简述南北朝时胡汉文化交融的特点。
题目
简述南北朝时胡汉文化交融的特点。
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第1题：
在哪一时期，代表着阿拉伯文化的伊斯兰教进入中国，并与中国文化交融？（）
- A、元朝
- B、南北朝
- C、东汉
- D、唐朝
正确答案:A -
第2题：
魏晋南北朝时期是中国历史上典型的胡汉文化融合时期。
正确答案:正确 -
第3题：
简述魏晋南北朝小说发展的特点。
正确答案:1.作品数量巨大；
2.作者队伍宏大；
3.小说质量不断提高。 -
第4题：
代表着阿拉伯文化的伊斯兰教进入中国，与中国文化交融开始于（）
- A、东汉
- B、南北朝
- C、元朝
- D、唐朝
正确答案:C -
第5题：
简述魏晋南北朝小说的特点。
正确答案:魏晋南北朝小说，还不是中国小说的成熟形态，它在叙事写人方面有着鲜明的时代特征。这主要表现在粗陈梗概的志怪法和简约传神的志人法。 -
第6题：
简述南北朝时胡汉文化交融的特点。
正确答案:（1）南北朝时期的胡、汉服饰文化，是按两种不同性质和方向互相传移的。
1.其一是统治阶级的封建服饰文化，基本遵循秦汉旧制。
2.其二是在实用功能方面比汉族统治者穿的宽松肥大的服装优越的胡服，向汉族劳动者阶层传移。
（2）北方胡族服装便于生活劳动，有较好的劳动实用功能，因而对汉族民间传统服装产生了自然传移作用。
（3）南北朝时期的胡汉杂居，来自北方游牧民族和西域的异质服饰文化与汉族传统服饰文化并存和互相影响的情形，构成了中国南北朝时期服饰文化的新篇章。 -
第7题：
填空题两晋南北朝时期，武术在与文化的交融中逐步与（）相结合，使武术成为强身除病的一种手段正确答案： 养生解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述魏晋南北朝到隋唐时期的训诂特点。正确答案： 扩大训诂范围。出现义疏和集解。重视少数民族语言和外国语的研究。解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题魏晋南北朝时期五胡十六国的五胡是指：匈奴、____、羯、氐、羌五个少数民族建立的政权。正确答案： 鲜卑解析：
魏晋南北朝时期，原居中国北方的少数民族纷纷南下，与汉族比邻，并先后建立了五凉、四燕、三秦、二赵（前赵、后赵）、大夏等十五个北方政权和一个西南政权。由于这些政权主要是由匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族（即“五胡”）所建，史称“五胡十六国”。 -
第10题：
问答题简述魏晋南北朝小说的内容及文学艺术特点。正确答案： 魏晋南北朝小说分为志人志怪两种。志怪方面，又可分为文人之作和宣扬佛教教义的作品两种。志人小说则以记文人及贵族的生活为主，笑话也可以属于这一类。这些小说在小说史上有如下的特点。
一是真实和虚构的问题，小说是虚构的故事，但这个时期的小说作者即使是写鬼故事，也自以为是写真事；志人小说更是以真实作为评定小说优劣的标准。
二是写作态度问题，现代小说的作者，会为了某个目的去编写小说，也就是有一定的写作动机；但这个时期的作者写这些作品则是“被动的”记录，也就是“非有意为小说”。
三是志人小说的出现，显示了小说向写人事发展的趋势。
四是小说和历史的关系仍然十分密切。至于文学手法方面，这时期小说在叙事上只是“粗陈梗概”，只有故事大纲，基本上没有较高级的小说技巧出现。《世说新语》长于叙事，善用比喻，文字生动，成就较高。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题两晋南北朝时期，武术在与（）的交融中逐步与养生相结合A经济
B艺术
C军事
D文化
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述佛教在南北朝时发展的区别？正确答案： （1）在南朝，皇帝和士族对佛教表现出极大的热情，都崇信佛法，以梁武帝为甚。南朝佛教“偏于谈理”，这是延续玄学清谈的习惯。对儒释道三家义理喜欢作调和之论。南朝喜欢兴建寺院，但是舍身出家的人数不多。
（2）北朝佛教“偏于教”，其含义是北朝人的信教重在按佛教所说的去修行，以摆脱轮回，特别重视禅法。北朝喜欢立塔造像。北朝僧人特别多。寺院占据大量土地，这引起了北朝的只破寺僧、不毁教理的灭佛事件。解析： 暂无解析 -
第13题：
契丹文化与辽、汉文化交融所产生的辽代初期最为杰出的契丹诗人是（），现存一首遭猜忌而被迫离国时所作的《（）》。诗句“小山压大山，大山全无力”出自这首诗。
正确答案:耶律倍；海上诗 -
第14题：
简述魏晋南北朝到隋唐时期的训诂特点。
正确答案:扩大训诂范围。出现义疏和集解。重视少数民族语言和外国语的研究。 -
第15题：
简述佛教在南北朝时发展的区别？
正确答案: （1）在南朝，皇帝和士族对佛教表现出极大的热情，都崇信佛法，以梁武帝为甚。南朝佛教“偏于谈理”，这是延续玄学清谈的习惯。对儒释道三家义理喜欢作调和之论。南朝喜欢兴建寺院，但是舍身出家的人数不多。
（2）北朝佛教“偏于教”，其含义是北朝人的信教重在按佛教所说的去修行，以摆脱轮回，特别重视禅法。北朝喜欢立塔造像。北朝僧人特别多。寺院占据大量土地，这引起了北朝的只破寺僧、不毁教理的灭佛事件。 -
第16题：
简述胡三省《资治通鉴注》的特点。
正确答案: 1）校勘都能列举证据，令人信服，还常常连带校正了相关典籍的错误，还进而探讨了致误的原因。这样的校勘，不仅知其然，而且能够知其所以然，很见功力。
2）胡氏注《通鉴》征引极广博。全书的注解中，除了用诸如《说文》、《释名》、《玉篇》等字书和大量史乘外，举凡先秦经书、汉代乐府、晋人法帖、六朝杂著、唐宋诗文、汉唐旧注等等，无不在征引之例。
3）胡氏《通鉴注》在字词的注音、释义上仍然下了很大功夫，颇具特色，尤其是考释词语，作者或博采众家之说，间下已意；或探讨成词之由，说明词语使用时间。
4）作者还喜欢用当时的语言来印证古语，注语中常见“今人言”、“今谓之”一类的话，这种把古今语言贯通起来的做法，是历代训诂学家的一个好传统，在《通鉴注》中得到了发扬光大。 -
第17题：
简述魏晋南北朝“心物交融说”的主要内容。
正确答案: （1）心物分别代表创作活动中的主体与客体。
（2）先秦时期对心物关系有三种观点：其一是《乐记》中说的由物感心，其二是老庄的“心造”，重心而轻物，其三是荀子的“精合感应”说，兼有心的主观能动性与物的客观决定性。
（3）魏晋南北朝把先秦的哲学思考化为艺术的审美认识，以刘勰为代表，主要继承了荀子的学说，既注重心在感物之中的主导作用，又看到物对心的制约、决定作用。作家一方面投情与物，使物与情交融并在情的指导下运转，另一方面，物又与情共游，使情随着物的变化而变化，并最终充分而全面地反映情和物的本质。 -
第18题：
单选题在哪一时期，代表着阿拉伯文化的伊斯兰教进入中国，并与中国文化交融？（）A元朝
B南北朝
C东汉
D唐朝
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题简述魏晋南北朝“心物交融说”的主要内容。正确答案： （1）心物分别代表创作活动中的主体与客体。
（2）先秦时期对心物关系有三种观点：其一是《乐记》中说的由物感心，其二是老庄的“心造”，重心而轻物，其三是荀子的“精合感应”说，兼有心的主观能动性与物的客观决定性。
（3）魏晋南北朝把先秦的哲学思考化为艺术的审美认识，以刘勰为代表，主要继承了荀子的学说，既注重心在感物之中的主导作用，又看到物对心的制约、决定作用。作家一方面投情与物，使物与情交融并在情的指导下运转，另一方面，物又与情共游，使情随着物的变化而变化，并最终充分而全面地反映情和物的本质。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述魏晋南北朝时期园林的特点。正确答案： 1.由单纯的模拟自然山水进而艺术化地再现自然，开始建筑美与自然美的融合；
2.园林以游赏为主要目的，追求视觉景观式的感受，激发人们寓情于景的感受；
3.私家园林异军突起；
4.皇家园林的建设纳入城市的总体规划中。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述南北朝时胡汉文化交融的特点。正确答案： （1）南北朝时期的胡、汉服饰文化，是按两种不同性质和方向互相传移的。
1.其一是统治阶级的封建服饰文化，基本遵循秦汉旧制。
2.其二是在实用功能方面比汉族统治者穿的宽松肥大的服装优越的胡服，向汉族劳动者阶层传移。
（2）北方胡族服装便于生活劳动，有较好的劳动实用功能，因而对汉族民间传统服装产生了自然传移作用。
（3）南北朝时期的胡汉杂居，来自北方游牧民族和西域的异质服饰文化与汉族传统服饰文化并存和互相影响的情形，构成了中国南北朝时期服饰文化的新篇章。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述胡三省《资治通鉴注》的特点。正确答案： 1）校勘都能列举证据，令人信服，还常常连带校正了相关典籍的错误，还进而探讨了致误的原因。这样的校勘，不仅知其然，而且能够知其所以然，很见功力。
2）胡氏注《通鉴》征引极广博。全书的注解中，除了用诸如《说文》、《释名》、《玉篇》等字书和大量史乘外，举凡先秦经书、汉代乐府、晋人法帖、六朝杂著、唐宋诗文、汉唐旧注等等，无不在征引之例。
3）胡氏《通鉴注》在字词的注音、释义上仍然下了很大功夫，颇具特色，尤其是考释词语，作者或博采众家之说，间下已意；或探讨成词之由，说明词语使用时间。
4）作者还喜欢用当时的语言来印证古语，注语中常见“今人言”、“今谓之”一类的话，这种把古今语言贯通起来的做法，是历代训诂学家的一个好传统，在《通鉴注》中得到了发扬光大。解析： 暂无解析 -
第23题：
填空题契丹文化与辽、汉文化交融所产生的辽代初期最为杰出的契丹诗人是（），现存一首遭猜忌而被迫离国时所作的《（）》。诗句“小山压大山，大山全无力”出自这首诗。正确答案： 耶律倍,海上诗解析： 暂无解析 -
第24题：
判断题魏晋南北朝时期是中国历史上典型的胡汉文化融合时期。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析