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第1题：
简要评述泰勒原理。答案：解析：【答案要点】泰勒认为课程即学校为了达到其教育目的而设计并指导的学生所有的学习。课程编制过程可概括为确定目标、选择学习经验、组织学习经验、评价结果这样四个步骤或阶段。这里，我们一方面似乎可以看到博比特和查特斯以目标为中心的课程编制模式的影子，另一方面也依稀可以看到杜威的目的与手段之关系的影响。
对泰勒原理批评最多的，也许是认为它把课程编制作为一种直线式的过程。但很有趣的是，尽管一些学者批评泰勒原理，而他们提出的大多数建议却又在遵循泰勒的模式。甚至有此完全不赞同泰勒原理的学者也是这样。因此，从这个意义上来讲，泰勒原理确实成了课程领域的一个范式。
当今，国际上许多课程论工作者都坚定地相信，形成明确的目标是所有课程设计中必需的第一个步骤，而且也是所有其他课程设计中必需的第一个步骤，而且也是所有其他课程决策的准则。但人们没有注意到，除了可以从目标入手外，还可以从其他处入手；而且目标也并非一定是判断手段的有效准则。
事实上，自泰勒原理发表后，也有不少课程论工作者试图在泰勒原理的基础上勾勒课程编制产生过程所涉及的方方面面及其关系。
有人试图通过描述一些具体的观念(包括对教育目标的来源、课程组织的类型、评价手段的具体说明等)来修正泰勒模式。其中，塔巴就把泰勒的四个基本问题作为直线式的步骤，再进一步把它们划分成八个步骤。有人认为，泰勒原理是直线式的，如果评价结构不符合预期目标时，不能实现反馈，以重新编制课程。例如，惠勒以泰勒模式为基础，将它改成圆周式。
事实上，泰勒是很强调目标与评价之间的关系的。他认为，目标是评价的准则，目标的界说是评价的初步阶段。用评价程序来确定学生达到目标的程度，目的在于进一步修改教育计划。不过，不得不承认，惠勒的图解把泰勒原理中的这层意思更加明确化了。 -
第2题：
简要评述张之洞的利权分离论。
正确答案:这是张之洞为当时已经显示出落后性的官督商办辩护的理论。利权分离是指官督商办企业中赢利的分配和企业经营管理权的掌握的关系问题。
张之洞主张：企业的赢利可以按照股份分配给出资的商民，但是企业的经营管理权必须由官方掌控。他认为，经营管理权对办新式企业是完全不必要的，商民没有经营管理权，照样可以投资办企业；而且单靠商民无法维持正常的运营秩序，无法解决办企业必需的一些基本必要条件，因此只能由官府控制企业的经营管理权。 -
第3题：
评述刘知几史学思想和历史观。
正确答案: （一）刘知几否认天命对人事有决定作用，主张史家论述历史上的“治乱兴亡，应以人事”为主。他批判了历史命定论而提倡了历史人定论。他认为对于国家的成败兴亡起决定作用的是人的智能，人的主观努力，而不是天命。刘知几的这种主张对于提高史书的质量，对于抵制封建统治者的天明说教和愚民政策是有重要意义的。在刘知几的心目中并没有人民大众的力量，他所谓的人事是帝王将相的活动，他不可能认识到人民大众的作用。刘知几虽有许多批驳灾异的言论，但他所批驳的只是董仲舒、刘向、班固等人对灾异的解释，指责他们对灾异应验解释的疏阔，并不是批驳天人感应本身的荒诞无稽。他并没有否定对灾异祥瑞、鬼神天命的存在。他也相信天是能够赏善惩恶的，他仍然是个有神论者。他对于历史命定论批判，对于历史人定论的提倡不可能是坚决的，他常常陷入自相矛盾的境地，他之所以反对命定论，提倡人定论，只是他处于史学家的责任感，局限于他的阶级立场和当时的科学水平，他还不能建立一个唯物主义理论基础，所以他只能引用孔子不谈天命、鬼神，“怪力乱神，宣尼不语”来作为理论依据，或根据举例性判断，或依据文献考证来批判，这样他的反对命定论也就很有限度了。
（二）刘知几具有历史进化的思想。首先他认为历史是变化的。其次他指出随着时间推移，社会发展必有新发展，今不一定不如古，古也可以不如今。再次刘知几在看到古今变异的基础上区分了古代历史时期，注意到历史发展具有阶段性。还次，刘知几提出了“古今不同，势使然也”的观点。他认为促进时代推移社会变化的是一种客观的不以天命或各个意志为转移的势在起作用。刘知几不能讲出适应时代发展的“理之必然”。当他触及到历史规律进行具体分析时，他只能从所谓的地富才良等地理、人文的一般原则去说明此年。
（三）刘知几有反对以成败论英雄的历史观。但是他这种以命定论而提倡人定论，的历史观也有自相矛盾的地方，这是他封建史家积极立场的局限性。
（四）刘知几在华狄问题上也表现出进步观点，这种观点是对唐朝历史发展和趋势的积极反应，反映了民族融合的史实。 -
第4题：
评述波里比阿的史学成就。
正确答案: 他写作了《通史》、《罗马史》，体现了希腊文化对罗马的影响，波里比阿的史学体现了古希腊史学的传统，发展了修昔底德的史学。
特点：①.历史眼界的开阔，记载了一个辽阔的古代世界“历史学家的历史学家”
②.一丝不苟的求真精神，抛弃一切个人的成见和党同伐异的情绪，以公正的态度，从大量的史集中得出正确的结论
③.强调独立思考，不轻信别人的记载
④.注重历史的因果联系，一是引发事件发生的原因，另一件是事件之间的相互关系
⑤.强调历史的垂训作用。
他的作品突破：①.历史意识改变②.世界概念扩大③.编撰方法进步 -
第5题：
简要评述抗战战略相持阶段。
正确答案:1938年10月，广州、武汉相继失守以后，抗战进入战略相持阶段。此时日本改变了侵华方针：将主要兵力用于打击在敌后战场的八路军和新四军，而对国民党政府则采取以政治诱降为主的方针。随着日本侵华方针的转变，国民党内以汪精卫为首的亲日派分子公开叛变投敌。同时，国民党的反共倾向也日渐增长，蒋介石采取“消极抗日，积极反共”的政策，掀起了三次反共高潮，先后提出和实行了敌对斗争、精兵简政、发展生产、整顿三风等一系列政策，巩固和发展了抗日根据地。至1943年12月，日军在兵力严重不足的情况下，被迫收缩战线，华北方面军停止向抗日根据地的进攻。 -
第6题：
简要评述当前常见的几种受众的理论。
正确答案:三种不同的受传者理论，各自从不同的侧面，探讨了影响受众对大众传播内容的接受和瓜情况的一些因素。虽然它们都不可能面面俱到地解释影响受众信息接收行为的一切因素，但都不失之为观察这种现象某些方面的有用视角。我们认为，不存在一般无异的受众。受众的媒介信息接受行为受到各种社会、文化、心理因素的影响，的确是一种复杂的现象。 -
第7题：
问答题评述魏晋南北朝时期的史学成就。正确答案： 魏晋南北朝时期，私家修史盛行，出现了许多史学名著。晋陈寿的《三国志》和宋范晔的《后汉书》，是这一时期的代表作。
《后汉书》共一百二十卷，主要记载了东汉自光武帝刘秀到献帝刘协近二百年的历史。纪、传的作者是刘宋的范晔，志的作者是晋司马彪。
《三国志》共六十五卷，主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。陈寿写书时，正当魏晋之际，资料不全，故内容不很充实。宋文帝以《三国志》过略，乃令裴松之作注。裴注《三国志》重在增补史实。注文的文字总数超出正文三倍，价值不亚于《三国志》正文。此外，还有南齐沈约的《宋书》，梁萧子显的《南齐书》，北齐魏收的《魏书》。北魏崔鸿作《十六国春秋》，专记十六国历史，现仅存辑本。
这一时期，人物传记和地方志也已兴起。梁释慧皎的《高僧传》是研究佛教史的史料。晋常璩的《华阳国志》是研究地方史的重要材料。
这一时期地理学方面的成就，以北魏郦道元所著《水经注》为最突出。它不仅是一部地理名著，而且文学与史学的价值也很高。北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》共五卷，是一部城市地理专著。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题评述波里比阿的史学成就。正确答案： 他写作了《通史》、《罗马史》，体现了希腊文化对罗马的影响，波里比阿的史学体现了古希腊史学的传统，发展了修昔底德的史学。
特点：
①历史眼界的开阔，记载了一个辽阔的古代世界“历史学家的历史学家”
②一丝不苟的求真精神，抛弃一切个人的成见和党同伐异的情绪，以公正的态度，从大量的史集中得出正确的结论
③强调独立思考，不轻信别人的记载
④注重历史的因果联系，一是引发事件发生的原因，另一件是事件之间的相互关系
⑤强调历史的垂训作用。
他的作品突破：
①历史意识改变
②世界概念扩大
③编撰方法进步解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简要评述攸西比乌斯的史学成就。正确答案： 攸西比乌斯被称为“教会史学之父”，其著作有《编年史》、《教会史》、《巴勒斯坦殉教者传》、《古代殉教者传集》、《君士坦丁传》。
特点：
①首先在史料的保存方面，他在著作中大量引用资料，随着时间的流逝尤为珍贵
②他在编撰年代纪方面为教会史学所作出贡献。
③攸西比乌斯比较了解古代不同史学家计算年代的方法，以便确定各个民族的正确年代表，有了统一的时间意识，成为年代学的雏形，线性时间观念扎入西方人意识中。
④攸西比乌斯开创了圣徒传这种以圣徒.殉教者.为中心的传记类型，从此孕育了中世纪传记史学这条充满着虔诚的独特风景线。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题评述李维的史学成就。正确答案： 李维编写了《建城以来史》，他是古罗马三大史家之一。
他的史学思想及其在史学上的贡献：
①通史体例《建城以来史》共142卷，作者以时间顺序纵向延伸，把编年史与叙事结合起来，构成了一部宏大的通史著作。
②垂训思想，李维撰史不是单纯出于对历史的一种乐趣，而是要有所作为，他心急劝诫，即以讴歌罗马先人的创业精神，激励后代的爱国热情。道德史观.
③史料价值极高，是一部在时间上跨越古今的通史之作，尤其是它对罗马早期历史的研究更具参考价值。
④文笔优美，英国人拜伦称赞为：“李维的历史著作是生动的画卷”，他叙事畅达、语言华美。
局限：
①难以避免历史局限性，如“天命所归”的历史宿命论思想以及种种迷信观念。
②对于史料的考订与辨析，也较相疏缺漏。历史的治乱兴衰与人们的道德行为有关，在史料选择上的疏漏。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题评述刘知几史学思想和历史观。正确答案： （一）刘知几否认天命对人事有决定作用，主张史家论述历史上的“治乱兴亡，应以人事”为主。他批判了历史命定论而提倡了历史人定论。他认为对于国家的成败兴亡起决定作用的是人的智能，人的主观努力，而不是天命。刘知几的这种主张对于提高史书的质量，对于抵制封建统治者的天明说教和愚民政策是有重要意义的。在刘知几的心目中并没有人民大众的力量，他所谓的人事是帝王将相的活动，他不可能认识到人民大众的作用。刘知几虽有许多批驳灾异的言论，但他所批驳的只是董仲舒、刘向、班固等人对灾异的解释，指责他们对灾异应验解释的疏阔，并不是批驳天人感应本身的荒诞无稽。他并没有否定对灾异祥瑞、鬼神天命的存在。他也相信天是能够赏善惩恶的，他仍然是个有神论者。他对于历史命定论批判，对于历史人定论的提倡不可能是坚决的，他常常陷入自相矛盾的境地，他之所以反对命定论，提倡人定论，只是他处于史学家的责任感，局限于他的阶级立场和当时的科学水平，他还不能建立一个唯物主义理论基础，所以他只能引用孔子不谈天命、鬼神，“怪力乱神，宣尼不语”来作为理论依据，或根据举例性判断，或依据文献考证来批判，这样他的反对命定论也就很有限度了。
（二）刘知几具有历史进化的思想。首先他认为历史是变化的。其次他指出随着时间推移，社会发展必有新发展，今不一定不如古，古也可以不如今。再次刘知几在看到古今变异的基础上区分了古代历史时期，注意到历史发展具有阶段性。还次，刘知几提出了“古今不同，势使然也”的观点。他认为促进时代推移社会变化的是一种客观的不以天命或各个意志为转移的势在起作用。刘知几不能讲出适应时代发展的“理之必然”。当他触及到历史规律进行具体分析时，他只能从所谓的地富才良等地理、人文的一般原则去说明此年。
（三）刘知几有反对以成败论英雄的历史观。但是他这种以命定论而提倡人定论，的历史观也有自相矛盾的地方，这是他封建史家积极立场的局限性。
（四）刘知几在华狄问题上也表现出进步观点，这种观点是对唐朝历史发展和趋势的积极反应，反映了民族融合的史实。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题评述修昔底德的史学思想。正确答案： 修昔底德是“政治史之父”，写成了《伯罗奔尼撒战争史》。
史学特点：
①他提出了严格的史料批判原则和实施方法
②冷峻的客观主义精神
③彻底的人本史观和进步史观（摒弃天人感应说探讨历史事件的因果关系.从经济关系上解释历史发展的原因
④平实.简洁.生动和充满智慧的文字表述形式
影响：求真和政治史的传统，标志着西方史学在希腊时代的最高成就，具有求真精神，开创了政治史的传统。但是不彻底，人本观念强，有时认为人在命运面前无能为力。解析： 暂无解析 -
第13题：
评述塔西佗的史学成就。
正确答案:塔西佗是古罗马最伟大的历史学家，他著作甚丰，有《演说家对话录》《日耳曼尼亚志》《阿古利可拉传》《历史》《编年史》。
他的史学思想：
①反对暴政，他的代表作《历史》《编年史》尤其体现了这种反对暴政的主题思想，他向往罗马共和国时期的自由思想。
②.歌颂共和。在思想上，塔西佗倾向于共和时代的贵族专政，尤其向往这个制度下元老贵族的高贵地位和自由生活。
③.痛恨暴君，他谴责帝王的昏庸与残暴，塔西佗的著作像一面镜子，照见了一切专制独裁者的丑恶嘴脸。
局限性：
①.对帝制的全盘否定。
②.军事知识极差，内容较为狭窄。
③.在说的事件发生的原因时局限于人的内心世界。
④.在史学价值论上，塔西佗强调历史的社会功能，认为历史的生命是恒久的。
⑤.保持严肃史家实事求是的尊严，第一个提出客观主义治史原则，把曲折发展的罗马史学和拉丁史学推到高峰。
⑥.他把史学当作善恶扬善，警惕世人的有力武器，揭露罗马统治阶级上层的腐败与丑恶。 -
第14题：
简要评述郑观应的商战论。
正确答案:郑观应对商战论作了较为系统的阐述，商战的含义是“以商为战”，把发展以商为中心的国民经济看做是一种重要的、对中国的兴衰存亡有决定意义的战争。商战论的实质是要求在坚持同外国资本主义经济侵略做斗争中发展中国的民族资本主义。商战论是十九世纪七八十年代较为突出、较有影响的经济思想。 -
第15题：
简要评述鄂图的史学成就。
正确答案: 弗雷辛的鄂图（约1114—1158），著有《编年史》（《论两个国家的历史》）—是一部罗马帝国世俗的历史，宗教的历史。还有《从皇帝腓得烈一世的事业》数量颇多的人物传记。他的所有著作都因客观.真实而深受后人重视，被称为“中世纪最伟大的历史学家”。鄂图的事业将德国史学带上了第一个高峰，也为德国史学在近代的充分发展铺下了基石。 -
第16题：
评述北京明清故宫的成就。
正确答案: 现存的北京宫殿建于1406年，完成于1420年。“型制昔如南京，而宽敞壮丽过之”。它的布局集中了前朝各种型制的特点，如：
①宫殿和城市中轴线重合，突出宫城的地位；
②采用千步廊，在天安门南的序曲部分做文章（仿宋元）；
③采用三朝五门（仿隋唐）；
④采用三朝两宫制（明初）；
⑤园林置于三朝两宫之后（唐）；
⑥午门采用宫阙制“∏”（唐）。
故宫宫殿的艺术成就是创造至高无尚的皇权气氛，手法有：
①强调中轴线和对称布局：故宫中轴线与城市中轴线和二为一，形成一种突出秩序。这种秩序是以组织人活动的主干线路为基础。在轴线上的建筑及其附属部分采取严格对称的手法，主轴线两侧次要轴线上各建筑采取大致对称而灵活变通的手法。这是居中为美这一构图思想的必然性结果。
②院落运用与空间变化：故宫在1.6公里轴线上，用连续的对称的封闭空间，形成逐步展开的有节奏的建筑序列，使人渐入佳境，产生精神的升华，衬托出三大殿的庄严、崇高、宏伟。院落的组织通过以门、廊庑、屋顶为中介，用两极渗透机理，进行转换、限定、对比、反衬，体现了中国建筑群空间与失健叠加的特色。
③建筑形尺度的对比：故宫的主要建筑尺度高大，次要建筑则台基高度按等级降低，尺度缩小，尺度表现等级，目的是突出主体，主要通过屋顶形式，开间数的对比。
④富丽的色彩和装饰：建筑采用强烈的对比色调，白色台基、土色墙面、朱色门窗、青绿彩画再加上赭色琉璃，使故宫在蓝天和全城大片灰瓦衬托下，格外光彩夺目。建筑细部和装饰、小品陈设、文字附加象征意，以示皇权之神威。
北京故宫作为中国封建社会末期的代表性建筑之一，是建筑符号成熟、空间意识强化、宫殿建筑走向纪念性的高潮。 -
第17题：
简要评述当代英国行政组织的变革。
正确答案:（1）英国行政组织改革非常注重学习、借鉴私营企业的管理经验；
（2）英国的行政组织改革注重循序渐进；
（3）改革方案具有很强的针对性和操作性。 -
第18题：
简要评述美国内战。
正确答案:美国内战是美国历史上的第二次资产阶级革命，它消灭了奴隶制，工业资产阶级掌握了全部国家政权，从而为美国资本主义的发展扫清了道路。战后，美国工业的发展进入了狂飙时期。到19世纪末，美国工业跃居世界第一。
内战中，资产阶级用民主的方式解决了土地问题，广大农民得到土地，成为小土地所有者。美国农业沿着独特的美利坚式的资本主义道路发展。
美国人民和黑人积极参加革命，争取到一系列民主成果，因此，美国内战是又一次资产阶级民主革命，它同时推动了美国工人运动和国际工人运动的发展。 -
第19题：
问答题评述塔西佗的史学成就。正确答案： 塔西佗是古罗马最伟大的历史学家，他著作甚丰，有《演说家对话录》《日耳曼尼亚志》《阿古利可拉传》《历史》《编年史》。
他的史学思想：
①反对暴政，他的代表作《历史》《编年史》尤其体现了这种反对暴政的主题思想，他向往罗马共和国时期的自由思想。
②歌颂共和。在思想上，塔西佗倾向于共和时代的贵族专政，尤其向往这个制度下元老贵族的高贵地位和自由生活。③痛恨暴君，他谴责帝王的昏庸与残暴，塔西佗的著作像一面镜子，照见了一切专制独裁者的丑恶嘴脸。
局限性：
①对帝制的全盘否定
②军事知识极差，内容较为狭窄
③在说的事件发生的原因时局限于人的内心世界
④在史学价值论上，塔西佗强调历史的社会功能，认为历史的生命是恒久的。
⑤保持严肃史家实事求是的尊严，第一个提出客观主义治史原则，把曲折发展的罗马史学和拉丁史学推到高峰
⑥他把史学当作善恶扬善，警惕世人的有力武器，揭露罗马统治阶级上层的腐败与丑恶。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题简要评述鄂图的史学成就。正确答案： 弗雷辛的鄂图（约1114—1158），著有《编年史》（《论两个国家的历史》）—是一部罗马帝国世俗的历史，宗教的历史。还有《从皇帝腓得烈一世的事业》数量颇多的人物传记。他的所有著作都因客观.真实而深受后人重视，被称为“中世纪最伟大的历史学家”。鄂图的事业将德国史学带上了第一个高峰，也为德国史学在近代的充分发展铺下了基石。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简要评述梁启超的报刊思想。正确答案： “去塞求通”，想用资本主义思想去“通”开封建主义思想之“塞”。
（一）关于报刊功能与作用的论述
1.“报馆有益于国事”。……维新派人士的共识……
2.“去塞求通”。……我国最早用“耳目喉舌”来形象化地表述报刊的功能与作用的论述。
（二）关于报刊性质与任务的论述
1.报刊性质多样。他说：“有一人之报，有一党之报，有一国之报，有世界之报”，“若前之时务报、知新报者，殆脱一人报之范围，而进入于一党报之范围也。”这是我国最早关于“党报”的见解。
2.报馆的“两大天职”。……一曰，对于政论为其监督者；二曰，对于国民而为其向导者……
（三）关于办好报章的条件的论述……有四个条件：“一曰宗旨定而高，”，不能以牟利、媚权贵、悦市人为宗旨，而应“以国民最多数之公益为目的”；“二曰思想新而正”，不能用“人人所已知者”和“前人所已言者”来敷衍读者，而应“取万国新思想以贡于其同胞”；“三曰材料富而当”，要使读者“具备全世界之知识”，“阅一字得一字之益”；“四曰报事速而确”，要“重时事”，“知今为最要”。
（四）关于舆论的论述梁启超认为，舆论是“国民多数之意见”，但它又是无形的，报刊成为它的代表。可以“造舆论”。……解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题评述杜佑的史学思想和历史观。正确答案： 杜佑明确表示通典是为了“将施有政”，因此杜佑的通典具有比以往的历史著作更加明确的“经世致用”的目的。杜佑史学思想核心是“经邦之用”，从一定意义上说，可以看做是对刘知几的“史之为用，其利甚博，乃生人之急务，为国宗之要道”的史学思想的历史撰述实践上的发展。杜佑的“经邦之用”的史学思想有三个特点：
①具有勇敢的批判精神，他委婉的批评儒家经典中有许多空乏的言论，而罕存法制。其次同时又直接批评历代的重贤，说他们大都局限于指陈紊失之弊，很少有匡救之方。
②重实际讲实效，把对历史的认识转化为现实的实践，杜撰通典着眼于现实而关注与理道，主张进一步研究理道的具体措施。
③把握了社会的症结，反映了时代的要求。杜佑青年时代经历的安史之乱，对唐朝的冲击深深影响了他的思想和撰述旨趣。杜佑的历史进化思想史他历史观的核心，他继承了司马迁、刘知几等人朴素的进化思想，同时又提出了一些新的见解。司马迁在考察古今变化时充分肯定历史是进化的，刘知几也认为随着时代的推移，社会发展必然有新的特点，而且他也提出来了“古今不同，势使之然”的观点，认为促进时代推移时代变化的是一种客观的不以天命或各个意志为转移的势在起作用。而当他触及到对历史规律做具体分析时，就只能从“地富才良”等地理和人文的一般原则去说明了，这是刘知几的历史局限性，同时也是整个封建时代进步学者共有的局限性，杜佑的历史进化思想一个是反对“非今世古”，他从人口、地理等物质因素分析历史进化的势和理，但杜佑超越刘知几的地方在于一方面他指出发展趋势不可逆转。另一方面又看到了具体形势变化也会影响总的趋势和进程。其中包含朴素唯物辩证思想。杜佑从地理条件不同说明中华民族与夷狄在礼俗文明发展进程上产生的差异原因虽不会全面，但却是很有意义的见解。
④杜佑的历史进化思想还表现在具有鲜明的变通和事实的历史见解。充分肯定了秦始皇贡献，但杜佑的历史进化思想却同他传统的门阀观念发生冲突，使前者发展受到限制。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题评述希罗多德的史学思想。正确答案： 希罗多德的《历史》是西方史学上第一部历史著作，希罗多德被称之为“史学之父”，《历史》内容丰富，非常生动地叙述了西亚.北非以及希腊等地区的地理环境，民族分布，经济生活，政治制度，历史往事等，为我们展示了古代近20个国家和地区的民族生活景图。希罗多德通过留传下来的资料.口头或文字记载，自己的实地考察而编撰完成的。
史学思想的特点：①.推崇雅典的民主政治②.天命观和人本精神并存
影响：①.治史视野的宽广，对古希腊史学有开创性的建树，明确提出了治史的基本任务和目的，即记载和解释人类的活动，尤其是重大功业，说明他们的因果联系
②.治史观念的变化：历史具有双重性：一方面，人的历史活动受到难以把握的超自然力量的影响；另一方面，认识自己的主人，以自己的思想和行动创造人类的历史。解析： 暂无解析