试述犹太教的产生及其教义。
题目
试述犹太教的产生及其教义。
相似考题
参考答案和解析
参考答案：据圣经叙述，摩西在西奈山承接了耶和华颁布的"十诫"，希伯莱人的宗教从此有了具体的教义。"巴比伦之囚"时期是希伯莱人宗教发展的成熟期。囚禁于巴比伦的犹太人，倍加思念故土，渴望返回家园。他们在绝望之中，祈求能出现1个"救世主（弥赛亚）"帮助他们实现这个愿望。当时，1位叫以西结的先知在被囚的犹太人中间宣传：犹太将在耶和华的神权之下复兴。而后来波斯灭掉新巴比伦，将被囚的犹太人送归故土后，耶和华开始成为犹太人至高无上、独一无二的真神。崇拜一神耶和华的犹太教从此产生。
犹太教的经典是《圣经·旧约》。它同时也是一部犹太民族的历史、犹太民族最引以自豪的文学作品。
犹太教的经典是《圣经·旧约》。它同时也是一部犹太民族的历史、犹太民族最引以自豪的文学作品。
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第1题：
简述犹太教的形成过程及其教义。答案：解析：【答案要点】希伯来人各部落同其他民族一样，原来也信奉多神，其中耶和华是其信仰的主神。以色列—犹太国家形成之后，随着王权的加强，耶和华成为国家的保护神。传说希伯来人重返巴勒斯坦时，其首领摩西自称耶和华向他传授了十条戒律，要希伯来人遵行。十诫使耶和华发展成唯一的神，为犹太教的确立和基本教义的形成奠定了基础。
所罗门死后，以色列—犹太国家逐渐分裂，位于北方的以色列王国仅存在了200年，就从历史上消失；南方的犹太王国则断断续续存在到罗马时代，但也是多灾多难，亚述人、埃及人、新巴比伦王国、波斯帝国、亚历山大帝国、罗马人都曾征服过它。尤其是新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世，曾使耶路撒冷居民沦为“巴比伦之囚”。在此期间，沦于异邦的犹太人，遭受着异族的欺压，渴望返回故土，重建家园，他们祈求救世主降临，使他们脱离苦海。正是这种遭遇，使以色列犹太人体会到加强共同的宗教信仰的重要性。而且，沦为“巴比伦之囚”期间，重返故土、重建家园的愿望得不到实现后，只能寄托于宗教。于是，一些自称“先知”的人在俘虏中开始传播一神教的思想，并极力宣扬犹太将在耶和华神权下复兴的说教。公元前538年，波斯灭亡了巴比伦，犹太人重返巴勒斯坦，建立了政治上依附于波斯的政教合一的政权，犹太教的基本教义、教规、教仪最终确定了下来。
犹太教的经典是《圣经》中的“旧约”部分，内容极为广泛，宗教礼仪繁冗。基督教兴起后，接受了犹太教《圣经》，称之为《旧约全书》，而把基督教的说教称为《新约全书》。当基督教发展成世界宗教的时候，犹太人仍然坚信着本民族的宗教，散在世界各地的以色列犹太人都把坚信犹太教作为民族认同的根据。 -
第2题：
简述犹太教的基本教义与深远影响。答案：解析：犹太教是世界最早而且最古老的宗教，是犹太人的精神支柱。它引导犹太人组成自己的民族；使犹太人相信耶路撒冷是自己的圣地，这对犹太人以后受流放还链团结在一起，并努力回归自己的国土有巨大的作用。如果没有犹太教，犹太人的民族血统根本不可能延续到今天：它使犹太人成为影响欧洲宗教的，乃至世界宗教的进展的最重要民族；它对基督教有直接影响，并与伊斯兰教和佛教都有潜在的联系。 -
第3题：
试述低温对树木的危害的产生原因及其预防对策。
正确答案: 低温对树木的危害是内外因综合作用的结果。从内因来说，与树种、品种、树龄、生长势及当年枝条的成熟及休眠与否均有密切关系；从外因来说与气象、地势、坡向、水体、土壤、栽培管理等因素有关，因此当发生低温危害时，应多方面分析，找出主要矛盾，提出解决办法。
尽管树木的冻害、霜害和寒害是有明确定义的，但下面要讨论的树木的“抗寒性”则包括了抗冻害、霜害和寒害的特性。
低温危害的预防：
1、主要措施
（1）贯彻适地适树的原则；
（2）加强水肥管理、培育健壮树势；
（3地形和栽培位置的选择；
（4）改善树木生长的小气候；
（5）其他防护措施；设置防风障；培土增温；卷干、包草；积雪。
2、受害植株的养护
（1）适当修剪；
（2）加强水肥管理；
（3）防治病虫害；
（4）伤口保护与修补。 -
第4题：
希伯来文明（2C前）的核心部分是“犹太教”，说说“犹太教”及其对希伯来（犹太）民族的意义是什么？
正确答案: 犹太教信仰宇宙独一真神上帝耶和华，他创造并主宰宇宙万物，他存在于所有的历史事件中，并以某种方式发挥作用。
犹太教的基本教义和公理原则强调上帝耶和华是独一的、统一的、永恒的、万能的、无形的、不可比拟的、无所不在的、无所不知的。宇宙不存在任何其他上帝，也从未有人可以被奉为神圣。人类要畏惧上帝、热爱上帝。
犹太教是世界上最古老的一神教，也是与犹太人命运相连的民族宗教。犹太教孕育在希伯来人的原始信仰之中，诞生于摩西时代，乃至“巴比伦之囚”，经历了一个长期、曲折而又反复多变的历史反战过程，逐步确立下来。犹太教具有三个明显特点：一、非偶像崇拜的一神论；二、以选民观为框架的神学体系；三、核心地位的律法思想。
影响：
1、对犹太民族身份的鉴别。犹太教即是犹太人的宗教信仰，也是犹太人的民族鉴别标准，“割礼”就是犹太人的民族标记。犹太人认为，从亚伯纳罕时代起，割礼就一直是上臂与其选民以色列人之间缔结契约的标志。
2、对风俗节日的影响。守安息日和遵守饮食法是犹太人日常生活中最重要和最基本的生活习俗。3、对教育和艺术的影响。《旧约》不仅是犹太教的经典，也是犹太民族的历史、文学作品，可以说是犹太教对犹太民族影响的一个缩影。从中我们可以看出犹太教对于教育的影响。在造型艺术方面，我们则可以看出《旧约》中犹太教对于民族艺术的影响。 -
第5题：
试述私学产生的原因及其对教育发展的影响。
正确答案: 原因：春秋战国时期，官学教育逐渐衰弱，“学在官府”的教育法制已不适应新时代要求。政治斗争中的一大批贵族、文化人沦落到社会下层，流亡到四面八方，于是原由官府垄断的学术开始向民间扩散，造成了“天子失官，学在四夷”的局面，使教育在民间开展有了可能，加上社会对人才和教育需求更加强烈，官府无暇办学，私学便应运而生。
意义：
①冲破了西周以来学校教育为官府垄断的局面，扩大了教育对象。
②私学作为专门教育机构，从政治机构中分离出来，迈出了教育独立化的第一步。
③积累了丰富的教学经验，促进了先秦教育理论的发展。
④使教育内容和教育方式发生了重大变化。 -
第6题：
试述低温危害产生的原因及其预防对策。
正确答案: 低温对树木的危害是内外因综合作用的结果。从内因来说，与树种、品种、树龄、生长势及当年枝条的成熟及休眠与否均有密切关系；从外因来说与气象、地势、坡向、水体、土壤、栽培管理等因素有关，因此当发生低温危害时，应多方面分析，找出主要矛盾，提出解决办法。
尽管树木的冻害、霜害和寒害是有明确定义的，但下面要讨论的树木的“抗寒性”则包括了抗冻害、霜害和寒害的特性。
（三）低温危害的预防
1主要措施
（1）贯彻适地适树的原则；（2）加强水肥管理、培育健壮树势；（3地形和栽培位置的选择；（4）改善树木生长的小气候；（5）其他防护措施；A设置防风障；B培土增温；C卷干、包草；D积雪
2受害植株的养护
（1）适当修剪；（2）加强水肥管理；（3）防治病虫害；（4）伤口保护与修补。 -
第7题：
试述动物去大脑僵直现象及其产生原理。
正确答案:将动物的脑干暴露，在中脑的上、下丘脑之间横断脑干，保留脑桥、延髓和脊髓，动物可出现全身肌紧张显著加强，四肢伸直、脊柱后挺、昂头翘尾的现象，称为去大脑僵直。
去大脑僵直是在脊髓牵张反射的基础上发展起来的，是一种过强的牵张反射。脑干网状结构中存在着调节肌紧张的易化区和抑制区。抑制区的活动有赖于高位中枢，特别是大脑皮质的抑制区和尾状核的下行始动作用，而易化区既受高位中枢的下行性影响、又接受上行感觉冲动的激动。当在中脑水平横断脑干以后，较多地切除了抑制系统的作用，使得易化系统相对占了优势。这些易化作用主要影响抗重力肌，因此使动物四肢的伸肌和头部上抬的肌肉紧张加强，产生僵直现象。 -
第8题：
试述脑脊液的产生及其循环路径。
正确答案:产生：脑室脉络丛。
循环：侧脑室→室间孔→第三脑室→大脑水管→第四脑室→正中孔，外侧孔→蛛网膜下隙→蛛网膜粒→硬脑膜窦→颈内静脉。 -
第9题：
多选题穆罕默德创立的伊斯兰教的宗教源泉是（）A犹太教
B佛教
C基督教教义
D贝杜因人原始信仰
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第10题：
判断题基督教的教义和教规都是在犹太教的基础上产生的，《圣经》包含《旧约全书》和《新约全书》。A对
B错
正确答案： 对解析：
基督教的许多教义、教规都是在犹太教的基础上产生的，基督教的经书《圣经》包含了从犹太教继承下来的《旧约全书》和基督教《新约全书》。基督教认为宇宙万物是上帝创造的，人也是上帝用泥土捏成的；上帝要在世界末日实行大审判，恶人将受到恶报，好人的灵魂将升入天堂。基督教还规定，人不分种族，只要相信耶稣基督、遵守教规就可以成为教徒。教徒要去教堂做礼拜，佩戴十字章，读《圣经》。 -
第11题：
单选题犹太教的教义及其宗教思想表除了一神观和契约观外，还有（）。A原罪说
B神选观和救世主思想
C宣扬忍耐服从
D宣扬君权神授
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
简述加尔文教的主要教义及其历史意义。答案：解析：加尔文教是本章的重中之重，有关它的教义和影响都要细致全面地掌握。 -
第13题：
试述羞怯心理产生的原因及其形成的四种情况。
一、产生的原因：
1、天性
2、受挫经历
3、文化因素
4、社会因素
二、形成的四种情况
1.自卑性羞怯：自卑就是自己看不起自己，总认为自己不如他人，因而在与别人交往时就放不开胆量。
2.敏感性羞怯：敏感性羞怯的特点是对自己言行的后果、对别人对自己言行的评价特别敏感。
3.挫折性羞怯：挫折性羞怯有两种情况：一种是反射性挫折羞怯。例如，在大庭广众中发言受到听众冷淡，以后遇到类似情形就会产生“条件反射”，表现出胆怯。另一种是泛化性挫折羞怯。例如，和某个陌生人交往曾碰到过尴尬情况，泛化扩散到以后和所有陌生人交往都显得紧张、胆怯。
4.习惯性羞怯：有些成年人认为，自己自幼羞怯，这就是一种习惯性羞怯。从小到大，只要进入社交场合就害羞、胆怯，以至逐渐形成一种习惯。
略 -
第14题：
穆罕默德创立的伊斯兰教的宗教源泉是（）
- A、犹太教
- B、佛教
- C、基督教教义
- D、贝杜因人原始信仰
正确答案:A,C -
第15题：
犹太教的教义及其宗教思想表除了一神观和契约观外，还有（）。
- A、原罪说
- B、神选观和救世主思想
- C、宣扬忍耐服从
- D、宣扬君权神授
正确答案:B -
第16题：
试述血管紧张素的产生及其生理作用
正确答案: 血管紧张素的产生：肾素由肾静脉进入血液循环后，将血浆中由肝产生的血管紧张素原，水解为血光紧张素Ⅰ，血管紧张素转换酶将血管紧张素Ⅰ催化为血管紧张素Ⅱ，血管紧张素Ⅱ在血管紧张素酶A的作用下，形成血管紧张素Ⅲ。
血管紧张素的生理作用
1）Ang-I：对多数组织、细胞来说，不具有活性；
2）Ang-II： 收缩血管：微动脉收缩，血压升高；静脉收缩，回心血量增多； 促进肾上腺皮质球状带合成和释放醛固酮；直接促进肾小管对 Na+、水的重吸收；促进交感神经末梢释放去甲肾上腺素（通过接头前调制）；作用于脑的某些部位，使交感缩血管中枢紧张性活动加强；增强渴觉，导致饮水行为
3）Ang-III： 缩血管：效应仅为Ang-II的10~20%；促进肾上腺皮质球状带合成和释放醛固酮效应强于Ang-II。 -
第17题：
试述纺织材料的疲劳现象及其产生的原因。
正确答案: 纺织材料受到长时间较小外力作用或受到加负荷-去负荷的反复作用，最终使材料破坏的现象，称为疲劳。其实质是在长时间受力过程中，材料中不断累积蠕变变形或应力松弛，当积累的值达到材料的断裂伸长或断裂应力时，即引起材料破坏。但材料的疲劳过程与试验条件极为密切，衡量疲劳性能的指标有材料受力至破坏所需时间或加负荷-去负荷反复循环次数。而目前采用较多的是经一定次数（20次）加负荷－去负荷后，测量材料所剩余的塑性变形量，如塑性变形量越大，耐疲劳性越差。 -
第18题：
圣托马斯•阿奎那的独创性表现在对亚里斯多德哲学稍加改篡来适应（）教义一事上。
- A、犹太教
- B、基督教
- C、摩门教
正确答案:B -
第19题：
试述电力系统谐波产生的原因及其影响？
正确答案: 谐波产生的原因：高次谐波产生的根本原因是由于电力系统中某些设备和负荷的非线性特性，即所加的电压与产生的电流不成线性（正比）关系而造成的波形畸变。
当电力系统向非线性设备及负荷供电时，这些设备或负荷在传递（如变压器）、变换（如交直流换流器）、吸收（如电弧炉）系统发电机所供给的基波能量的同时，又把部分基波能量转换为谐波能量，向系统倒送大量的高次谐波，使电力系统的正弦波形畸变，电能质量降低。当前，电力系统的谐波源主要有三大类。
1）、铁磁饱和型：各种铁芯设备，如变压器、电抗器等，其铁磁饱和特性呈现非线性。
2）、电子开关型：主要为各种交直流换流装置（整流器、逆变器）以及双向晶闸管可控开关设备等，在化工、冶金、矿山、电气铁道等大量工矿企业以及家用电器中广泛使用，并正在蓬勃发展；在系统内部，如直流输电中的整流阀和逆变阀等。
3）、电弧型：各种冶炼电弧炉在熔化期间以及交流电弧焊机在焊接期间，其电弧的点燃和剧烈变动形成的高度非线性，使电流不规则的波动。其非线性呈现电弧电压与电弧电流之间不规则的、随机变化的伏安特性。
对于电力系统三相供电来说，有三相平衡和三相不平衡的非线性特性。后者，如电气铁道、电弧炉以及由低压供电的单相家用电器等，而电气铁道是当前中压供电系统中典型的三相不平衡谐波源。
谐波对电网的影响：
1、谐波对旋转设备和变压器的主要危害是引起附加损耗和发热增加，此外谐波还会引起旋转设备和变压器振动并发出噪声，长时间的振动会造成金属疲劳和机械损坏。
2、谐波对线路的主要危害是引起附加损耗。
3、谐波可引起系统的电感、电容发生谐振，使谐波放大。当谐波引起系统谐振时，谐波电压升高，谐波电流增大，引起继电保护及自动装置误动，损坏系统设备（如电力电容器、电缆、电动机等），引发系统事故，威胁电力系统的安全运行。
4、谐波可干扰通信设备，增加电力系统的功率损耗（如线损），使无功补偿设备不能正常运行等，给系统和用户带来危害。
限制电网谐波的主要措施有：增加换流装置的脉动数；加装交流滤波器、有源电力滤波器；加强谐波管理。 -
第20题：
问答题希伯来文明（2C前）的核心部分是“犹太教”，说说“犹太教”及其对希伯来（犹太）民族的意义是什么？正确答案： 犹太教信仰宇宙独一真神上帝耶和华，他创造并主宰宇宙万物，他存在于所有的历史事件中，并以某种方式发挥作用。
犹太教的基本教义和公理原则强调上帝耶和华是独一的、统一的、永恒的、万能的、无形的、不可比拟的、无所不在的、无所不知的。宇宙不存在任何其他上帝，也从未有人可以被奉为神圣。人类要畏惧上帝、热爱上帝。
犹太教是世界上最古老的一神教，也是与犹太人命运相连的民族宗教。犹太教孕育在希伯来人的原始信仰之中，诞生于摩西时代，乃至“巴比伦之囚”，经历了一个长期、曲折而又反复多变的历史反战过程，逐步确立下来。犹太教具有三个明显特点：一、非偶像崇拜的一神论；二、以选民观为框架的神学体系；三、核心地位的律法思想。
影响：
1、对犹太民族身份的鉴别。犹太教即是犹太人的宗教信仰，也是犹太人的民族鉴别标准，“割礼”就是犹太人的民族标记。犹太人认为，从亚伯纳罕时代起，割礼就一直是上臂与其选民以色列人之间缔结契约的标志。
2、对风俗节日的影响。守安息日和遵守饮食法是犹太人日常生活中最重要和最基本的生活习俗。3、对教育和艺术的影响。《旧约》不仅是犹太教的经典，也是犹太民族的历史、文学作品，可以说是犹太教对犹太民族影响的一个缩影。从中我们可以看出犹太教对于教育的影响。在造型艺术方面，我们则可以看出《旧约》中犹太教对于民族艺术的影响。解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题圣托马斯•阿奎那的独创性表现在对亚里斯多德哲学稍加改篡来适应（）教义一事上。A犹太教
B基督教
C摩门教
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题试述犹太教的产生及其教义。正确答案： 据圣经叙述，摩西在西奈山承接了耶和华颁布的"十诫"，希伯莱人的宗教从此有了具体的教义。"巴比伦之囚"时期是希伯莱人宗教发展的成熟期。囚禁于巴比伦的犹太人，倍加思念故土，渴望返回家园。他们在绝望之中，祈求能出现1个"救世主（弥赛亚）"帮助他们实现这个愿望。当时，1位叫以西结的先知在被囚的犹太人中间宣传：犹太将在耶和华的神权之下复兴。而后来波斯灭掉新巴比伦，将被囚的犹太人送归故土后，耶和华开始成为犹太人至高无上、独一无二的真神。崇拜一神耶和华的犹太教从此产生。
犹太教的经典是《圣经·旧约》。它同时也是一部犹太民族的历史、犹太民族最引以自豪的文学作品。解析： 暂无解析