更多“1877年5月,第一次在华基督教传教士大会决定成立“()”,这是近代第一个在华基督教教会的联合组织。 ”相关问题
  • 第1题:

    下列因素中与欧洲近代以来所逐渐形成的法治和宪政民主有关的是()。

    A基督教教义信仰

    B教会内部治理结构

    C教会改革与发展

    D以上都是


    D

  • 第2题:

    美国基督教派到中国的第一个传教士医生是()。

    • A、郭雷枢
    • B、彼得伯驾
    • C、嘉约翰
    • D、郝伯恩

    正确答案:B

  • 第3题:

    基督教和平发展时期,基督教会面临着泥沙俱下、鱼目混珠的状况。功利主义的罗马人纷纷加入教会。为了保持早年基督教会崇高的道德和纯洁的信仰,从而导致修道运动的产生和发展。


    正确答案:正确

  • 第4题:

    西方传教士在华兴办的第一所学校是()建立的()。


    正确答案:1839;马礼逊学堂

  • 第5题:

    受基督教关于自由的理念影响,基督教正统教会更加强调决定论与宿命论。


    正确答案:错误

  • 第6题:

    1877年5月,第一次在华基督教传教士大会决定成立“()”,这是近代第一个在华基督教教会的联合组织。


    正确答案:学校与教科书委员会

  • 第7题:

    1890年,第二次在华基督教传教士代表大会议决,将学校教科书委员会改为()

    • A、中华教育会
    • B、中国教育会
    • C、马礼逊教育会
    • D、基督教中国分会

    正确答案:A

  • 第8题:

    单选题
    美国基督教派到中国的第一个传教士医生是()。
    A

    郭雷枢

    B

    彼得伯驾

    C

    嘉约翰

    D

    郝伯恩


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    判断题
    基督教和平发展时期,基督教会面临着泥沙俱下、鱼目混珠的状况。功利主义的罗马人纷纷加入教会。为了保持早年基督教会崇高的道德和纯洁的信仰,从而导致修道运动的产生和发展。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    下列因素中与欧洲近代以来所逐渐形成的法治和宪政民主有关的是()。
    A

    基督教教义信仰

    B

    教会内部治理结构

    C

    教会改革与发展

    D

    以上都是


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    在基督教统一之前,古罗马各个地区的基督教都有自己的教会,属于北非的是()。
    A

    安提拉教会

    B

    耶路撒冷教会

    C

    亚历山大里亚教会

    D

    君士坦丁堡教会


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    判断题
    受基督教关于自由的理念影响,基督教正统教会更加强调决定论与宿命论。
    A

    B


    正确答案:
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    历史上基督教有四传中国之说。其中明清之际以天主教耶稣会士为首的西方传教士在华展开广泛而深入的传教活动是:。()

    • A、基督教一传中国
    • B、基督教二传中国
    • C、基督教三传中国
    • D、基督教四传中国

    正确答案:C

  • 第14题:

    基督教教会于中世纪兴起,奠定了基督教在欧洲历史上的地位。


    正确答案:正确

  • 第15题:

    在基督教统一之前,古罗马各个地区的基督教都有自己的教会,属于北非的是()。

    • A、安提拉教会
    • B、耶路撒冷教会
    • C、亚历山大里亚教会
    • D、君士坦丁堡教会

    正确答案:C

  • 第16题:

    1844年,美国女子教育协进会会员、传教士爱尔德赛在()创办女塾,这是近代外国人在华设立的最早的教会女学,也是中国最初出现的女子学堂。

    • A、杭州
    • B、上海
    • C、北京
    • D、宁波

    正确答案:D

  • 第17题:

    传教士传播的西方文化,对中国近代影响较大的是?()

    • A、几何学
    • B、西方历法
    • C、基督教

    正确答案:B

  • 第18题:

    外国传教士于清中期和清后期在华活动的比较。


    正确答案: 中期来华传教士多循规蹈矩,鸦片战争前,则有些蠢蠢欲动,为侵略服务,到后期,传教士于从事一般活动外,还依峙特权武力肆意活动,酿成冲突。中期传教士在华注意学术的传播,其主要活动为文化活动,由此得以站稳脚跟并部分得到重用。后期传教士则以传教为主,兼充当西方侵略的助手,并从事间谍活动等。中期传教士多集中于宫廷,后期传教士则遍布全国各地,范围大为扩展。
    明清之际是西方殖民势力向世界各地大规模扩张的时期,也是东西文化开始猛烈碰撞的时期,同时又是近世基督教伴随着殖民势力向东方发展的高潮时期。由于当时中国的国力还比较强盛,故传教士还能遵守中国的规矩,融合中国人的习俗,制定了一套传教政策。更重要的是他们利用西方的科学技术,其中包括天文历法、代数、几何、望远镜、钟表、地球仪、地图、医药、水法、机械玩具以及音乐、美术等方面的知识,作为敲门砖,赢得了中国部分知识分子士大夫的好感与同情,并得到了皇帝的首肯。因此,当时是基督教在中国发展比较顺利的时期。这一时期是中国与西方的正式思想文化交流开始的时期,传教士在其中所起到的媒介和桥梁作用也是功不可没的。他们重视观察和实测的科学精神,确实对中国学者产生了影响。但是也应当指出,传教士作为中西文化交流的媒介并不是最理想的,因为他们来到中国的目的,主要是为了传教,并不是为了传播科学文化。并且他们深受宗教神学的限制,传给中国的只能是西方中世纪的教会官方的神学宇宙构图,而不是近代科学的宇宙构图。例如,伽里略——牛顿体系、笛卡尔的解析几何、巴思伽的概率论和牛顿、莱布尼茨的微积分学等,虽然在欧洲早已为人熟知,但在中国却是直到近代才为学者了解。因此在这个意义上说,由传教士作为中西文化交流的使者和传播者,确实是一件遗憾的事情。至于1840年鸦片战争以后,帝国主义列强纷纷入华,中国沦为半封建半殖民地社会,传教士们也随之卷土重来,不但纷纷向中国政府讨回失去的权利,而且还要求新的特权。他们到处重建、新建教堂和其他设施,扩大教会的影响,现今北京的基督教教堂,绝大多数都是在这一时期重修或新建的。与此同时,传教士们到处拉人入教,包庇教民,强买强占土地、房屋,不断制造教民与非教民之间的矛盾,并且欺压中国人民,他们还甚至控制了各级政府,干涉中国内政,已经成为了殖民主义势力的帮凶与助手,基本丧失了中西文化交流媒介和桥梁的作用。

  • 第19题:

    1877年第一次在华基督教传教士大会在()召开。

    • A、北京
    • B、上海
    • C、广州
    • D、厦门

    正确答案:B

  • 第20题:

    填空题
    1877年5月,第一次在华基督教传教士大会决定成立“()”,这是近代第一个在华基督教教会的联合组织。

    正确答案: 学校与教科书委员会
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    1877年第一次在华基督教传教士大会在()召开。
    A

    北京

    B

    上海

    C

    广州

    D

    厦门


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    单选题
    传教士传播的西方文化,对中国近代影响较大的是?()
    A

    几何学

    B

    西方历法

    C

    基督教


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    历史上基督教有四传中国之说。其中明清之际以天主教耶稣会士为首的西方传教士在华展开广泛而深入的传教活动是:。()
    A

    基督教一传中国

    B

    基督教二传中国

    C

    基督教三传中国

    D

    基督教四传中国


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    单选题
    1890年,第二次在华基督教传教士代表大会议决,将学校教科书委员会改为()
    A

    中华教育会

    B

    中国教育会

    C

    马礼逊教育会

    D

    基督教中国分会


    正确答案: C
    解析: 暂无解析