半坡氏族遗址的墓葬情况是怎么样的？说明了什么问题？

题目

半坡氏族遗址的墓葬情况是怎么样的？说明了什么问题？

相似考题

1.我国已知的最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的建筑遗址是()A.浙江余姚河姆渡遗址B.西安半坡母系氏族部落聚落遗址C.连云港藤花落龙山文化遗址D.西安客省庄龙山文化遗址

2.我国母系氏族公社繁荣时期的南北代表文化遗址是()A、周口店遗址B、河姆渡遗址C、龙山文化遗址D、半坡遗址E大汶口文化遗址

3.距今六七千年前，母系氏族社会进入了繁荣时期，在黄河流域地区最能反映母系氏族公社繁荣时期面貌的是()。A.半坡遗址 B.河姆渡遗址 C.龙山文化遗址 D.大汶口文化遗址

4.半坡遗址是仰韶文化母系氏族聚落遗址。( )此题为判断题(对，错)。

更多“半坡氏族遗址的墓葬情况是怎么样的？说明了什么问题？ ”相关问题

  • 第1题：

    下列原始社会遗址，哪些能典型反映我国原始社会各阶段的历史状况（）

    • A、元谋人、北京人、半坡氏族、大汶口文化中晚期
    • B、北京人、山顶洞人、半坡氏族、大汶口文化中晚期
    • C、元谋人、蓝田人、半坡氏族、大汶口文化中晚期
    • D、元谋人、北京人、河姆渡氏族、半坡氏族

    正确答案:B

  • 第2题：

    下列表述半坡遗址正确的选项的是（）。

    • A、半坡遗址位于陕西半坡村
    • B、它是黄河流域父系氏族公社村落遗址
    • C、遗址分为居住、制陶、墓葬三个区
    • D、遗址有黍，粟等谷物遗存，证实我国是世界最早植粟国家之一
    • E、遗址为全国重点文物保护单位

    正确答案:A,C,D,E

  • 第3题：

    根据半坡氏族和河姆渡氏族的情况，试述母系氏族公社的社会结构。


    正确答案: 妇女在生产生活中起主导作用。氏族公社的成员，按母系血统确定亲属；土地、房屋、牲畜等都归氏族公有。氏族成员共同劳动、共同消费，过着平等生活。氏族有自己的首领管理公共事务。重要的事情由氏族共同商量决定。邻近的几个氏族组成部落，氏族和部落的首领是大家推举出来的，他们没有特权也不脱离劳动。

  • 第4题：

    我国已知的最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的建筑遗址是：（）

    • A、浙江余姚河姆渡遗址
    • B、西安半坡母系氏族部落聚落遗址
    • C、连云港藤花落龙山文化遗址
    • D、西安客省庄龙山文化遗址

    正确答案:A

  • 第5题：

    下列文化遗址中，哪项能反映出我国原始社会氏族公社历史全貌？（）

    • A、山顶洞人
    • B、河姆渡氏族
    • C、半坡氏族
    • D、大汶口文化

    正确答案:D

  • 第6题：

    新石器时期半坡氏族、河姆渡氏族、大汶口氏族，随着原始农业、牧业的出现，定居和村落的产生，又发明了（）工艺。

    • A、纺织
    • B、制陶
    • C、编织
    • D、青铜

    正确答案:B

  • 第7题：

    问答题
    结合“东胡林人”墓葬遗址、上宅文化遗址及雪山二期文化遗址所反映的北京先民的生产生活方式，分析人类社会如何由母系氏族社会过渡到父系氏族社会。

    正确答案： “东胡林人”的文化遗物主要是装饰品。在少女遗骨的颈部周围，发现有50多枚已穿过孔的蜒螺壳，大小均匀，显然是少女配戴的一副项链。另外，在少女腕部周围，还发现7枚用牛肋骨截断磨制而成的骨管，长短接近，相间排列，这应该是戴在少女手腕上的一副骨镯。少女身上的这些饰物，不仅仅起美化作用，还应该是当时尊重女性的一种表示，而以女性为中心则是母系氏族公社的典型特征。还有，这些比较精美装饰品的出土，说明当时社会生产力已经有了较大提高，“东胡林人”已不需要整天为维持生命而奔波，可以有时间和精力制作这些装饰品美化自己的生活。而社会生产力的提高与这时的人类离开山洞来到河谷黄土台地居住，劳动生活环境有了较大改善也是密切相关的。
    而上宅文化遗址发现的生产工具以石器为主，多数是打制或磨制石器，有斧、凿、铲、磨棒、磨盘、砧石、石球、石镞、网坠等。细石器有柳叶形石刀、复合刃器等，但数量很少。从这些工具的用途分析，当时上宅居民主要从事的是农业生产，兼有狩猎和捕鱼。
    从雪山二期文化出土陶器的制作、纹饰、器形以及石器种类分析，它与中原地区的龙山文化有一定关系，因为黑陶和磨制石器是龙山文化的典型器物。这表明这一时期北京地区的原始文化越来越受到中原原始文化的影响。龙山文化是新石器时代晚期的代表性文化，由于生产力水平的提高，当时人们的经济生活已经以农业为主，畜牧业也有了较大发展。农业的发达，提高了男人的社会地位，并最终导致父系氏族社会取代了母系氏族社会，人类社会发展进入到原始社会的末期。
    解析： 暂无解析

  • 第8题：

    问答题
    半坡氏族遗址的墓葬情况是怎么样的？说明了什么问题？

    正确答案： 从已发现的墓地来看，没有男女合葬的现象，而是男子们埋在一起，女子埋在一起。说明这时的人们实行族外婚。族外婚的发展有助于人类的发展和繁衍，并可以加强各通婚氏族间的联系、互助，这是人类历史的一大进步。
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    判断题
    半坡遗址是父系氏族公社时期的村落遗址。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    仰韶文化的典型代表有（　　）遗址。
    A

    河姆度氏族

    B

    半坡氏族

    C

    龙山文化

    D

    良渚文化


    正确答案： C
    解析：
    仰韶文化是目前所知黄河流域新石器时代较早的一种文化，其年代约为公元前五千年到公元前三千年，主要分布于黄河中游一带，包括陕西的关中、山西南部和河南大部。陕西西安半坡氏族距今约五六千年，处于母系氏族公社繁荣阶段，为黄河流域母系氏族社会文化仰韶文化中的一个典型代表。距今约四五千年的大汶口文化中晚期、河南龙山文化、浙江良渚文化是父系氏族公社的著名文化代表。

  • 第11题：

    问答题
    根据半坡氏族和河姆渡氏族的情况，试述母系氏族公社的社会结构。

    正确答案： 妇女在生产生活中起主导作用。氏族公社的成员，按母系血统确定亲属；土地、房屋、牲畜等都归氏族公有。氏族成员共同劳动、共同消费，过着平等生活。氏族有自己的首领管理公共事务。重要的事情由氏族共同商量决定。邻近的几个氏族组成部落，氏族和部落的首领是大家推举出来的，他们没有特权也不脱离劳动。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    多选题
    下列表述半坡遗址正确的选项的是（）。
    A

    半坡遗址位于陕西半坡村

    B

    它是黄河流域父系氏族公社村落遗址

    C

    遗址分为居住、制陶、墓葬三个区

    D

    遗址有黍，粟等谷物遗存，证实我国是世界最早植粟国家之一

    E

    遗址为全国重点文物保护单位


    正确答案： E,C
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    母系氏族公社繁荣阶段的典型文化遗址是（）？

    • A、半坡文化
    • B、河姆渡文化遗址
    • C、山顶洞人遗址
    • D、周口店北京人遗址

    正确答案:B

  • 第14题：

    半坡遗址是父系氏族公社时期的村落遗址。


    正确答案:错误

  • 第15题：

    通过半坡遗址的村落布局来论证氏族制的内部结构。


    正确答案: 半坡遗址的村落和墓葬反映出半坡遗址处于母系氏族公社繁荣阶段，氏族制得到充分发展。
    （1）从遗址的结构看，半坡遗址约5万平米，包括居住区、窑厂和公共墓地三部分。居住区在聚落的中心，中间分布着许多小房子，有方形和圆形两种，共计46座，每座小房子供对偶家庭居住用。
    （2）从居住遗址反映，母系氏族公社繁荣阶段的婚姻形态已经由族外婚发展为对偶婚，即一对男女在或长或短时间内保持配偶关系，但这种关系还不稳定，不能构成独立的家庭经济，男子到女子氏族中来过婚姻生活，子女属于母亲。
    （3）氏族建立的民主、平等关系。由于人口增加和氏族制的发展，氏族内部分解为若干女儿氏族，这样就逐渐形成母系大家族，若干母系大家族组成氏族公社，因为实行族外婚，几个互为通婚的氏族又形成了部落，氏族制得到充分发展。
    氏族成员之间是平等的，过着平均生活，私有制没有出现，所以反应在墓葬中的随葬品不多，悬殊不大，多数是陶器等生活用品，生产工具和装饰品很少，女性墓葬中较多，说明妇女在生产中的地位较高，显然尚处于母权制阶段。
    除了血缘纽带外，还有共同的信仰联系。早在山顶洞人时期就产生了灵魂不灭观念，到半坡氏族阶段，这种观念更加深入人心。他们确信人死后附在体内的灵魂不死，所以每个氏族成员按照自己的信仰习俗，墓葬有一定的葬式。半坡氏族的墓葬大多面朝西，小孩用陶瓮做葬具，底部穿有一个孔，让小孩灵魂出入有道路。这些都反映人们又一种信仰，盼望死后能到另一个世界去生活，图腾慢慢就演变而来。

  • 第16题：

    仰韶文化的典型代表有（）遗址。

    • A、河姆度文化
    • B、半坡氏族
    • C、龙山文化
    • D、良渚文化

    正确答案:B

  • 第17题：

    半坡氏族遗址的墓葬情况是怎么样的？说明了什么问题？


    正确答案:从已发现的墓地来看，没有男女合葬的现象，而是男子们埋在一起，女子埋在一起。说明这时的人们实行族外婚。族外婚的发展有助于人类的发展和繁衍，并可以加强各通婚氏族间的联系、互助，这是人类历史的一大进步。

  • 第18题：

    陕西省县市郊的半坡遗址显示出典型的中国古代（）社会的文化特征。

    • A、蒙昧
    • B、母系氏族
    • C、父系氏族
    • D、奴隶

    正确答案:B

  • 第19题：

    单选题
    下列原始社会遗址，哪些能典型反映我国原始社会各阶段的历史状况（）
    A

    元谋人、北京人、半坡氏族、大汶口文化中晚期

    B

    北京人、山顶洞人、半坡氏族、大汶口文化中晚期

    C

    元谋人、蓝田人、半坡氏族、大汶口文化中晚期

    D

    元谋人、北京人、河姆渡氏族、半坡氏族


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    单选题
    下列文化遗址中，哪项能反映出我国原始社会氏族公社历史全貌？（）
    A

    山顶洞人

    B

    河姆渡氏族

    C

    半坡氏族

    D

    大汶口文化


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    问答题
    通过半坡遗址的村落布局来论证氏族制的内部结构。

    正确答案： 半坡遗址的村落和墓葬反映出半坡遗址处于母系氏族公社繁荣阶段，氏族制得到充分发展。
    （1）从遗址的结构看，半坡遗址约5万平米，包括居住区、窑厂和公共墓地三部分。居住区在聚落的中心，中间分布着许多小房子，有方形和圆形两种，共计46座，每座小房子供对偶家庭居住用。
    （2）从居住遗址反映，母系氏族公社繁荣阶段的婚姻形态已经由族外婚发展为对偶婚，即一对男女在或长或短时间内保持配偶关系，但这种关系还不稳定，不能构成独立的家庭经济，男子到女子氏族中来过婚姻生活，子女属于母亲。
    （3）氏族建立的民主、平等关系。由于人口增加和氏族制的发展，氏族内部分解为若干女儿氏族，这样就逐渐形成母系大家族，若干母系大家族组成氏族公社，因为实行族外婚，几个互为通婚的氏族又形成了部落，氏族制得到充分发展。
    氏族成员之间是平等的，过着平均生活，私有制没有出现，所以反应在墓葬中的随葬品不多，悬殊不大，多数是陶器等生活用品，生产工具和装饰品很少，女性墓葬中较多，说明妇女在生产中的地位较高，显然尚处于母权制阶段。
    除了血缘纽带外，还有共同的信仰联系。早在山顶洞人时期就产生了灵魂不灭观念，到半坡氏族阶段，这种观念更加深入人心。他们确信人死后附在体内的灵魂不死，所以每个氏族成员按照自己的信仰习俗，墓葬有一定的葬式。半坡氏族的墓葬大多面朝西，小孩用陶瓮做葬具，底部穿有一个孔，让小孩灵魂出入有道路。这些都反映人们又一种信仰，盼望死后能到另一个世界去生活，图腾慢慢就演变而来。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    我国已知的最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的建筑遗址是（）
    A

    浙江余姚河姆渡遗址

    B

    西安半坡母系氏族部落聚落遗址

    C

    连云港藤花落龙山文化遗址

    D

    西安客省庄龙山文化遗址


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    在西安半坡遗址中，既可以看出氏族社会的生产和生活景象，还发现许多已经炭化的粟粒，这片遗址距今有多少年？

    正确答案： 西安半坡遗址距今有6000多年。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    陕西省县市郊的半坡遗址显示出典型的中国古代（）社会的文化特征。
    A

    蒙昧

    B

    母系氏族

    C

    父系氏族

    D

    奴隶


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

相关内容