在人性论方面，王夫之主张（）。A.性善论B.性恶论C.习得论D.先验论

第1题：

第2题：

韩愈在人性论上主张（）

• A、性善论
• B、性恶论
• C、素丝说
• D、性三品

正确答案:D

第3题：

在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。

正确答案:正确

第4题：

在人性论方面，王夫之主张（）。

• A、性善论
• B、性恶论
• C、习得论
• D、先验论

正确答案:C

第5题：

“治法在人”法律主张的提出者是（）

• A、王安石
• B、王夫之
• C、张居正
• D、魏源

正确答案:D

第6题：

简述王夫之“诗以道情”的理论主张。

正确答案: （1）王夫之继承公安派和李贽等人的诗学理论，提出“诗以道情”的主张，“情”是诗歌最本质的特征，诗歌是请的载体，抒情、动情是诗歌最根本的美学特征。这是对宋明程朱理学在观念、性质上混淆文学与学术著作区别的澄清。
（2）王夫之在“诗以道情”的基础上，进一步明确了“情”是“性之情”，将“性”与“情”融于一体。认为“情”与“性”是统一的，离开了“性”，“情”也就无从谈起。而“性”即是“理”体现于人而显示出的热点规律和本质，把诗歌的言情与主理结合起来。
（3）王夫之有关“情”的内涵是十分丰富的，它既是人们独特的心理情绪，又与伦理道德密不可分，“情”中有“欲”，也有对时政得失的品评和感受在内。因此他主张诗歌要“有血性有真情”，强调诗歌应该表现积极、健康的真情，个人感情应与社会伦理、道德相统一

第7题：

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

简述儒家教育思想内容在人性论方面的特征。

正确答案: 孔子性相近，习相远，认为人性是可变的，充分肯定教育在形成、发展和和改变人性方面的巨大作用。
孟子性善论，认为人的本性是善良的，与生俱来便具有“善端”。
荀子性恶论，认为人性本恶，人之性恶，其善者伪也。

第14题：

简述王夫之诗歌理论的主张（内容）。

正确答案: （1）“诗道性情”，即对诗歌性质、特征深刻而辨证的认识；
（2）“情景相生”和“现量”，即对诗歌审美意象的生成及其情景关系的阐述；
（3）“以意为主”，反对“死法”，即对诗歌创作、技巧的论述和对形式主义文风的挞伐；
（4）“四情”说，即对诗歌功能的独特论述；
（5）王夫之从一贯的辩证思想出发，将诗歌创作之“情”与诗的兴、观、群、怨的鉴赏，功用勾联为一体，把“兴、观、群、怨”称之为四情；指出诗是通过它所包蕴的审美情感以影响人们思想感情，发挥它的社会作用的。由此他强调进行诗歌创作，必须“出自四情之外，以生起四情”。王夫之“四情”说揭示了诗歌创作与诗歌鉴赏，功用的内在联系，从而深化了传统的“兴、观、群、怨”说的理论深度，同时也丰富了诗歌的创作论。

第15题：

张载在政治上主张革新，思想上在本体论、人性论方面对理学有重要贡献，他的学派被称为（）

正确答案:关学

第16题：

战国时期的教育家荀子，在人性论上主张（）。

正确答案:性恶论

第17题：

关于王夫之的人性论，下列说法不正确的一项是（）。

• A、克服了宋明以来“存天理灭人欲”的人性论思想的缺陷
• B、对传统性善论有所继承
• C、坚持从唯心的立场来讨论人性
• D、认为人的智慧、道德等社会属性是在社会生活中长期培养的

正确答案:C

第18题：

在人性论方面，董仲舒主张（）

• A、性善论
• B、性恶论
• C、染丝说
• D、性三品说

正确答案:D

第19题：

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：