穆罕默德·阿里与凯末尔都试图通过学习西方使国家走向富强。其相同之处主要体现在（）①进行民主化改革②开办新式学校③发展工业④推动社会生活世俗化A.②③B.①④C.①③D.②④

穆罕默德·阿里改革：1805年5月穆罕默德.阿里被推举为埃及总督，为了进一步抵御外来侵略者，增强国力，阿里在国内进行经济、政治、军事和文化的改革和各项建设工作。上述这些政革没有从根本上改变埃及原有的封建生产关系，只是建立了一个新兴的封建王朝，代替了腐朽反动的马穆鲁克王朝。然而，阿里的改革和建设毕竟取得了显著的成效，使埃及出现了繁荣昌盛的景象。埃及名义上虽然仍然是奥斯曼帝国的一个行省，实际上却变成一个独立的、强大的主权国家。

穆斯塔法·凯末尔·阿塔图尔克(1880—1938年)的祖先，原是迁居到奥斯曼帝国欧洲部分萨洛尼卡的犹太人。他早年参加1908至1909年青年土耳其革命。在第一次世界大战中，指挥保卫海峡战役，曾击败英法联军。
凯末尔是集政治家、军事家和思想家于一身的人物。在1919至1931年的革命和改革过程中，他综合了民族民主运动的实践和理论，系统形成了东方的“世俗改革型”的民族主义——凯末尔主义。1931年土耳其人民共和党第三次代表大会上通过的新党纲中，凯末尔主义被概括为六项原则，后来还写进1937年宪法，从而成为土耳其民族国家的主要政治意识形态。
这六项原则是：(1)共和主义或民主共和主义，它体现反对君主专制主义，坚持资产阶级共和国的国体原则；(2)民族主义，它体现保卫土耳其的领土完整、民族独立和国际上应有的地位的原则；(3)平民主义，它体现公民主权，即国家权力属于全体公民和在法律面前一律平等的原则；(4)国家主义，它体现以国营经济为基础、同时鼓励私人工商业和坚持经济独立自主的发展民族资本主义的原则；(5)世俗主义或反对教权主义，它体现反对伊斯兰封建神权势力干预国家政权、法律、教育和社会生活的原则；(6)改革主义，它体现反对满足现状、盲目保守和听天由命的思想，体现坚持不懈进行社会经济改革的原则。
六项原则首先表现了凯末尔主义的反对帝国主义、坚持民族独立、建立和巩固一体化的土耳其民族国家的思想。其次，它表现了反对封建专制主义和封建神权主义、坚持共和制的资产阶级民主主义的突出特点。六项原则中，共和主义、平民主义和世俗主义，都属于民主主义的内容。最后，它坚持发展民族经济、世俗化和现代化改革，洋溢着改变国家落后面貌的进取精神。