据文献记载,五帝时期已有叫()和()的教育场所,它们被看成是萌芽状态的学校。
第1题:
根据文献记载,古代埃及在古王国末期已有供法老教育皇子皇孙和贵族子弟的场所,称为( )
A.职官学校
B.文士学校
C.宫廷学校
D.寺院学校
第2题:
据文献记载,在()时期,为了保障公共事务的发展,统治者要求臣服部落和被保护的小部落贡献财物。
第3题:
第4题:
据文献记载,早在商周时期,中国人就已经开始了利用自然的山泽、水泉、树木、鸟兽进行初期的造园活动,最初的形式叫()。
第5题:
文献记载的五帝时代的大学是()。
第6题:
据文献记载,五帝时期已有叫()和()的教育场所,它们被看成是萌芽状态的学校。
第7题:
记载五帝的文献有:()
第8题:
原始时期教育已有专门的场所和专职人员。
第9题:
苑
囿
灵囿
宫苑
第10题:
第11题:
第12题:
第13题:
A、萌芽时期
B、独立时期
C、读写时期
D、学校教育时期
E、教育扩展时期
第14题:
第15题:
简述中国学校教育萌芽的时期及学校形式。
学校教育是社会和教育发展到一定阶段的产物,大约在原始社会后期,中国就产生了学校的萌芽。中国学校教育类型最早有两种:(1)“成均”指传说中五帝时代的学校。“成均”的教育内容,以乐教为主。(2)“庠”指传说中虞舜时代的学校。兼作养老、储存谷物之处。养老是氏族社会的传统,氏族将富有生产经验和社会生活知识的老人集中起来由集体供养,由氏族长者对下一代进行说教。这样养老的场所就逐渐成为传授生产和生活经验的知识的学校。
略
第16题:
在原始社会,教育与生产劳动相统一,没有一定的组织形式,也没有特定的教育场所和教育制度。进入奴隶社会后,由于生产力的发展和社会分工的扩大,出现了专门从事脑力劳动的知识分子,向奴隶主贵族子弟单独传授礼乐和御射,教育开始从生产劳动中分离出来,并且被奴隶主贵族所垄断,形成了奴隶社会的教育。据文字记载显示,我国在()已经有了正式的学校,()都是那时学校的名称。但有文物作证的学校,迄今所知最早的时代是在()。殷商学校的名称有()等。从文献记载看,大约()属于教育平民子弟的乡学,()则属于培养贵族子弟的国学,而()则可能是学习祭礼的学校。
第17题:
成均是出现于()时期的萌芽状态的学校教育。
第18题:
据文献记载,我国有典有册的历史起于()时期。
第19题:
古史中关于学校萌芽有多种传说,如五帝传说时期的(),有虞氏之学()等。
第20题:
第21题:
第22题:
第23题:
职官学校
文士学校
宫廷学校
寺院学校
第24题: