孟子关于人性的哲学观点是（）。A.性善论B.性恶论C.染丝说D.性三品说
题目
孟子关于人性的哲学观点是（）。
A.性善论
B.性恶论
C.染丝说
D.性三品说
相似考题
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第1题：
春秋战国时期在人性论上持截然相反观点的思想家是（）。
- A、孟子和老子
- B、孟子和荀子
- C、荀子和墨子
- D、孔子和墨子
正确答案:B -
第2题：
在人性问题上，主张人性恶论观点的是（）。
- A、卢梭
- B、亚里士多德
- C、孟子
- D、柏拉图
正确答案:B -
第3题：
中国古典哲学派别中（）认为人性是半善半恶的。
- A、老子
- B、庄子
- C、孔子
- D、孟子
正确答案:B -
第4题：
在人性问题上，提出“性三品说”观点的是（）。
- A、孔子
- B、孟子
- C、荀子
- D、董仲舒
正确答案:D -
第5题：
（）经常用寓言来代替哲学观点的阐述。
- A、庄子
- B、孟子
- C、荀子
正确答案:A -
第6题：
孟子关于人性的哲学观点是（）。
- A、性善论
- B、性恶论
- C、染丝说
- D、性三品说
正确答案:A -
第7题：
以下人物在人性论上的观点相似的一组是（）
- A、孔子；荀子
- B、孟子；荀子
- C、荀子；韩非
- D、韩非；孟子
正确答案:C -
第8题：
单选题在人性问题上，提出“性三品说”观点的是（）。A孔子
B孟子
C荀子
D董仲舒
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题下列关于人性的观点，属于正确的观点的是（ ）A人性善
B人性恶
C人性是在社会中形成的
D人性有善有恶
正确答案： B解析： -
第10题：
问答题简述孟子人性论的基本观点。正确答案： 孟子用来论证“仁政”学说的理论基础，是他的抽象的天赋道德的“性善说。”“善”即行为符合道德要求，孟子认为“善”是人生而俱来的本性。他说：“仁义礼智，非由外烁我也，我固有之也。”孟子认为，人生来都有一种最基本的共同天赋本性，这就是“不忍之心”，或者说对别人的“同情心”。古代帝王所以有“仁”政，那就是因为他有“不忍之心”。除此之外，人还有其他的天赋本性，即“四端”。
（1）“四端”
“四端”即四种道德观念的萌芽。“人皆有不忍人之心。”“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端，犹其有四体也”这四种“心”，就是孟子说明天赋道德观念和论证人性本善的根据。孟子甚至认为，人跟禽兽的差别极其微小，仅仅在于人是有这些“心”和“仁义”等道德观念。因此，如果没有这四种“心”，就不能算作人。
（2）“大体”与“小体”
“大体”指心，即先验的“善性”，“小体”指耳目之欲，即人欲。“从其大体为大人，从其小体为小人。”意思是说，“大人”善于保存心中的善性，不使它丧失，并且用“心”来主导耳目之欲，所以是“大人”；而“小人”则不善于保存心中的善性，使它失掉了，而听任耳目之欲无限发展，所以就是“小人。”但在实践中，孟子严格区分“君子（大人）”和“小人”，认为“仁、义、礼、智”这些善行，只有“君子”能保存、能恢复，而“小人”是不会保存，也不可能恢复的。解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题在人性问题上，提出“人性恶”观点的是（）。A孔子
B孟子
C荀子
D告子
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题以下人物在人性论上的观点相似的一组是（）A孔子；荀子
B孟子；荀子
C荀子；韩非
D韩非；孟子
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。
正确答案:正确 -
第14题：
以下几位，在人性论上的观点与其他几位区别最大的是（）
- A、韩愈
- B、董仲舒
- C、王充
- D、孟子
正确答案:D -
第15题：
（）经常用寓言来代替哲学观点的阐述。
- A、庄子
- B、孟子
- C、荀子
- D、 孔子
正确答案:A -
第16题：
在人性问题上，提出“人性恶”观点的是（）。
- A、孔子
- B、孟子
- C、荀子
- D、告子
正确答案:C -
第17题：
简述孟子人性论的基本观点。
正确答案: 孟子用来论证“仁政”学说的理论基础，是他的抽象的天赋道德的“性善说。”“善”即行为符合道德要求，孟子认为“善”是人生而俱来的本性。他说：“仁义礼智，非由外烁我也，我固有之也。”孟子认为，人生来都有一种最基本的共同天赋本性，这就是“不忍之心”，或者说对别人的“同情心”。古代帝王所以有“仁”政，那就是因为他有“不忍之心”。除此之外，人还有其他的天赋本性，即“四端”。
（1）“四端”
“四端”即四种道德观念的萌芽。“人皆有不忍人之心。”“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端，犹其有四体也”这四种“心”，就是孟子说明天赋道德观念和论证人性本善的根据。孟子甚至认为，人跟禽兽的差别极其微小，仅仅在于人是有这些“心”和“仁义”等道德观念。因此，如果没有这四种“心”，就不能算作人。
（2）“大体”与“小体”
“大体”指心，即先验的“善性”，“小体”指耳目之欲，即人欲。“从其大体为大人，从其小体为小人。”意思是说，“大人”善于保存心中的善性，不使它丧失，并且用“心”来主导耳目之欲，所以是“大人”；而“小人”则不善于保存心中的善性，使它失掉了，而听任耳目之欲无限发展，所以就是“小人。”但在实践中，孟子严格区分“君子（大人）”和“小人”，认为“仁、义、礼、智”这些善行，只有“君子”能保存、能恢复，而“小人”是不会保存，也不可能恢复的。 -
第18题：
“蓬生麻间，不扶自直；白沙人淄，不染自黑”，是（）关于人性论的观点。
- A、孟子
- B、荀子
- C、董仲舒
- D、王充
正确答案:D -
第19题：
填空题孟子首先要完成的使命是确立对人的信心。为此他提出了“人性（）”的观点。这也是孟子儒学的理论基石。正确答案： 善解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题中国古典哲学派别中（）认为人性是半善半恶的。A老子
B庄子
C孔子
D孟子
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题孟子关于人性的哲学观点是（）。A性善论
B性恶论
C染丝说
D性三品说
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题在人性问题上，主张人性恶论观点的是（）。A卢梭
B亚里士多德
C孟子
D柏拉图
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题“蓬生麻间，不扶自直；白沙人淄，不染自黑”，是（）关于人性论的观点。A孟子
B荀子
C董仲舒
D王充
正确答案： A解析： 王充是我国东汉时期伟大的唯物主义哲学家和教育家。在教育思想方面，王充很重视环境的影响和教育的作用。他虽然认为人性有善有恶，但他肯定善恶是可以改变的。“在化不在性”，重要的是教育。“譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤”，又如“蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑”，“人之善性，可变为恶，恶可变为善，犹此类也”。他还以竹木经过雕琢刻削可以成为器用，低下的土地可由人的“埤增”而成为高地作比喻，说明教育的可能性和人的可塑性;以“孔门弟子七十二徒，皆任卿相之用”说明教育的重要性。在王充看来，天下没有不可改变之性，没有不可教育之人。只要“学校勉其前，法禁防其后”，就是像尧的不肖之子丹朱那样的人，也是可以勉于为善的。