简述甲库产生的历史条件。
题目
简述甲库产生的历史条件。
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第1题：
简述佛教兴起的社会历史条件
正确答案: 公元前6世纪雅利安人完成了印度流域的军事征服扩张到恒河流域，大量的达罗毗荼人征服沦为奴隶，武士贵族刹帝利建立起一批城镇国家。为了防止等级森严的婆罗门教思想使数量大增的首陀罗对宗教解脱的绝望而进行革命，他们为此要求改革婆罗门教。相比于印度河流域，恒河流域婆罗门教的精神控制相对薄弱。佛教继承了婆罗门教的因果报应、业报轮回、追求超越生死等传统宗教思想，但针对种姓制度表达了刹帝利和其他社会等级的要求提出了宗教解脱上的抽象平等观念，宣称是人不分种姓和等级，只要皈依佛教正道就可获得解脱。这种思想只会使被压迫的苦难大众追求摆脱生死轮回的超自然解脱时忘记了争取现实幸福的斗争。从本质上看，佛教是适应恒河流域刹帝利世俗贵族的根本利益而产生的一种新的宗教。 -
第2题：
简述玄学产生的历史条件及代表人物的主要观点。
正确答案: 魏晋时期，由于汉代以来农民起义的打击，统治阶级所尊奉的天人感应的儒学思想和阴阳谶纬的神学思想已经丧失了欺骗人民的作用，玄学便应运而生。玄学是揉合儒道两家学说而形成的新的唯心主义哲学思想体系。玄即深奥、玄妙之意。当时士大夫将道家的《老子》、《庄子》和儒家的《周易》称为“三玄”，并以此为根据探讨一些抽象、玄虚的问题，因此他们所谈的内容称为玄学。玄学是以老庄的“贵无”主义为理论基础，结合儒家的纲常名教，为士族门阀的根本利益进行辩护的唯心主义哲学。因此，玄学是士族门阀应付时变的理论和扼杀农民起义的工具。
由于士族门阀内部存在着不同的集团和派别，玄学也形成不同的流派。
曹魏时期的何晏与王弼是玄学的倡始人。何晏的《论语集解》、《道德论》，王弼的《易注》、《老子注》，都是玄学的重要著作。他们提出“天地万物皆以无为本”的客观唯心主义本体论。又说“无”即为“道”，是地道的客观唯心主义。他们在政治思想方面，提出了名教（封建等级制度、礼乐教化）出于自然（玄学的道和无）的主张，以证明名教是宇宙的本体“无”或道的产物，而且是有其必然性的。这样，就将儒家的名教同道家的“自然”巧妙地结合起来，从而论证了名教的必要性和合理性，可见玄学是以曹魏的时政需要为依据的。
后来，掌权的司马氏为了篡夺曹魏政权，标榜名教，主张以儒学治天下。一些拥曹派士大夫不满时政，又无力公开反抗，乃以玄学为工具，对司马氏标榜的名教进行侧面攻击。代表人物有嵇康、阮籍。他们与王弼、何晏不同，认为名教与自然是对立的，主张“越名教而任自然”。阮籍等人攻击名教，排斥礼法，是公开同司马氏宣战。司马氏实权在握，终将阮籍软化，并杀死嵇康。阮、嵇冲击儒家的教条，揭露司马氏提倡名教的虚伪性，具有一定的积极作用。但是，他们思想颓废，以攻击礼教宣泄个人对司马氏的不满，并非真正反对礼教，仍然属于玄学家。
西晋时期玄学的代表人物为向秀和郭象。他们与阮、嵇不同，是通过为《庄子》作注的方式阐发自己的思想。他们修改了何晏、王弼的“贵无”主张，认为“有”是自然存在的，并不生于“无”，因而提出“名教即自然”的理论。向、郭把这个理论运用于政治上，认为一切现存的事物，诸如社会关系和政治制度都是合理的、自然的；就是要让人民听其自然，遵守名教，安分守己。他们还认为“圣人”“虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”，这种说法就是使统治者既有清高之名，又得剥削之实，完全是替士族门阀既享有高官厚禄，不理政事，又要假装清高的行为进行辩护。向、郭是司马氏西晋政权的拥护者，他们宣扬的理论，是完全代表士族地主利益的哲学。
在魏晋玄学之风盛行时，各种反玄学的思想也不断出现。两晋之际唯物主义思想家鲍敬言的《无君论》，就是比较突出的代表。鲍敬言认为天在上，地在下，是自然存在的现象，无所谓尊卑。这与君臣上下、等级制度毫无关系。这在士族门阀的腐朽统治时代，是具有进步意义的。 -
第3题：
现代政党得以产生的历史条件？
正确答案: Ⅰ、从经济生活的角度分析，资本主义生产关系的存在和发展，是政党出现的经济根源；
Ⅱ、从政治生活的角度分析，资本主义社会建立了赋予人“自由”、“平等”权利的代议民主制，特别是普选制度的出现及其完善，使这一时期的政治生活与封建社会有质的差异；
Ⅲ、从文化的角度分析，资本主义时期在政治理论上的发展，突出表现在民主、平等、人民主权等政治理念的提出和广泛传播，在较大程度上影响了公民的政治心理和政治文化，为现代政党的出现提供了社会心理基础。 -
第4题：
简述甲库的管理。
正确答案: 1、官员和人员
2、统一格式
3、充分收集甲历
4、注重整理甲历
5、分库保管甲历
6、修整甲历档案 -
第5题：
简述文人画形成的历史条件。
正确答案:中国封建社会的文官都能诗文工书法；中国的绘画和书法主要工具相同线造型的使用；文人士大夫的著书有利于对创作技法总结和传播；文人画艺术的出现促进了中国传统绘画特别是由山水花鸟画的发展使他们的表现技法更为丰富多彩更浪漫精神已经更广阔丰富。 -
第6题：
问答题简述西方社会学理论产生的社会历史条件与思想背景。正确答案： （一）社会历史条件
（1）工业革命导致的社会结构变迁。
（2）市民社会的危机：英国宪章运动、法国里昂工人和德国纺织工人起义
（3）自然科学方法的影响：细胞学说、能量守恒和转化规律、生物进化论
（二）思想背景：
（1）英国功利主义传统。是一种个人主义的理论，“经济人”。
（2）法国实证主义传统。强调经验性研究。
（3）德国历史主义传统。注重对特定文化及其所经历的历史阶段得研究。
（4）美国实用主义传统。讲求实用和个人主义。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题简述自由心证证据制度产生的历史条件。正确答案： 自由心证制度的形成有其特定的历史过程。为了与诉讼制度的变革相适应，1791年法国宪法会议正式废除法定证据制度，建立了自由心证制度。首先，资产阶级思想家崇尚人的理性的良心，指出“人生而自由”的观点。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题简述领导科学产生的历史条件。正确答案： （1）现代社会生产的巨大发展，其特征主要表现在三个方面；首先，社会活动越来越复杂；其次，社会活动变化越来越迅速；再次，社会活动的影响越来越大。这为领导科学的产生准备了前提条件。
（2）现代科学技术突飞猛进，二十世纪40年代后，产生了系统论、信息论、控制论三门全新的科学。这为领导科学的产生提供了科学的基础理论和方法论。”
（3）人类领导思想成果长期积累。领导科学是人类领导艺术长期凝炼、提高和升华的产物。特别是马克思主义的产生为领导科学的研究奠定了坚实的理论基础。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述道教产生的历史条件。正确答案： 道教形成于东汉的中后期。它之所以产生，不是偶然的，而有其所以产生的历史条件和社会思想渊源，并经长期的酝酿和积累的必然结果。
造成人民深重苦难的现实世界，是宗教赖以滋生的气候和土壤。一方面，生活在社会底层的广大人民群众，在摆脱秦王朝的奴役之后，又受到新建的汉王朝日益沉重的压榨而痛苦不堪。但他们当时受自给自足的自然经济的局限，生产规模小，生产力水平低下，科学知识十分贫乏，人民群众既无法避免、也无法理解封建压迫和自然灾害所造成的社会不平与人世苦难的根源，他们渴望摆脱苦难，而又找不到出路。
因此往往幻想有一种超人间的力量来伸张正义，并帮助他们改善处境，于是就把希望寄托在神灵的护皊上。这是产生宗教的内在条件；另一方面，统治阶级在面临严重的社会危机的时候，也极力企图利用宗教来麻痹人民反抗的意志，宣扬君权神授，借以消弭随时都可能发生的人民抗争的风暴，同时也希望宗教成为他们统治的后盾，祈求“长治久安”和个人的福寿康宁。在上列两种条件下，宗教的产生，就成了客观的社会需要。第二，汉代统治思想的宗教化，也直接为道教的产生提供了有利的社会条件。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述甲库的管理。正确答案： 1、官员和人员
2、统一格式
3、充分收集甲历
4、注重整理甲历
5、分库保管甲历
6、修整甲历档案解析： 暂无解析 -
第11题：
简述政党产生的历史条件。
正确答案: 政党是近代西方国家的经济、政治和思想发展到一定阶段的结果。
①经济而言，政党是西方国家从自给自足的农业经济发展到工业经济的产物；
②就政治因素而言，政党是西方国家代议民主制发展的结果；
③就思想因素而言，政党是西方国家民主政治思想发展的现实体现。 -
第12题：
简述甲库的产生和发展。
正确答案: 唐代甲库的产生据史料推测当在太宗时代。李世民很重视官员档案，他是封建统治阶级中较为清醒的政治家，亲身经历了隋的复亡，他更知即使集全部权力于一身的皇帝如耗尽民力也难逃亡国杀身的后果，因此深切懂得民与君的关系，很注意研究君道，其中重要的一条就是注意用人，记录官员的政绩，建立必要的档案。
玄宗年间、三省甲库明确设官分职，《唐会要》卷八十二记载：“开元十九年五月十一日敕，尚书省内诸制敕库，及兵部吏部考功刑部簿书景迹并甲库，每司定员外郎、主事各一人，中书门下制敕甲库，各定主书，录事已下各一人专知，周年一替，中间不得改移。”这表明三省甲库制度的形成。除设官分职外，还规定甲库官员满一年才能改迁别官。并设有甲库令史，专掌甲库管理，甲库令史要求“采择一公清勤千，”“冀事得精祥，”人员充任。对于甲库令史的待遇也高于一般令史，“入库日便依资与官，”“入库之日，宜与同类官。”
德宗时鉴于甲库令史皆是胥吏掌知，且“为弊颇久”，给事中关播建议，甲库令史要选派士人充任，以减少流弊。 -
第13题：
简述领导科学产生的历史条件。
正确答案:（1）现代社会生产的巨大发展，其特征主要表现在三个方面；首先，社会活动越来越复杂；其次，社会活动变化越来越迅速；再次，社会活动的影响越来越大。这为领导科学的产生准备了前提条件。
（2）现代科学技术突飞猛进，二十世纪40年代后，产生了系统论、信息论、控制论三门全新的科学。这为领导科学的产生提供了科学的基础理论和方法论。”
（3）人类领导思想成果长期积累。领导科学是人类领导艺术长期凝炼、提高和升华的产物。特别是马克思主义的产生为领导科学的研究奠定了坚实的理论基础。 -
第14题：
简述中国民族资本主义和民族资产阶级产生的社会历史条件及其特点。
正确答案: ①鸦片战争前，中国已经出现资本主义萌芽；鸦片战争后，外国的工业品开始倾销到中国市场，中国的自然经济逐步解体，客观上促进了中国社会商品经济的发展。
②外商企业的刺激。外商在华投资建厂和洋务派兴办近代工业，吸引了一部分官僚、地主和商人投资近代工业。
③洋务运动的诱导。洋务派创办了一批近代军事和民用工业企业，促进了中国近代民族工业的产生和发展。
这样19世纪六七十年代，中国的民族资本主义产生了。随着民族资本主义的产生，中国的民族资产阶级也诞生了。
特点：
1）中国民族资本主义机器工业的产生与一般资本主义国家不同。
2）中国民族资本主义机器工业的大部分，资金少，规模小。
3）中国民族资本主义机器工业多在沿海通商口岸，集中以上海最多，广州、天津次之。 -
第15题：
问答题简述甲库的产生和发展。正确答案： 唐代甲库的产生据史料推测当在太宗时代。李世民很重视官员档案，他是封建统治阶级中较为清醒的政治家，亲身经历了隋的复亡，他更知即使集全部权力于一身的皇帝如耗尽民力也难逃亡国杀身的后果，因此深切懂得民与君的关系，很注意研究君道，其中重要的一条就是注意用人，记录官员的政绩，建立必要的档案。
玄宗年间、三省甲库明确设官分职，《唐会要》卷八十二记载：“开元十九年五月十一日敕，尚书省内诸制敕库，及兵部吏部考功刑部簿书景迹并甲库，每司定员外郎、主事各一人，中书门下制敕甲库，各定主书，录事已下各一人专知，周年一替，中间不得改移。”这表明三省甲库制度的形成。除设官分职外，还规定甲库官员满一年才能改迁别官。并设有甲库令史，专掌甲库管理，甲库令史要求“采择一公清勤千，”“冀事得精祥，”人员充任。对于甲库令史的待遇也高于一般令史，“入库日便依资与官，”“入库之日，宜与同类官。”
德宗时鉴于甲库令史皆是胥吏掌知，且“为弊颇久”，给事中关播建议，甲库令史要选派士人充任，以减少流弊。解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题简述甲库产生的历史条件。正确答案： 唐代甲库的产生是唐代封建官僚制度进一步发展的产物。它的产生和科举制度的发展以及铨选制度的产生有了直接的关系。科举制是从隋代开始的封建王朝设科考试选拔官员的制度。唐时为确保任官权利完全集中到中央，又创立了铨选制度，所谓铨选制度就是锄王朝中央最高官员由皇帝直接任命外其余官员一般都由吏部按照规定选补某种官缺的需要统一选补，不论是考试、门荫或原官起复都由吏部统一铨选后报丞相，再上奏皇帝。由于铨选制度的实行，吏部要对候选人员的各种材料进行审核，确定任用。这类官员档案称作甲、甲历或官甲。由于铨选官员数量很大，大量甲历档案形成，也就设置了专门保管甲历的库房，称甲库。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题简述马克思主义哲学产生的历史条件。正确答案： 首先，资本主义有了快速发展。
其次随着资本主义的发展，无产阶级队伍不断发展壮大，成为一支独立的政治力量。
再次自然科学前所未有的民展为马克思主义哲学的产生提供了科学依据。
最后，德国古典哲学尤其是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义为马克思主义哲学的产生提供了理论来源。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题简述公共政策学产生的历史条件。正确答案： （1）系统论、信息论、控制论的产生。
（2）决策科学的形成
（3）行为科学的形成和行为主义政治学的进展。
（4）凯恩斯主义的出台与政府政策领域的扩大。解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题简述玄学产生的历史条件及代表人物的主要观点。正确答案： 魏晋时期，由于汉代以来农民起义的打击，统治阶级所尊奉的天人感应的儒学思想和阴阳谶纬的神学思想已经丧失了欺骗人民的作用，玄学便应运而生。玄学是揉合儒道两家学说而形成的新的唯心主义哲学思想体系。玄即深奥、玄妙之意。当时士大夫将道家的《老子》、《庄子》和儒家的《周易》称为“三玄”，并以此为根据探讨一些抽象、玄虚的问题，因此他们所谈的内容称为玄学。玄学是以老庄的“贵无”主义为理论基础，结合儒家的纲常名教，为士族门阀的根本利益进行辩护的唯心主义哲学。因此，玄学是士族门阀应付时变的理论和扼杀农民起义的工具。
由于士族门阀内部存在着不同的集团和派别，玄学也形成不同的流派。
曹魏时期的何晏与王弼是玄学的倡始人。何晏的《论语集解》、《道德论》，王弼的《易注》、《老子注》，都是玄学的重要著作。他们提出“天地万物皆以无为本”的客观唯心主义本体论。又说“无”即为“道”，是地道的客观唯心主义。他们在政治思想方面，提出了名教（封建等级制度、礼乐教化）出于自然（玄学的道和无）的主张，以证明名教是宇宙的本体“无”或道的产物，而且是有其必然性的。这样，就将儒家的名教同道家的“自然”巧妙地结合起来，从而论证了名教的必要性和合理性，可见玄学是以曹魏的时政需要为依据的。
后来，掌权的司马氏为了篡夺曹魏政权，标榜名教，主张以儒学治天下。一些拥曹派士大夫不满时政，又无力公开反抗，乃以玄学为工具，对司马氏标榜的名教进行侧面攻击。代表人物有嵇康、阮籍。他们与王弼、何晏不同，认为名教与自然是对立的，主张“越名教而任自然”。阮籍等人攻击名教，排斥礼法，是公开同司马氏宣战。司马氏实权在握，终将阮籍软化，并杀死嵇康。阮、嵇冲击儒家的教条，揭露司马氏提倡名教的虚伪性，具有一定的积极作用。但是，他们思想颓废，以攻击礼教宣泄个人对司马氏的不满，并非真正反对礼教，仍然属于玄学家。
西晋时期玄学的代表人物为向秀和郭象。他们与阮、嵇不同，是通过为《庄子》作注的方式阐发自己的思想。他们修改了何晏、王弼的“贵无”主张，认为“有”是自然存在的，并不生于“无”，因而提出“名教即自然”的理论。向、郭把这个理论运用于政治上，认为一切现存的事物，诸如社会关系和政治制度都是合理的、自然的；就是要让人民听其自然，遵守名教，安分守己。他们还认为“圣人”“虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”，这种说法就是使统治者既有清高之名，又得剥削之实，完全是替士族门阀既享有高官厚禄，不理政事，又要假装清高的行为进行辩护。向、郭是司马氏西晋政权的拥护者，他们宣扬的理论，是完全代表士族地主利益的哲学。
在魏晋玄学之风盛行时，各种反玄学的思想也不断出现。两晋之际唯物主义思想家鲍敬言的《无君论》，就是比较突出的代表。鲍敬言认为天在上，地在下，是自然存在的现象，无所谓尊卑。这与君臣上下、等级制度毫无关系。这在士族门阀的腐朽统治时代，是具有进步意义的。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简述中国民族资本主义和民族资产阶级产生的社会历史条件及其特点。正确答案： ①鸦片战争前，中国已经出现资本主义萌芽；鸦片战争后，外国的工业品开始倾销到中国市场，中国的自然经济逐步解体，客观上促进了中国社会商品经济的发展。
②外商企业的刺激。外商在华投资建厂和洋务派兴办近代工业，吸引了一部分官僚、地主和商人投资近代工业。
③洋务运动的诱导。洋务派创办了一批近代军事和民用工业企业，促进了中国近代民族工业的产生和发展。
这样19世纪六七十年代，中国的民族资本主义产生了。随着民族资本主义的产生，中国的民族资产阶级也诞生了。
特点：
1）中国民族资本主义机器工业的产生与一般资本主义国家不同。
2）中国民族资本主义机器工业的大部分，资金少，规模小。
3）中国民族资本主义机器工业多在沿海通商口岸，集中以上海最多，广州、天津次之。解析： 暂无解析