的经典之作。张怀瓘的《（）》、《书估》、《书议》堪称古代书论史上体系最详备的书学文献，是当时最完整的源流史论、书家批评论、书法审美论的专著。晚唐，张彦远的《（）》汇辑了自汉以来许多书论名篇，为后世保存了许多可贵的书法史论遗产。正确答案： 《书谱》、《书断》、《法书要录》解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题前说沈氏论书，重视五指执笔法的运用，但前人又有“导”、“送”之说，不知是怎么回事？正确答案： “导”、“送”两字是五代南唐后主李煜首先提出来的。他在《书述》中说：“所谓法者，擫、压、钩、揭、抵、拒、导、送是也。”前面六字是说笔的执法，其实也就是五指执笔法的意思，至于“导”、“送”，他的理解是：“导者，小指引名指过右。送者，小指送名指过左。”可见，“导”、“送”两字是说笔的运法，与前面的六字内涵不同。说得明白点，就是小指引导无名指向右叫“导”，多用于写横画或捺笔，小指推送无名指向左叫“送”，多用于写撇笔。说到这里，不禁想起潘伯鹰《书法杂论》中的一段话来，现在引述如下，参考：我不以为笔管必须垂直了才能写得出“中锋”。我自己的用笔就是很多像垂直的。但运用之际，笔管必然会左右倾动，不可能垂直。这是一试即明的。所以写时笔管倾动，而使笔管全部得力，能在点画中畅行，才能叫中锋。因此，谈到用笔有“导”和“送”之说。如若以管向左倾为“导”，则右侧为“送”，如以右侧为“导”，则左侧为“送”。总之是说明用笔时的笔管倾动状况，而其目的则在使笔锋能够在点画中畅行。笔锋能畅行，点画才有意态。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题颜真卿书法艺术的特点怎样？他有哪些书作和书论流传后世？正确答案： 颜真卿的书法在书写《多宝塔》一帖的时候，尚未形成自己的风格，其基本特点是平整端齐，开后世馆阁体之肇端。六十岁以后，面目为之一变，自成一格。横画较细且平，竖画外凸成状，粗重雄浑。因其提按顿挫多用折笔，蚕头燕尾，棱角分明。故粗而有骨，不觉其肥。正如明王世贞的评论：“风棱秀出，精采注射，劲节直气，隐隐笔画间”。从整体结构来看，中间空灵，外画紧凑，笔势趋中，故松而不见其散，拙而雄健有神，纵横有象，低昂有姿，风格特异，强烈鲜明。宋苏轼《东坡题跋》称赞其书法为“雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉魏晋宋以来风流，后之作者，殆难复措手”。其传世作品比较有名且影响深远的有《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《李玄靖碑》、《东方朔画像赞》、《自书告身帖》、《争座位帖》、《祭侄文稿》、《大（小）麻姑仙坛记》、《八关斋会报德记》、《大唐中兴颂》、《裴将军诗》、《刘中使帖》、《蔡明远帖》等。他还有书论一篇《述张长史笔法十二意》传世。解析： 暂无解析 -
第22题：
多选题欧阳询的主要书法成就是（）A与虞世南、褚遂良、薛稷并称书法界的“初唐四杰”，并被誉为“四杰之冠”
B“八体尽能，笔力劲险”
C他是一位书法理论家，撰有《传授诀》《用笔论》《八诀》《三十六法》等
D提出了“重法尚意”的美学思想
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题与唐太宗论书最多，且互相影响的有（）、（）、（）三人。正确答案： 欧阳询、虞世南、褚遂良解析： 暂无解析