简述亚里士多德的哲学观。
题目
简述亚里士多德的哲学观。
相似考题
参考答案和解析
参考答案：亚里士多德动摇于唯物论与唯心论之间，属二元论者。他认为，现实世界即自然界本来就是客观存在的，是无可怀疑的，因此不需要寻找自然界存在的依据他从这一唯物的观点出发，对老师的“理念论”作了有力的批判，指出“理念论”的根本错误就在于把事物的一般（共性）和特殊（个性）人为地割裂开来。我们说，一般存在于特殊之中，共性存在于个性之中，可在柏拉图的体系中，共性成了独立的实体，它非但不是由具体事物而生，反而是具体事物因它而生，因而是本末倒置的。
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第1题：
简述赫拉克里特哲学中的运动观。
参考答案：赫拉克利特是西方朴素唯物主义和辩证法的奠基者。他把“火”看作是宇宙万物的本源。他认为，万物统一的世界，是一团永恒的活火，合规律地燃烧着，又合规律地熄灭着。同时，他看到事物运动变化的动力是事物对立面的冲突和斗争。他说过，人不能两次踏入同一条河流。因此，列宁评价赫拉克利特是古代朴素的辩证法哲学的奠基人。
赫拉克利特运用他的朴素的辩证唯物主义观念研究艺术和美。首先提出“艺术摹仿自然”的论点。他说，“自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是由联合同类的东西。艺术也是这样造成和谐的，显然是由于摹仿自然。”在这里，摹仿不只是指再现自然，而是有摹仿自然的生成规律的意思。他说：“差异的东西相会合，从不同的要素产生最美的和谐，一切都起于斗争。”互相排斥的东西结合在一起，就构成了“和谐统一”的艺术。
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第2题：
社会本位观在西方可溯源于（ ）的哲学家教育和军人教育。A.柏拉图
B.苏格拉底
C.洛克
D.亚里士多德答案：A解析：社会本位观在西方可溯源于柏拉图的哲学家教育和军人教育。柏拉图是西方教育史上强调教育的社会价值的第一人。 -
第3题：
哲学与世界观的关系是（）
- A、哲学就是世界观
- B、哲学是理论化系统化的世界观
- C、世界观就是哲学
- D、哲学与世界观没有联系
正确答案:B -
第4题：
关于哲学与世界观的关系，应这样理解（） ①哲学与世界观都以整个世界为研究对象 ②哲学是科学的世界观 ③哲学是关于世界观的学说 ④世界观就是哲学
- A、①③
- B、②④
- C、①④
- D、③④
正确答案:A -
第5题：
阿奎那哲学思想的来源有基督教神学和（）。
- A、柏拉图哲学
- B、苏格拉底哲学
- C、亚里士多德哲学
- D、马西利哲学
正确答案:C -
第6题：
亚里士多德的美育观
正确答案: 他认为悲剧有一种净化作用，这种借怜悯与恐惧使情感得到净化的作用也是一种情感的陶冶。亚里士多德强调艺术净化心灵的教育功能，并将艺术的审美功能与净化心灵的教育功能有机地统一起来，这对贺拉斯的“寓教于乐”有一定的影响。 -
第7题：
试说明亚里士多德哲学与柏拉图哲学的内在联系和精神差异。
正确答案:亚里士多德对其师柏拉图深怀敬意，从本体论上来说，他沿着自巴门尼德到柏拉图的思路，承认最普遍的、无所不包的“作为存在的存在”在哲学上的绝对性和第一性。但他反对将各种不同的存在混为一谈，第一个对存在本身进行研究，建立了关于“作为存在的存在”的科学，也就是“存在论”或者说“本体论”。他深入而全面地批判了柏拉图的理念论，将具体的个别事物看作是“第一实体”，与柏拉图与普遍的抽象的种属概念也就是理念当作真实存在的做法截然对立，然而他的“第二实体”概念又承认了作为种属概念的理念也具有实体的性质，从而对柏拉图的理念论进行了部分的回归。在认识论上，亚里士多德同样表现出这种折中与调和的特点。他的“蜡块说”已经接近于经验主义的反映论，与柏拉图形成鲜明的对比，然而他同时又认为感官只能把握事物的形式而非实质，仅把感觉经验当作普遍知识的触媒而非来源，又明显留有柏拉图“回忆说”的痕迹。 -
第8题：
问答题简述赫拉克里特哲学中的运动观。正确答案： 赫拉克利特是西方朴素唯物主义和辩证法的奠基者。他把“火”看作是宇宙万物的本源。他认为，万物统一的世界，是一团永恒的活火，合规律地燃烧着，又合规律地熄灭着。同时，他看到事物运动变化的动力是事物对立面的冲突和斗争。他说过，人不能两次踏入同一条河流。因此，列宁评价赫拉克利特是古代朴素的辩证法哲学的奠基人。
赫拉克利特运用他的朴素的辩证唯物主义观念研究艺术和美。首先提出“艺术摹仿自然”的论点。他说，“自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是由联合同类的东西。艺术也是这样造成和谐的，显然是由于摹仿自然。”在这里，摹仿不只是指再现自然，而是有摹仿自然的生成规律的意思。他说：“差异的东西相会合，从不同的要素产生最美的和谐，一切都起于斗争。”互相排斥的东西结合在一起，就构成了“和谐统一”的艺术。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题列有关柏拉图哲学和亚里士多德哲学的描述错误的是（）A柏拉图哲学是热情的迷狂，而亚里士多德哲学则是审慎的理性。
B中世纪早期，12世纪以前的西欧，亚里士多德哲学处在低落状况，柏拉图主义哲学是显学。
C亚里士多德主义，这样一种相对于柏拉图主义而言，带有更多的神秘、迷狂、热情色彩的思想，更多地为早期基督教神学所接受。
D11世纪以前，亚里士多德主义在西欧处于低落状况，却在阿拉伯世界称为显学。
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述亚里士多德的文艺价值观。正确答案： 首先，文艺可以给人以知识。
其次，文艺可以给人以快感。
第三，文艺可以陶冶人的心灵。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述亚里士多德的哲学观。正确答案： 亚里士多德动摇于唯物论与唯心论之间，属二元论者。他认为，现实世界即自然界本来就是客观存在的，是无可怀疑的，因此不需要寻找自然界存在的依据他从这一唯物的观点出发，对老师的“理念论”作了有力的批判，指出“理念论”的根本错误就在于把事物的一般（共性）和特殊（个性）人为地割裂开来。我们说，一般存在于特殊之中，共性存在于个性之中，可在柏拉图的体系中，共性成了独立的实体，它非但不是由具体事物而生，反而是具体事物因它而生，因而是本末倒置的。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述亚里士多德的美育观。正确答案： 他认为悲剧有一种净化作用，这种借怜悯与恐惧使情感得到净化的作用也是一种情感的陶冶。他强调艺术净化心灵的教育功能，并将艺术的审美功能与净化心灵的教育功能有机地统一起来，这对贺拉斯的“寓教于乐”有一定的影响。解析： 暂无解析 -
第13题：
《形而上学》是亚里士多德的主要哲学著作，是关于宇宙本体（实体）的学说，亚里士多德称之为“（）”。
A.优秀哲学
B.理论哲学
C.第一哲学
D.先进哲学
参考答案：C
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第14题：
请简述海德格尔的技术哲学观。
正确答案: 海德格尔认为，每一种产出都建基于解蔽。一切生产制作过程的可能性都基于解蔽之中。简言之，技术乃是一种解蔽的方式。认识给出启发。具有启发作用的认识乃是一种解蔽。技术乃是在解蔽和无蔽状态的发生领域中，在á`θεια[无蔽]即真理的发生领域中成其本质的。解蔽贯通并且统治着现代技术。开发、改变、贮藏、分配、转换都是解蔽之方式。现代技术的本质是集置。集置就像任何一种解蔽方式一样，是命运的一种遣送。技术之本质居于集置中。集置的支配作用归于命运。作为这样一种命运，解蔽之命运在其所有方式中都是危险。技术需要救渡。 -
第15题：
列有关柏拉图哲学和亚里士多德哲学的描述错误的是（）
- A、柏拉图哲学是热情的迷狂，而亚里士多德哲学则是审慎的理性。
- B、中世纪早期，12世纪以前的西欧，亚里士多德哲学处在低落状况，柏拉图主义哲学是显学。
- C、亚里士多德主义，这样一种相对于柏拉图主义而言，带有更多的神秘、迷狂、热情色彩的思想，更多地为早期基督教神学所接受。
- D、11世纪以前，亚里士多德主义在西欧处于低落状况，却在阿拉伯世界称为显学。
正确答案:C -
第16题：
简述马克思主义哲学中的意识观。
正确答案: 1.意识是思维主体对信息进行处理后的产物，没有思维主体与其活动，就不可能产生意识。
2.意识的产生是需要能量的，意识的存在和传播需要介质，这从意识反映的内容不一定就是客观事物。
3.最后，意识反映的内容不一定就是客观事物，可能会有所超越，这是因为思维主体在获取及处理信息时，信息可能发生种种变异。 -
第17题：
简述亚里士多德的美育观。
正确答案: 他认为悲剧有一种净化作用，这种借怜悯与恐惧使情感得到净化的作用也是一种情感的陶冶。他强调艺术净化心灵的教育功能，并将艺术的审美功能与净化心灵的教育功能有机地统一起来，这对贺拉斯的“寓教于乐”有一定的影响。 -
第18题：
《形而上学》是亚里士多德的主要哲学著作，是关于宇宙本体（实体）的学说，亚里士多德称之为“（）”。
- A、优秀哲学
- B、理论哲学
- C、第一哲学
- D、先进哲学
正确答案:C -
第19题：
问答题简述古希腊思想家亚里士多德正义论的法律观及法制观点的核心。正确答案： （一）、关于正义论的法律观：
1、关于人、城邦的论述。“人类自然是趋向于城邦生活的动物”，城邦是正义的产物，是实现正义的手段；
2、正义与善德。人应该有善、美德和正义这三种品质；
3、关于什么是正义。亚里士多德认为政治学上的善就是正义，法律来源于正义、体现正义并以实现正义为根本目的，这是他法律思想核心的所在。他将正义分为“自然的政治正义”和“习惯的政治正义”，前者各个城邦都相同，后者则因国而异；正义更重要的是可以被分为普遍（守法）正义和个别正义，个别的正义又可分为分配的正义和矫正的（平均的）正义两种。以及中庸之道及其标准，就是“取其中”。
总而言之，亚里士多德的法律观就是正义的法律观，法律离不开正义，离不开美德，因为法律本身是从社会的政治正义演化而来的，正义的原则必须寓于法律之中。
（二）关于法治观点的核心：
1、主张法治，反对人治。从法治的理论基础角度，亚里士多德论述了人性论的基础和认识论的基础。人性论的基础是人类普遍存在恶性，“法治优于一人之治”；认识论的基础是“众人智慧优于一人智慧”；
2、关于法治的内涵。他认为法律应当是“制定的良好和普遍的服从”，法治还应该是良法与守法的结合。以上两种理论被称作亚里士多德的法治公式，对于西方法治未来发展的价值定向有深远意义。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题哲学与世界观的关系是（）A哲学就是世界观
B哲学是理论化系统化的世界观
C世界观就是哲学
D哲学与世界观没有联系
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题请简述海德格尔的技术哲学观。正确答案： 海德格尔认为，每一种产出都建基于解蔽。一切生产制作过程的可能性都基于解蔽之中。简言之，技术乃是一种解蔽的方式。认识给出启发。具有启发作用的认识乃是一种解蔽。技术乃是在解蔽和无蔽状态的发生领域中，在á`θεια[无蔽]即真理的发生领域中成其本质的。解蔽贯通并且统治着现代技术。开发、改变、贮藏、分配、转换都是解蔽之方式。现代技术的本质是集置。集置就像任何一种解蔽方式一样，是命运的一种遣送。技术之本质居于集置中。集置的支配作用归于命运。作为这样一种命运，解蔽之命运在其所有方式中都是危险。技术需要救渡。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述哲学与世界观、与方法论的关系。正确答案： 哲学是关于世界观和方法论的学问。
首先，从哲学和世界观的关系来看，哲学是理论化、系统化的世界观。世界观是人们对整个世界的根本的观点和看法。在生活实践中人人都会自发地形成不系统的、朴素的世界观。但自发的世界观还不是哲学，哲学是世界观的理论化和系统化，它是哲学家在概括自然知识和社会知识的基础上，自觉地形成的、用以说明和解释世界的、具有严密逻辑的理论体系。
其次，从哲学和方法论的关系来看，哲学既是世界观又是方法论。方法论是人们观察、分析问题的最一般的、最根本的方法。世界观和方法论是一致的，有什么样的世界观就有什么样的方法论，世界观不同，观察和处理问题的方法也就不同。所以，一般说来，世界观决定方法论，方法论体现世界观，没有脱离世界观的方法论。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题亚里士多德美学的哲学基础是（）A真善美的统一
B四因说
C有机整体观
D宇宙和谐的观念
正确答案： A解析： 暂无解析