商周墓葬制度及等级意义 ？
题目
商周墓葬制度及等级意义 ？
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第1题：
从规模大小、葬具、随葬品等方面可以看出墓葬的等级差异。
正确答案:正确 -
第2题：
中国古代曾经实行“列鼎”墓葬制度，即以“列鼎”来标志墓主人的等级身份，这种制度从什么时候开始流行（）。
- A、殷墟文化时期
- B、二里头文化时期
- C、二里岗文化时期
- D、西周时期
正确答案:D -
第3题：
论述商周时期的井田制度。
正确答案: 井田制度是商周时普遍推行的土地国有制度，商代是井田制的发展时期，西周是其发达时期。西周灭商以后，在全国范围内实行土地国有制。周统治区之内的土地和居民，都属于周天子所有。广大农业劳动者则以农奴的身份出现。周天子在名义上是全国土地和人民的最高主宰者，所谓“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。
周王以天子的名义把土地和农奴分封给诸侯，诸侯再把封区内的土地和农奴分赐给自己的卿大夫，以至于士。受封的各级贵族对封国或采邑内的土地，只有占有权，没有所有权。农奴对土地连占有权都没有，只有在努力生产劳动，保证其为领主贵族提供规定的剥削的前提下，获得使用一块份地的权利。因为土地属于国家所有，所以不准买卖。这种土地所有制就是封建领主土地所有制。历史上称之为“井田制度”。
所谓井田制度有两种含义，一种是田地的形式；井田的疆里，一般是以每一块为一百亩（约合今31亩），作为一个耕作的单位，称为一田，是当时一个劳动力所能耕种的标准。纵横相连的九田合为一井，面积约为一平方里。十井称为一成，百井称为一同。也有以一田为一夫，十夫为一井，再以百夫、千夫作为计算大田的单位。二是经营田地的方式，也就是剥削方式。在井田制下，农奴们在一起集体劳动。 -
第4题：
商周时期的赋役制度为税、赋、役三征。
正确答案:错误 -
第5题：
商周青铜器饕餮纹的构成、象征意义以及审美特征分别是什么？
正确答案: 一般认为，商周青铜器饕餮纹中的主纹是一种猛兽，而且以牛、狮多见。而附纹则是凤鸟纹。饕餮纹的象征意义是：饕餮是宋代人所拟名，传说是龙的一个儿子，专食人，结果自己只剩下一个可怕的面部。因此它象征着一种神秘的力量，本质上就是奴隶主阶级传播权利的工具。饕餮纹充满了恐怖，因此它给人一种崇高的美感。而且从纹饰中可见，笔法粗放豪阔，苍劲有力，富有阳刚气息。 -
第6题：
商周时代墓葬
正确答案: 已发掘的商周时代墓葬总计有1万多座。其中绝大多数为中小型墓葬。随着阶级分化和等级制度的确立，埋葬制度也有了严格的等级区分。奴隶主上层贵族的墓葬墓室宏大，有墓道，使用多层棺椁，有些地面上建有用于祭祀的建筑。随葬品十分丰富，普遍使用人殉、人祭，有的还附葬车马坑。一些小型墓葬，墓坑狭小，仅随葬少量陶器等，有的甚至一无所有。殷墟侯家庄西北岗与武官村之间商王朝后期的王陵区，有13座大墓，其中葬制规格最高的8座大墓，墓坑四面都有墓道，其余则南北两面或仅南面有墓道。墓室面积最大的达330平方米。陵区东南有1000多座人祭坑。小屯附近发现的“妇好墓”，规格不高，墓室面积仅20多平方米，无墓道，但随葬品十分丰富，出土青铜器和玉器各有数百件。 -
第7题：
在周代的分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明（）
- A、经济发展是分封制得以维系的关键
- B、分封制中的等级规定凸显了君王集权
- C、秦国率先消除分封体制走向集权统治
- D、东方六国仍严格遵守西周的分封制
正确答案:C -
第8题：
单选题目前所发掘（）贵族墓葬中规模最大、等级最高、结构最为复杂的一座墓葬是懿德太子墓。A南宋
B北宋
C唐代
D明清
正确答案： B解析： 懿德太子墓，位于乾县乾陵东南隅的韩家堡北，是乾陵的陪葬墓之一。懿德太子李重润是唐中宗李显的长子，大足元年被武则天处死，公元705年中宗重继帝位后，追赠其为懿德太子，将其灵柩从洛阳迁回乾陵陪葬，并给予“号墓为陵”的最高礼遇，1971年发掘。墓葬全长100.8米，由墓道、6个过洞、7个天井、8个小龛、前甬道、后甬道、前墓室、后墓室八部分组成，是迄今为止发掘的规模最大、等级最高的唐墓。 -
第9题：
单选题在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明（）A经济发展是分封制度得以维系的关键
B分封制中的等级规定凸显了君主集权
C秦国率先消除分封体制走向集权统治
D东方六国仍严格遵行西周的分封制度
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题墓葬制度正确答案： burial system解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题商周墓葬制度及等级意义 ？正确答案： 在墓葬制度方面，商代流行以墓道的有无和多少来体现墓主人的身份等级，如殷墟西北冈王陵区的王墓带有四条墓道，王的至亲如儿子的墓葬往往有南北两条墓道，地区略低一些王族或其它高级贵族的墓葬仅有一条墓道，或没有墓道，一般平民墓则根本没有墓道。我们迄今还未发现周王的陵墓，但在沣镐遗址张家坡墓地的井叔墓、河南浚县辛村卫候墓、山西天马曲村晋侯墓以及在北京琉漓河发现的燕侯墓都发现带南北两条墓道或一条墓道的大型墓，而中小型墓葬则为没有墓道，可见商代以墓道的有无和多寡表现主人生前身份的制度被周王朝所继承。在墓地制度方面，殷墟商代晚期的王陵是自成区域，与一般平民墓地相隔离；一般贵族的其它成员则是“聚族而葬”。在西周时期，亦与商代相同，即王侯墓往往独居一处，远离一般社会成员的墓区，形成“公墓”，而一般贵族及其宗氏、则聚族而葬，形成“邦墓”。如在山西天马北赵发现的晋侯墓地共有十余座带墓道的大型墓，周围不见中小型墓葬，这应当是一处晋侯的公墓地。由此可见，在商代晚期已现雏形的“公墓”和“邦墓”的制度在西周时期广泛流行，成力西周墓葬制度的重要特点之一。在周代，还有一项极其重要的制度，即宗法制度。宗法制度是血缘关系为基础，以周王为核心而形成的维系贵族之间乃至整个社会内各阶层之间关系的完整制度。它是以嫡长子继承制为中心。周王是周族中最高的族长，其长子为大宗，继承王位。周王的其余儿子为小宗，被分封为诸侯。各诸侯在本国内为大宗，诸侯的长子继任为侯，诸侯的其余儿子则被诸侯封给采邑，作为卿大夫。卿大夫的职位也是由其长子继承，其余儿子被封为士、分给采邑。每个周王诸侯或卿大夫都是他所在贵族的族长，其宗族的成员一般居住在一起，受族长的控制和保护，死后则同一宗族的成员要埋在同一墓地。商周时期的墓地中往往成群的墓葬集中在一起，就是这种聚族而居。聚族而葬的习俗在墓地中的反映。由于周王朝是以周人为核心建立的，而周王即是最高的行政首领，又是周人中最大的族长，因此他将行政权力与族权集于一身，他君王的地位不仅来自行政方面，而且来自家族方面。各地的诸侯都是周王册封的，在行政上隶属于周王，，是周王的臣民，在宗族关系方面，诸侯多是周王的宗亲，是从周王的大宗中分离出来的小宗，在亲族关系方面也附属于周王，宗法制度就是这样在通过分封制建立了王、诸侯、卿大夫、士的等级关系及与周王在行政方面的隶属关系之外，又罩上了一层以宗族关系确定尊卑秩序的网。分封制与宗法制度结合，政权与族权相结合，从而使西周王朝的统治得以巩固。周王朝为了维护统治，除分封制和宗法制之外，还推行了一整套维护统治阶级内部秩序的制度，史称“礼乐制度”。据文献记载，周公摄政后，作“礼乐”。礼乐制度起源较早，在夏王朝建立之前已具雏形。周王朝建立后，积极吸收、继承了商王朝的礼制，并根据周代的情况，逐步形成了一整套礼乐制度。换句话说，周代的礼乐制度是在继承商代礼制的基础上，根据周人统治政权的需要而制订并不断充实，完善的。西周时期的礼制表现在贵族生活中的各个方面，从衣冠服饰，到食用器具，再到出行车马，都依身份的高低而有严格的规定。以食用器具为例，只有贵族才能在日常生活中使用青铜的鼎、簋、爵、觯、壶、卣等礼器，而其中又以鼎簋为代青铜礼器的核心，这一点与以觚、爵等青铜酒器作为礼器核心的商代显然不同。在周代的文献记载中，有关于周代贵族用鼎制度的记载。按照这一记载，周代天子使用九件鼎和八件簋，诸侯用七鼎和六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋或一鼎一簋。这一记载的可信度曾被怀疑。近几十年来各地发现的周代贵族墓葬中，出土了不少青铜礼器。墓葬中青铜鼎的数量多是奇数，而铜簋的数量却是偶数，且铜簋的数量往往较铜鼎少一件，即如有两件簋，则有三件鼎；有四件簋，便有五件鼎；六件簋则配七件鼎，而且规模越大的墓葬随葬鼎簋的数量越多，而稍小的墓葬则鼎簋的数量也较少。规模更小的墓则没有青铜器随葬。上述考古发现与古代记载的以鼎簋的有无和数量来表现主人身份的制度在周代确实曾经实行过。在西周初年的沣西客省庄77M1墓葬中，随葬铜鼎3件、铜簋2件，其中的2件铜簋的形状和大小相同，3件铜鼎中的2件形状和大小相同。反映出当时“列鼎”制度处于萌芽阶段。迄今发现的年代较早的“列鼎”的墓葬是陕西宝鸡竹园沟1号墓，该墓中随葬形制相同而大小有别的铜鼎3件，另有2件纹饰相同而大小有别的铜鼎。该墓的年代为西周早期偏晚。在宝鸡茹家庄1号墓，该墓中随葬形制相同而大小有别的铜鼎5件和铜簋4件，该墓的年代是穆王时期。上述发现表明，在西周早期偏晚，列鼎制度已经形成。这种列鼎制度不见于商代，是周人的发明。在王畿地区之外，列鼎的出现年代稍晚，到了西周末年，在周王朝控制的地区，普遍实行了列鼎的制度。春秋中期以后，周天子的地位则日益衰落，一些主要的诸侯国势力增强。他们吞并其他小国，为争夺霸而大动干戈。这些诸侯国的国君越来越不把国王放在眼里，他们擅自采用了西周时期只有周天子才能使用的各种礼仪，这种行为被古代文献称为“僭越”。在春秋中期至战国中期的诸侯墓葬中，常可见到随葬九鼎八簋的情况。如河南郑韩故城发现的春秋中期的青铜礼乐器坑中，便出土了4套列鼎，其数量皆为九鼎八簋。表明当时“列鼎制度”虽然仍然实行着，但其创始之初的明君臣、尊王权，维护周王朝统治的性质已经发生了变化。成为各地诸侯显示自己势力的工具。与此同时，随葬七鼎六簋的卿大夫的墓葬也不鲜见。表明诸侯的部下也水涨船高，跟着诸侯一道“僭越”。在晋国，卿大夫的势力不断增强，最后韩、赵、魏三个上卿将晋国一分为三，史称“三家分晋”。与列鼎制度同时实行的还有使用乐器的制度。即编钟和编磬的制度。编钟最早出现于西周康王时期的陕西关中地区。目前，以陕西宝鸡竹园沟7号墓出土的3件一组的编钟为最早，其年代为西周早期期偏晚。关中地区西周中期的几座贵族墓葬中也有发现。均为3件一组。西周晚期，一组编钟增至7—8件。磬的出现早于钟。在距今约4400年前的山西襄汾陶寺遗址的显贵墓中便随葬有石磬。到了商代晚期，王室的墓中随葬的石磬制作十分精美。一般为5件一组。西周时期，编磬与编钟一道，成为乐器的核心。西周中期的贵族墓葬中，常常可以见到5件或10件一组的编磬。春秋中期之前，只有周天子和各国的诸侯才能使用编钟和编磬，春秋中期之后，一些卿大夫也开始使用编钟和编磬，这和他们在列鼎制度上的僭越是相一致的。从而表明，史称“礼崩乐坏”并不是指礼乐制度彻底崩溃，而是普遍出现了这种“僭越”的行为，其背景是周王朝势力的衰落和各诸侯国势力的增长。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题古代建筑的装饰类型及等级意义。正确答案： 类型：
（1）屋脊装饰
（2）材料装饰
（3）色彩装饰
（4）彩画装饰
意义：
1）具有悠久的历史，成为中华文明发展的重要组成部分；
2）具有显著的科学价值；
3）颇具独特的观赏价值。不仅可以继续发挥作用，同时具有很强的旅游吸引力。解析： 暂无解析 -
第13题：
商朝的墓葬中最高等级的是哪一种（）.
正确答案:亚字型 -
第14题：
下列有关商周时期政治制度特点的叙述，正确的是（） ①皇权至上 ②尚未形成权利的高度集中 ③神权与王权结合 ④深受宗法等级观念的影响
- A、①②③④
- B、①③④
- C、②③④
- D、①②④
正确答案:C -
第15题：
简述商周王位继承制度。
正确答案:商代的王位继承，基本上是父亡子继，辅以“兄终弟及”。王位继承制度并不严格，故商代中期曾出现“弟子或争相代立的局面”。到了康丁以后，商代的嫡长子继承制才逐渐确立。
西周时随着分封制、宗法制和礼乐制度的实行，王位继承制度趋于严格，实行嫡长子继承制。宗法制又以血缘关系为纽带，确定了贵族得亲疏、等级、分封和世袭的关系，保证了嫡长子继承王位。天子是法定继承人，首先是嫡子中的长子，庶子即使比嫡子年长，也不能作为继位者，即“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。 -
第16题：
简述辽代帝陵及墓葬
正确答案: 辽代的帝陵可以确定的有祖陵和庆陵两处。祖陵是辽太祖耶律阿保机的陵墓，位于内蒙古巴林左旗辽祖州城址西北2公里的山谷中。庆陵是辽圣宗耶律隆绪、兴宗耶律宗真、道宗耶律洪基三帝及其后妃陵的总称，位于内蒙古巴林右旗江庆州城遗址北约10公里的大兴安岭中的王坟沟。祖陵所在的谷口山峰陡立，筑有土墙和守卫建筑。谷内林木参天，环境清静幽雅。石块垒砌的陵墓地宫的墙身遗址已暴露在地表，山坡下尚存有享殿遗址。谷口东侧的小山顶有一个石雕的大龟趺，在附近的残碑石上，刻有工整秀丽的契丹大字，是研究契丹史的重要资料。 -
第17题：
商周时期我国实行的军事组织形式是（）。
- A、三公制度
- B、卒伍制度
- C、三孤制度
- D、六官制度
正确答案:B -
第18题：
夏商周断代工程研究方法有哪些？研究的意义有哪些？
正确答案: 夏商周断代工程解决西周王年，是采用多学科协同作战的方法，发挥历史学、考古学、C14测年和天文学各自优势，经数十次专家会议协同讨论认可的结果。夏商周断代工程对传世的古代文献和出土的甲骨文、金文等材料进行了搜集、整理、鉴定和研究；对其中有关的天文现象和历法记录通过现代天文学给予计算从而推定其年代；同时对有典型意义的考古遗址和墓葬材料进行了整理和分期研究，并进行了必要的发掘，获取样品后进行碳-14测年。 -
第19题：
下列关于夏商周时期社会经济状况的表述，不正确的是（）
- A、稻黍稷麦豆在商周时期都已种植
- B、青铜铸造是夏商周手工业的主要部门，因此这三代被称为“青铜时代”
- C、商周原始瓷器是我国陶瓷发展史上的一次飞跃
- D、商周时建立了邮驿传递制度
正确答案:B -
第20题：
问答题简述商周王位继承制度。正确答案： 商代的王位继承，基本上是父亡子继，辅以“兄终弟及”。王位继承制度并不严格，故商代中期曾出现“弟子或争相代立的局面”。到了康丁以后，商代的嫡长子继承制才逐渐确立。
西周时随着分封制、宗法制和礼乐制度的实行，王位继承制度趋于严格，实行嫡长子继承制。宗法制又以血缘关系为纽带，确定了贵族得亲疏、等级、分封和世袭的关系，保证了嫡长子继承王位。天子是法定继承人，首先是嫡子中的长子，庶子即使比嫡子年长，也不能作为继位者，即“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。解析： 暂无解析 -
第21题：
判断题从规模大小、葬具、随葬品等方面可以看出墓葬的等级差异。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题商朝的墓葬中最高等级的是哪一种（）.正确答案： 亚字型解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题中国古代曾经实行“列鼎”墓葬制度，即以“列鼎”来标志墓主人的等级身份，这种制度从什么时候开始流行（）。A殷墟文化时期
B二里头文化时期
C二里岗文化时期
D西周时期
正确答案： C解析： 暂无解析