“天讨”、“天罚”是西周的法制指导思想。

题目

“天讨”、“天罚”是西周的法制指导思想。

相似考题

1.“以德配天”的法制指导思想是在( )王朝提出的。A．夏B．商C．西周D．东周

2.()是西周的根本制度,是礼治的基础。A.神权法B.[以德配天]C.[明德慎罚]D.宗法制

3.西周法制的指导思想是()。A、明德慎罚B、代天行罚C、以德配天D、敬天保民

4.在以下选项中，属于秦朝法制指导思想的是（）A.事皆决于法B.天罚、神判C.以儒为主，礼法并用D.约法省刑

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  • 第1题：

    西周的法制指导思想是( )。

    A．以德配天

    B．明德慎罚

    C．一断于法

    D．刑罚世轻世重


    正确答案：ABD
    解析：西周的法制指导思想是：以德配天、明德慎罚和刑罚世轻世重。“一断于法”是法家的指导思想。

  • 第2题：

    “以德配天”“明德慎罚”是西周的法律指导思想，在汉朝之后被发展成？（）

    • A、“以法为本，严刑峻罚”
    • B、“礼法并用”、“德主刑辅”
    • C、“德本刑用”
    • D、“重典治吏”“重典治民”

    正确答案:B

  • 第3题：

    西周的刑事立法指导思想是（）。

    • A、明德慎罚
    • B、法令由一统
    • C、德刑并用
    • D、天命、天罚

    正确答案:A

  • 第4题：

    西周的立法指导思想是（）。

    • A、明德慎罚与以德配天
    • B、天命与天法罚
    • C、德刑并用与德主刑辅
    • D、法网严密

    正确答案:A

  • 第5题：

    简述夏代“天讨”、“天罚”的神权政治法律观。


    正确答案:在中国文明史的初期，“天”的观念在人们思维中占有重要位置。“天”被视为万物的最高主宰和本源。这种“天道”观被统治者用来作为解释行使政权、适用法律的最终依据。他们声称自己是奉“上天”之意来治理天下；适用法律、实施刑罚也是奉行“天意”；即所谓“天讨有罪”，“天命殛之”，“恭行天之罚”等。以此来加强其政权和法律制度的威慑力量。在夏及以后的商周时期，“天讨”、“天罚”的观点是当时最为流行的官方政治法律观，直接影响到当时的法律理论和法律实践。

  • 第6题：

    西周的法制指导思想是（）

    • A、明德慎罚
    • B、德主刑辅
    • C、约法省刑
    • D、轻罪重刑

    正确答案:A

  • 第7题：

    下列哪些属于西汉中期以后的法制指导思想（　）

    • A、以德配天
    • B、德主刑辅
    • C、明德慎罚
    • D、出礼人刑

    正确答案:B

  • 第8题：

    单选题
    “以德配天”“明德慎罚”是西周的法律指导思想，在汉朝之后被发展成？（）
    A

    “以法为本，严刑峻罚”

    B

    “礼法并用”、“德主刑辅”

    C

    “德本刑用”

    D

    “重典治吏”“重典治民”


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    问答题
    简述夏代“天讨”、“天罚”的神权政治法律观。

    正确答案： 在中国文明史的初期，“天”的观念在人们思维中占有重要位置。“天”被视为万物的最高主宰和本源。这种“天道”观被统治者用来作为解释行使政权、适用法律的最终依据。他们声称自己是奉“上天”之意来治理天下；适用法律、实施刑罚也是奉行“天意”；即所谓“天讨有罪”，“天命殛之”，“恭行天之罚”等。以此来加强其政权和法律制度的威慑力量。在夏及以后的商周时期，“天讨”、“天罚”的观点是当时最为流行的官方政治法律观，直接影响到当时的法律理论和法律实践。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    西周的立法指导思想是（）。
    A

    明德慎罚与以德配天

    B

    天命与天法罚

    C

    德刑并用与德主刑辅

    D

    法网严密


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    单选题
    西周的刑事立法指导思想是（）。
    A

    明德慎罚

    B

    法令由一统

    C

    德刑并用

    D

    天命、天罚


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    “天讨”、“天罚”是西周的法制指导思想。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 错
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “以德配天”的法制指导思想是在（ ）王朝提出的。

    A夏 B.商 C.西周 D.东周


    答案：C
    解析：
    【详解】
    在商代达到顶峰的神权法思想，被西周统治者继承发展，并发生了重大的变化。以周公等为代表的西周奴隶主贵族，总结并吸取了夏代、商代灭亡的教训，提出了“以德 配天”的君权神授说。认为“天”或“上帝”不是哪一族独有的神，而是天下各族所 共有的神；“天命”属于谁，就看谁有能使人民归顺的“德”。这一思想的提出，显然 是在为西周代商制造舆论，但同时也意味着神权的动摇。因而，西周统治者感到仅靠 神权已不足以维系其统治，还必须兼顾人事，重视民心向背。选项A不正确，从文献 记载来看，夏代的立法指导思想是“恭行天罚”、“天讨”、“天罚”的神权法思想。选 项B不正确，“天讨”、“天罚”的神权法思想在商代发展到高峰，将实施刑罚说成是上帝的意志，是秉承神的旨意，代天行罚。选项D不正确，东周是西周以后的历史阶段，这个时候礼崩乐坏，西周确立的宗法秩序巳彻底崩溃。

  • 第14题：

    西周刑事立法指导思想是（）。

    • A、以德配天
    • B、义刑义杀
    • C、明德慎罚
    • D、德主刑辅

    正确答案:B,C

  • 第15题：

    简述西周的法制指导思想。


    正确答案: （1）“敬天保民”，“明德慎罚”。敬天被落实于保民，并以“德”严格要求统治者内部，慎重适用法律。
    （2）“亲亲”、“尊尊”。前者以维护家庭内部智育，后者以维护社会及家庭内部的尊卑关系；要求孝父、忠君。

  • 第16题：

    “天讨”、“天罚”是西周的法制指导思想。


    正确答案:错误

  • 第17题：

    在以下选项中，属于秦朝法制指导思想的是（）

    • A、事皆决于法
    • B、天罚、神判
    • C、以儒为主，礼法并用
    • D、约法省刑

    正确答案:A

  • 第18题：

    下列法制指导思想与其形成时代对应正确的是（）

    • A、“以德配天、明德慎罚”春秋时期
    • B、法家的“重型”、“法治”战国时期
    • C、神权法观念汉朝
    • D、“礼法结合”唐朝

    正确答案:D

  • 第19题：

    单选题
    西周时期的法制指导思想是（）
    A

    天命天罚

    B

    轻罪重罚

    C

    明德慎罚

    D

    约法省刑


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    西周刑事立法指导思想是（）。
    A

    以德配天

    B

    义刑义杀

    C

    明德慎罚

    D

    德主刑辅


    正确答案： C,D
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    下列哪些属于西汉中期以后的法制指导思想（　）
    A

    以德配天

    B

    德主刑辅

    C

    明德慎罚

    D

    出礼人刑


    正确答案： D
    解析： "以德配天，明德慎罚"的主张代表了西周初期统治者的基本政治观和基本的治国方针。西周统治者把道德教化只p"礼治"与刑罚镇压相结合，形成了西周时期各种具体法律制度和"礼"、"刑"结合的宏观法制特色。
    汉代中期以后，"以德配天、明德慎罚"的主张被儒家发挥成"德主刑辅，礼刑并用"的基本策略，从而为以"礼法结合"为特征的中国传统法制奠定了理论基础。正确答案是B。

  • 第22题：

    问答题
    述西周的法制指导思想。

    正确答案： （1）“敬天保民”，“明德慎罚”。敬天被落实于保民，并以“德”严格要求统治者内部，慎重适用法律。
    （2）“亲亲”、“尊尊”。前者以维护家庭内部智育，后者以维护社会及家庭内部的尊卑关系；要求孝父、忠君。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    西周的法制指导思想是（）
    A

    明德慎罚

    B

    德主刑辅

    C

    约法省刑

    D

    轻罪重刑


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    在以下选项中，属于秦朝法制指导思想的是（）
    A

    事皆决于法

    B

    天罚、神判

    C

    以儒为主，礼法并用

    D

    约法省刑


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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