墨子教育内容的特色主要体现在（）方面，突破了儒家六艺教育的范畴。A.道德教育和科技教育B.道德教育和思维能力教育C.知识教育和科技教育D.科技教育和思维能力教育

（1)“六艺”是西周教育的主要内容， 具体包括礼、乐、射、御、书、数。 ① 礼乐。其贯穿整个社会生活活动,体现宗 法等级制度，对年青一代思想政治、道德品行的 培养有重大的作用。礼乐教育成为“六艺”教育 的中心。礼的内容极广，凡政治、伦理、道德、礼 仪皆包括在内，以至社会生活的各个方面都不能 没有礼。学中所教之礼，则为贵族所必需的五 礼。乐教受到高度重视，内容包括诗歌、音乐、 舞蹈。 ② 射御。射,指射箭的技术训练。御，指驾 驭马拉战车的技术训练。贵族子弟要成为“执干 戈以卫社稷”的武士，射御是必不可少的军事训 练项目。射在国学、乡学中都是重要的学科，都 有一定的教练场所。射的训练颇为严格.为贵族 青年参与大射或乡射准备条件。 ③ 书数。书是指文字;数是指计算。数学知识到西周有更多的积累，为系统教学创造了条 件。先学数的顺序名称和记数的符号，然后应用 于学习甲子纪日法，知道朔望的周期，再进一步 学习记数的方法，掌握十进位和四则运算，培养 初步的计算能力。 (2)“六艺”教育在教育史上占有重要地位， “六艺"教育思想产生了深远的历史影响。 ①“六艺”教育是西周教育的特征和标志，包 含多方面的教育因素:既重视思想道德,也重视 文化知识;既注重传统文化，也注重实用技能;既 重视文事，也重视武备;既要符合礼仪规范，也要 求内心情感修养。 ②“六艺”教育符合教育规律的历史g 供后世借鉴。在历史发展过程中,有的教 借助“六艺”教育的经验，解决当时教育的; 端，甚至把“六艺”教育当作理想模式来强 自己的主张作历史见证。特别是儒家思; 支配地位时期，“六艺”教育被奉为标准。： 学派发展中，凡有所主张，要从“六艺”教' 论据;有所批判，则指斥异端背离“六艺， 统。这正是“六艺”教育的历史意义所在。

（1) “六艺”具体指：礼、乐、 射、御、书、数，按其学科性质分成三大方面： ① 礼乐。礼乐贯穿整个社会生活活动，体现宗法等级制度，对年青一代思想政治、道德品行的培养有重大的作用。礼乐教育成为 “六艺”教育的中心。礼的内容极广，凡政 治、伦理、道德、礼仪皆为其包括，社会生活的各个方面都不能没有礼。学中所教之礼，则为贵族所必需的五礼。乐教受到髙度 重视，内容包括诗歌、音乐、舞蹈。西周国学由大司乐管理教务，重在主持乐教，负责 以乐德、乐语、乐舞教国子。乐教是当时的艺术教育，艺术教育过程寓多种教育因素于 其中，它包含了德育、智育、体育、美育的要求，具有实施多种教育的作用。 ② 射御。射，指射箭的技术训练。御，指驾驭马拉战车的技术训练。贵族子弟都要成为 “执干戈以卫社稷”的武士，射御是必不可少的军事训练项目。射在国学、乡学中都是重要的学科，都有一定的教练场所。射的训练颇为严格，为贵族青年参与大射或乡射准备条件。西周的武装力量以战车为主，武士 必须具有驾驭战车的技术，青年达到一定年龄就要受训练。御的教练有五项，简称五御，即一鸣和鸾；二逐水曲；三过君表；四舞交衢；五逐禽左。学御要经过严格的训练，才能达到五项标准要求，既学习了武事，又锻炼了身体。 ③书数。“书”是指文字，“数”是指算法。 数学知识到西周有更多的积累，为较系统的教学创造了条件。先学数的顺序名称和记数 的符号，然后应用于学习甲子记日法，知道朔望的周期，再进一步是学习计数的方法， 掌握十进位和四则运算，培养初步的计算 能力。 (2)"六艺”教育的特征： ① 既重视思想道德，也重视文化知识； ② 既注意传统文化，也注意实用技能； ③ 既重视文事，也重视武备； ④ 既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。

墨子的教育内容论很有特色，其价值主要体现在科学技术教育和训练思维能力的教育上，突破了儒家六艺教育的范畴，有进步意义。