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第1题：
天主教会大分裂
正确答案: 中世纪天主教会分裂事件（1378—1417）。“阿维农之囚”后，教廷迁回罗马。由于亲法派和亲意派之间的矛盾，出现了两教皇并立的局面。西欧各国君主从各自政治利益出发，分别承认不同的教皇。法国、苏格兰、西班牙和南意大利拥奉阿维农教廷；英国、德国、意大利北部则支持罗马教廷。一般教徒莫衷一是，基督教世界一片混乱。1409年后，甚至出现三个教皇鼎立。直到1417年选出教皇马丁五世后，才结束了长达40年的“天主教会大分裂”。但天主教会的世俗权威大大下降了。 -
第2题：
东西教会正式分裂后形成了新教和天主教两支。
正确答案:错误 -
第3题：
东西教会大分裂
正确答案: 随着罗马帝国的分裂形成了以君士坦丁堡为中心的东方教会和以罗马为中心的西方教会。东西方教会为了争夺普世教会的最高领导权、争夺势力范围和世俗经济利益和教义上的分歧，不断的互相攻击，互相指责，绝罚，直到1054年，东西教会彻底分裂，断绝往来。东方教会以“正统”自居，称正教（东正教），西方教会以普适性自诩，称公教（天主教）。 -
第4题：
“教会大分裂”开始于1417年。
正确答案:错误 -
第5题：
阿维农之囚和西方教会大分裂标志着中世纪基督教会的势力遭受打击，开始走下坡路。
正确答案:正确 -
第6题：
试述洋务运动时期教会教育的扩张情况。
正确答案:洋务运动时期，教会学校的发展可大致划分为两个阶段。第一阶段从19世纪60年代到1876年，教会学校数量大增，学生人数也达到2万左右，但仍以小学为主。第二阶段开始于1877年的第一次基督教传教士大会，基督教教会学校改变了过去零星分散、各自为政的状态，加强了相互之间的联系，在教会内部，教会学校的独立性加强了，并着手讨论和解决教会教育的具体问题，如教科书、课程设置、师资培训、考试制度及教学方法等，从而加速了教会学校的制度化发展，到19世纪末，教会学校总数增加到2000所左右，学生数增加到4万以上，而且办学层次更高，中等学校占10%，好多学校都在中学的基础上发展了大学班组；而且多数教会学校，特别是位于沿海通商口岸的教会学校，已不再免费招收穷苦人家的孩子，而是吸收新兴资产阶级家庭和其他富裕家庭的子弟，收取较高的学费，这样不仅可以提高教会教育的影响，还能在进行文化渗透的同时获取经济利益。 -
第7题：
问答题试述洋务运动时期教会教育的扩张情况。正确答案： 洋务运动时期，教会学校的发展可大致划分为两个阶段。第一阶段从19世纪60年代到1876年，教会学校数量大增，学生人数也达到2万左右，但仍以小学为主。第二阶段开始于1877年的第一次基督教传教士大会，基督教教会学校改变了过去零星分散、各自为政的状态，加强了相互之间的联系，在教会内部，教会学校的独立性加强了，并着手讨论和解决教会教育的具体问题，如教科书、课程设置、师资培训、考试制度及教学方法等，从而加速了教会学校的制度化发展，到19世纪末，教会学校总数增加到2000所左右，学生数增加到4万以上，而且办学层次更高，中等学校占10%，好多学校都在中学的基础上发展了大学班组；而且多数教会学校，特别是位于沿海通商口岸的教会学校，已不再免费招收穷苦人家的孩子，而是吸收新兴资产阶级家庭和其他富裕家庭的子弟，收取较高的学费，这样不仅可以提高教会教育的影响，还能在进行文化渗透的同时获取经济利益。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题试述教会法的发展历史。正确答案：解析： -
第9题：
问答题试述天主教教会法的影响？正确答案： 教会法是中世纪西欧一种重要法律，它与罗马法，日耳曼法一起成为西欧三大法律，相互配合，共同维护封建制度，起了十分重要的作用，对后世产生了深远影响。
（1）教会法的影响首先表现在观念和理论上，如法律观念，伦理道德观念，权利义务观念等，后世法学理论也深深留下了它的印记，这种影响是潜在的，长期的。
（2）表现在对后世法律制度的影响上，教会法的某些原则和制度被资本主义法律吸收或改造。例如：
A.在婚姻家庭制度方面。西欧资本主义国家长期受教会法的影响，在当代也强烈制约着婚姻立法的发展。宗教婚姻至今仍有很大势力，离婚立法改革进展之迟缓，以及某些国家离婚法中仍保留教会法的残余，都说明了这一问题。教会法注重保护寡妇利益，要求结婚时丈夫必须保证抚养其妻，这也直接导致了西方国家“扶养寡妇财产”制度的建立。
B.在长期占有取得问题上，教会法对连续善意的要求后来为法国，德国，意大利的法律所接受，成为大陆法系民法的基本原则之一。
C.在刑法领域，教会法注意对一般犯人进行灵魂的感化和道德的矫正，通过监禁给犯罪人一个反省自新的机关，这对近代的刑法思想也有很大影响，有人甚至将其称之为教育刑的先声。
D.在诉讼法领域，纠问式诉讼对大陆各国刑事诉讼法的影响更是显而易见的。
E.教会法在解决国与国之间的关系和战争问题上所确立的某些原则对后世的国际法也有一定影响。教会法认为，民族间的关系是和平关系而非战争关系，国与国应该和平友好相处，所有争端都应通过协商加以解决，这些对后世国际法有很大影响。在战争问题上，教会法认为，战争的目的不是为了征服，而是为了恢复和平，出于报仇或谋利而发动战争是非正义的。后世国际法也基本接受了这种对待战争的态度。为了使战争人道化，教会法又对武器的使用作了限制。英诺森三世时规定，禁止在战争中使用投石器等武器。后世的战争法规中禁止使用爆炸弹丸的规定，就是来自教会法的。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题东西两派教会于（）正式分裂，东派教会为罗马公教，即后来的天主教，而西部教会则是希腊正教，即后来的东正教。A公元1504年
B公元1045年
C公元1405年
D公元1054年
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
判断题阿维农之囚和西方教会大分裂标志着中世纪基督教会的势力遭受打击，开始走下坡路。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题标志着教会开始走下坡路的事件有哪些（）A阿维农之囚
B教会大分裂
CA和B
D以上都不是
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
西欧的教俗之争是指统一的世俗王朝和分裂的罗马教会之间的矛盾。
正确答案:错误 -
第14题：
“教会大分裂”经历了多少年（）
- A、30.0
- B、35.0
- C、40.0
- D、45.0
正确答案:C -
第15题：
东西两派教会于（）正式分裂，东派教会为罗马公教，即后来的天主教，而西部教会则是希腊正教，即后来的东正教。
- A、公元1504年
- B、公元1045年
- C、公元1405年
- D、公元1054年
正确答案:D -
第16题：
试述东西方教会的分裂。
正确答案: 4世纪末，罗马帝国分裂后，基督教徒生活在东西两大帝国分裂的不同的社会环境中，在宗教语言、仪式和教义等诸多方面逐渐产生了分歧。东方教会在宗教思想上较多地保存了犹太教的传统，在生活方面则受希腊文化的影响较多。西方教会其宗教思想主要是受希腊罗马哲学的影响，而宗教生活则更多地接受拉丁民族和日耳曼民族的影响。这样，经过长期的发展过程，东西方教会的分歧愈来愈明显。东方教会使用希腊文传教，其宗教理论具有神秘主义的特点；西方教会使用拉丁文，宗教理论则具有世俗化和法律化的特点。在宗教和国家关系方面，东方教会受国家的控制，拜占庭皇帝被神化，成为教会的最高首脑；西方教会则形成了一个独立的教皇国，最高宗教首脑为教皇。教皇的权力不仅限于教皇国，他还利用分布在西欧各国的教会势力干涉其内政，与各国君主争夺其统治权。东西方教会最大的分歧是对教义认识的不同。西方教会的基本信条是“三位一体”，即圣父、圣子、圣灵三者是一体的，圣父生圣子，圣父和圣子共生圣灵。“三位”之间有严格的区别，不可混淆；但又是同性、同体的，彼此无大小尊卑之别，同等重要。即所谓一个上帝，三个“位格”。并认为这是神圣的奥秘，只有通过上帝的启示来信仰，而不是人的理性所能理解的。西方教会的这种“三位一体”的牵强附会的解释，自然不能令人信服。东方教会则认为，圣子（耶稣基督）是人，不是神，系由上帝所“造”，其品级低于上帝。东西方教会关于耶稣基督属性之争长期不能解决，导致双方分歧的扩大，预示着东西方教会分裂的不可避免性。
4、5世纪以后，东西方教会由于交易信仰而引发的各种宗教斗争层出不穷。8世纪至9世纪中叶，东西方教会因圣像崇拜问题展开了旷日持久的斗争，双方互相攻伐，严重对峙。11世纪，西方教会经过改革（克吕尼运动），克服了内部危机，加强了力量，在东西方教会斗争中逐渐占据上风。1053年，教皇利奥九世和君士坦丁大教长米海尔•凯鲁拉里的斗争达到白热化。凯鲁拉里写信谴责利奥九世为异端，利奥怒不可遏，立即复信，对凯鲁拉里进行反击，并宣称使徒“彼得建立的宗座（罗马主教）高于君士坦丁堡及其他一切宗座（主教），高于一切教会。因此关于礼拜仪式和信仰问题，罗马主教（教皇）的裁决高于所有人。”1054年，利奥和凯鲁拉里互相宣布开除对方教籍，从此以后，东西方教会正式分裂了。分裂后的东方教会自称为“正教”，亦称“东正教”或希腊正教；西方教会自称“公教”、“罗马公教”，亦称天主教。
教会分裂后，东西方教会逐渐形成各自的教会体制（即教阶制）。西方教会形成独立的封建神权教皇国，教皇为最高首脑，从教皇直到地方。一般神职人员形成了一整套教阶体系：主教、神父、助祭三个品位组成。主教以其职级复分为教皇、枢机主教（又称红衣主教，由教皇任命组成教皇国中央机构——罗马教廷，分掌教廷各部和一些国家重要教区的领导权）、首主教（即首席主教，为一国教会之首）、都主教（首都所在地的主教）、总主教（又称大主教，掌一省的教权）、主教（掌管教区）。神父（神甫）正式品位称司铎（司祭），协助主教管理教务，通常为一个教堂的负责人。助祭的神品为六品位，故亦称“六品”，协助主教办理一般事务，如慈善救济事宜等。
东正教无教皇和枢机主教，实行牧首制。其教阶制体系是：牧首（亦称宗主教或大主教长）、都主教（首都或重要城市的主教）、大主教（主管一个大教区）、主教（教区的负责人）、大司祭（亦称大司铎，可代替主教行大礼弥撒和主管教务）、司祭（亦称司铎，神父的正式品位之一，主持教务事宜）、辅祭（亦称助祭，辅佐司祭工作）。东正教的牧首虽有较高的地位，被各国教会尊为“全世界的圣者”，但各国教会自成体系，对君士坦丁堡没有隶属关系，他们都是独立的平行的教会。但东正教会与其所在国家的关系则不是独立的，他们奉国家君主为教会首领，教会从属于政府，这和西方的天主教会有很大的不同。 -
第17题：
基督教分裂为罗马的天主教会和希腊的东正教会的时间是（）
- A、公元1054年
- B、公元1045年
- C、公元1405年
- D、公元1450年
正确答案:A -
第18题：
单选题欧洲虽然高度分裂，但教会却很统一，教会的首脑在（）。A君士坦丁堡
B希腊
C罗马
D耶路撒冷
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题试述教会儿章接纳，融洽儿童的同伴关系的方法。正确答案： （1）要使他们了解受欢迎幼儿的性格特点及自身存在的问题，帮助他们学习如何与他人友好相处。总的说来，影响幼儿同伴交往的主要因素是幼儿性格的特点，如是否友好、帮助、享、合作、谦让、性子急慢、脾气大小、活泼程度、爱说话程度、胆子大小等。
（2）教师要引导其他幼儿发现这些幼儿的长处，及时鼓励和表扬，提高这些幼儿在同伴心目中的地位，通过有效的教育活动达到促进幼儿的交往。
（3）要使得同伴之间的互相接纳成为儿童的一种日常的交往行为，教师应当关注对儿童交往策略的指导，通过各种途径，运用多种形式，让儿童学会诸如表示友好（微笑、拥抱、问好等）、服从、交换、轮流、模仿、借、收回、声明、道歉、提问、赞赏、安慰、建议、说理、协商、申辩等，并且在实际的过程中去操练这些策略，形成愉悦的、融洽的交往氛围，培育良好的同伴关系。解析： 暂无解析 -
第20题：
判断题“教会大分裂”开始于1417年。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试述东西方教会的分裂。正确答案： 4世纪末，罗马帝国分裂后，基督教徒生活在东西两大帝国分裂的不同的社会环境中，在宗教语言、仪式和教义等诸多方面逐渐产生了分歧。东方教会在宗教思想上较多地保存了犹太教的传统，在生活方面则受希腊文化的影响较多。西方教会其宗教思想主要是受希腊罗马哲学的影响，而宗教生活则更多地接受拉丁民族和日耳曼民族的影响。这样，经过长期的发展过程，东西方教会的分歧愈来愈明显。东方教会使用希腊文传教，其宗教理论具有神秘主义的特点；西方教会使用拉丁文，宗教理论则具有世俗化和法律化的特点。在宗教和国家关系方面，东方教会受国家的控制，拜占庭皇帝被神化，成为教会的最高首脑；西方教会则形成了一个独立的教皇国，最高宗教首脑为教皇。教皇的权力不仅限于教皇国，他还利用分布在西欧各国的教会势力干涉其内政，与各国君主争夺其统治权。东西方教会最大的分歧是对教义认识的不同。西方教会的基本信条是“三位一体”，即圣父、圣子、圣灵三者是一体的，圣父生圣子，圣父和圣子共生圣灵。“三位”之间有严格的区别，不可混淆；但又是同性、同体的，彼此无大小尊卑之别，同等重要。即所谓一个上帝，三个“位格”。并认为这是神圣的奥秘，只有通过上帝的启示来信仰，而不是人的理性所能理解的。西方教会的这种“三位一体”的牵强附会的解释，自然不能令人信服。东方教会则认为，圣子（耶稣基督）是人，不是神，系由上帝所“造”，其品级低于上帝。东西方教会关于耶稣基督属性之争长期不能解决，导致双方分歧的扩大，预示着东西方教会分裂的不可避免性。
4、5世纪以后，东西方教会由于交易信仰而引发的各种宗教斗争层出不穷。8世纪至9世纪中叶，东西方教会因圣像崇拜问题展开了旷日持久的斗争，双方互相攻伐，严重对峙。11世纪，西方教会经过改革（克吕尼运动），克服了内部危机，加强了力量，在东西方教会斗争中逐渐占据上风。1053年，教皇利奥九世和君士坦丁大教长米海尔•凯鲁拉里的斗争达到白热化。凯鲁拉里写信谴责利奥九世为异端，利奥怒不可遏，立即复信，对凯鲁拉里进行反击，并宣称使徒“彼得建立的宗座（罗马主教）高于君士坦丁堡及其他一切宗座（主教），高于一切教会。因此关于礼拜仪式和信仰问题，罗马主教（教皇）的裁决高于所有人。”1054年，利奥和凯鲁拉里互相宣布开除对方教籍，从此以后，东西方教会正式分裂了。分裂后的东方教会自称为“正教”，亦称“东正教”或希腊正教；西方教会自称“公教”、“罗马公教”，亦称天主教。
教会分裂后，东西方教会逐渐形成各自的教会体制（即教阶制）。西方教会形成独立的封建神权教皇国，教皇为最高首脑，从教皇直到地方。一般神职人员形成了一整套教阶体系：主教、神父、助祭三个品位组成。主教以其职级复分为教皇、枢机主教（又称红衣主教，由教皇任命组成教皇国中央机构——罗马教廷，分掌教廷各部和一些国家重要教区的领导权）、首主教（即首席主教，为一国教会之首）、都主教（首都所在地的主教）、总主教（又称大主教，掌一省的教权）、主教（掌管教区）。神父（神甫）正式品位称司铎（司祭），协助主教管理教务，通常为一个教堂的负责人。助祭的神品为六品位，故亦称“六品”，协助主教办理一般事务，如慈善救济事宜等。
东正教无教皇和枢机主教，实行牧首制。其教阶制体系是：牧首（亦称宗主教或大主教长）、都主教（首都或重要城市的主教）、大主教（主管一个大教区）、主教（教区的负责人）、大司祭（亦称大司铎，可代替主教行大礼弥撒和主管教务）、司祭（亦称司铎，神父的正式品位之一，主持教务事宜）、辅祭（亦称助祭，辅佐司祭工作）。东正教的牧首虽有较高的地位，被各国教会尊为“全世界的圣者”，但各国教会自成体系，对君士坦丁堡没有隶属关系，他们都是独立的平行的教会。但东正教会与其所在国家的关系则不是独立的，他们奉国家君主为教会首领，教会从属于政府，这和西方的天主教会有很大的不同。解析： 暂无解析 -
第22题：
名词解释题天主教会大分裂正确答案： 中世纪天主教会分裂事件（1378—1417）。“阿维农之囚”后，教廷迁回罗马。由于亲法派和亲意派之间的矛盾，出现了两教皇并立的局面。西欧各国君主从各自政治利益出发，分别承认不同的教皇。法国、苏格兰、西班牙和南意大利拥奉阿维农教廷；英国、德国、意大利北部则支持罗马教廷。一般教徒莫衷一是，基督教世界一片混乱。1409年后，甚至出现三个教皇鼎立。直到1417年选出教皇马丁五世后，才结束了长达40年的“天主教会大分裂”。但天主教会的世俗权威大大下降了。解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题东西教会正式分裂后形成了新教和天主教两支。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题基督教分裂为罗马的天主教会和希腊的东正教会的时间是（）A公元1054年
B公元1045年
C公元1405年
D公元1450年
正确答案： B解析： 暂无解析