评述赫尔德的历史哲学思想。
题目
评述赫尔德的历史哲学思想。
相似考题
参考答案和解析
参考答案：
赫尔德（1744——1803）代表作《人类历史哲学的思想》
哲学思想：
①自然界是有规律的，而人类社会是自然界的一部分，因此也是有规律的。
②人类历史是一个不断向上的前进和发展的过程，即“诗歌时代”，“散文时代”和“哲学时代”。
③倡导用历史主义的眼光看待历史（尊重历史传统，不能用今天的眼光，对中世纪，欧洲中心论的评价）关注东方文化的影响（古老的东方文明）
④在历史哲学方面，赫尔德有许多超出前人的卓越思想，他对后世的历史哲学，尤其是对黑格尔和兰克的历史哲学，无疑都产生了巨大的影响。
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第1题：
简要评述辛亥革命的历史功绩。答案：解析：(1)结束了两千多年的封建君主专制制度，使民主共和的观念深入人心。自此，复辟君主制度，必然引起全国人民的反对。(2)南京临时政府颁布了一系列保护和奖励工商业的政策和法令，有利于民族资本主义经济的发展。(3)破除了一些封建旧习俗，如男子剪辫子、女子天足、废除跪拜等。提倡民主科学，逐渐形成风气，促进中国思想解放与生活近代化。(4)当时世界上还有许多君主国家，辛亥革命却建立了资产阶级共和国，其启迪作用影响深远。 -
第2题：
从赫尔德到黑格尔的德意志唯心主义和历史主义传统来看，维柯标志着（）。
- A、唯心主义思潮
- B、实践哲学的开端
- C、历史唯物主义的开端
- D、历史意识的开端
正确答案:D -
第3题：
《林哈德和葛鲁德》的作者是（）
- A、洛克
- B、卢梭
- C、裴斯泰洛齐
- D、赫尔巴特
正确答案:C -
第4题：
简述赫尔德的历史哲学？
正确答案: 1、人类历史发展的三个阶段。诗歌阶段、散文时代、哲学时代。
2、人类历史的发展规律与自然界一样，是一个具有生长衰亡的自然发展过程。但不可能直线上升的。
3、人是不同民族，不同社会，不同历史条件下的产物，所以不同时代的人性并不一致，反对“永恒人性”。
4、他是近代首批文化史家之一，否认“精选民族”和“欧洲中心论”，试图探索人类在其文化发展进程中所经历过的道路。
5、不认为中世纪是人类历史发展的中断，而认为是人类文化进步中一个必然的重要的环节，如同链条一样，彼此相连，前后衔接。 -
第5题：
评述赫尔德的历史哲学思想。
正确答案: 赫尔德（1744——1803）代表作《人类历史哲学的思想》
哲学思想：
①自然界是有规律的，而人类社会是自然界的一部分，因此也是有规律的。
②人类历史是一个不断向上的前进和发展的过程，即“诗歌时代”，“散文时代”和“哲学时代”。
③倡导用历史主义的眼光看待历史（尊重历史传统，不能用今天的眼光，对中世纪，欧洲中心论的评价）关注东方文化的影响（古老的东方文明）
④在历史哲学方面，赫尔德有许多超出前人的卓越思想，他对后世的历史哲学，尤其是对黑格尔和兰克的历史哲学，无疑都产生了巨大的影响。 -
第6题：
黑格尔的历史哲学思想的动力是“绝对精神”。
正确答案:正确 -
第7题：
试评述德拉克洛瓦的艺术风格。
正确答案:德拉克洛瓦崇尚意大利文艺复兴美术，并且继承和发展了威尼斯画派、荷兰画派和鲁本斯、康斯太勃等艺术家的成就和传统。德拉克洛瓦的作品充满浪漫主义风格，善于把抽象的冥想和寓意变成艺术形象，其表达感情的深度与力量以及在描绘运动的激烈和气势方面，很少有人能与之相比。成名作《但丁的小舟》（又名《但丁与维吉尔》）在1822年沙龙展出后，立即轰动巴黎艺术界。这幅取材于但丁《神曲》表现善与恶矛盾的作品，以其情感洋溢的形象、悲剧性的力量、对人类灾难的真实描绘和大胆的构图，使他成为浪漫主义的中心人物。《希俄斯的屠杀》和《迈索隆其翁废墟上的希腊》，使浪漫主义与古典主义斗争进一步尖锐化的作品，并使德拉克洛瓦一跃而成为当时的第一流画家。1825年德拉克洛瓦访问英国，英国绘画的鲜明色彩，使他对法国学院派线条的艰涩和色彩的贫瘠更为不满，在其后的作品中他着意强调光和色的微妙关系，取材于莎士比亚、歌德、拜伦等文学作品的一批画作，均以缤纷的色彩、宏大的构图、强烈的明暗对比和深刻的心理刻画，被后人称之为浪漫主义的典范之作。德拉克洛瓦1832年的北非之行，他被东方的优美情调和绚烂的色彩所激动，创作了《阿尔及利亚的女人》，这幅画所画衣饰华丽的东方妇女生活，各种色彩交错，光彩夺目，有一种诗意的异国情调。《十字军进入君士坦丁堡》则反映了十字军东侵略残暴的史实。他的东方题材的作品还有《摩洛哥犹太人的婚礼》、《猎狮》。他作品中的浪漫主义的紧张情节性，异域情调，强烈的色彩和笔触感带有主观情感，想象力的驰骋都是浪漫主义的特征。 -
第8题：
评述董仲舒教育思想的基本内容和历史影响。
正确答案:董仲舒为了适应汉武帝的政治需要，在贤良策中提出了三大文教政策的建议。他想以政治的手段，借着国家的力量，推行其教育主张：第一，“推明孔氏，抑黜百家”；第二，兴太学以养士；第三，重视选举，任贤使能。人性学说是董仲舒论述教育作用的理论依据，他综合了先秦的性善论和性恶论，尤其折中调和了孟荀的善性、性恶论，提出了人性有善有恶论，认为人性是“天”创造人类时所赋予的一种先验的素质，这种素质具有善的可能性，也具有恶的可能性。董仲舒还提出了性三品说。他把人性分为上、中、下三等：圣人之性，中民之性和斗筲之性。基于此，董仲舒几乎把一个国家的治乱兴废都归之于礼乐教化，政治上的首要事情就是“德教”，王者最重要的任务就是教化。至于道德教育的内容，在董仲舒看来无非“三纲五常”。董仲舒把信与仁义礼智加在一起成为仁义礼智信，称为“五常”。他从五伦中提出了君臣、父子、夫妇三种伦常，称为“三纲”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。从此，三纲五常遂成为封建社会道德规范的基本公式。关于道德教育的原则和方法，董仲舒提出了四点：一是“正我”，二是“正其谊不谋其利”，三是“必仁且智”。董仲舒从他的教学目的出发，主张以“六经”为教材。
董仲舒三大文教政策的提出特别是“独尊儒术”的提出，对中国封建社会的文化教育产生了极为深远的影响。从此以后，儒家思想成为中国封建社会的统治思想；儒家经典成为国家规定的教科书；儒家的道德观成为道德教育的依据。这些都有助于当时巩固封建中央集权统治。但是，儒家思想长期占据独尊的地位，无疑对各种非儒学的学术思想起到了抑制作用，从而阻碍了文化教育的整体发展。 -
第9题：
问答题试评述德拉克洛瓦的艺术风格。正确答案： 德拉克洛瓦崇尚意大利文艺复兴美术，并且继承和发展了威尼斯画派、荷兰画派和鲁本斯、康斯太勃等艺术家的成就和传统。德拉克洛瓦的作品充满浪漫主义风格，善于把抽象的冥想和寓意变成艺术形象，其表达感情的深度与力量以及在描绘运动的激烈和气势方面，很少有人能与之相比。成名作《但丁的小舟》（又名《但丁与维吉尔》）在1822年沙龙展出后，立即轰动巴黎艺术界。这幅取材于但丁《神曲》表现善与恶矛盾的作品，以其情感洋溢的形象、悲剧性的力量、对人类灾难的真实描绘和大胆的构图，使他成为浪漫主义的中心人物。《希俄斯的屠杀》和《迈索隆其翁废墟上的希腊》，使浪漫主义与古典主义斗争进一步尖锐化的作品，并使德拉克洛瓦一跃而成为当时的第一流画家。1825年德拉克洛瓦访问英国，英国绘画的鲜明色彩，使他对法国学院派线条的艰涩和色彩的贫瘠更为不满，在其后的作品中他着意强调光和色的微妙关系，取材于莎士比亚、歌德、拜伦等文学作品的一批画作，均以缤纷的色彩、宏大的构图、强烈的明暗对比和深刻的心理刻画，被后人称之为浪漫主义的典范之作。德拉克洛瓦1832年的北非之行，他被东方的优美情调和绚烂的色彩所激动，创作了《阿尔及利亚的女人》，这幅画所画衣饰华丽的东方妇女生活，各种色彩交错，光彩夺目，有一种诗意的异国情调。《十字军进入君士坦丁堡》则反映了十字军东侵略残暴的史实。他的东方题材的作品还有《摩洛哥犹太人的婚礼》、《猎狮》。他作品中的浪漫主义的紧张情节性，异域情调，强烈的色彩和笔触感带有主观情感，想象力的驰骋都是浪漫主义的特征。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简要评价维柯的历史哲学思想。正确答案： 维柯（1688——1744）代表作《关于各民族共同性的新科学原则》（《新科学》）
⑴继承了文艺复兴时期的人文主义思想，反对笛卡尔的理性主义，他认为历史是可以认识的，否定笛卡尔的“我思故我在”的命题，强调知与行，实践与真理的辩证统一。人的认识内容来自创造的实践活动，真理即创造的实践。
⑵他建立了历史发展的观点，历史发展是从低级向高级的进化过程，经历三个阶段：神祗时代（本能），英雄的时代（意志），人的时代（知识）。历史发展具有规律性。
⑶人类在创造世界的同时也创造了自身的观点。
局限：他没有也不可能真正找到人类社会发展的客观规律，这是他的历史局限性。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题评述司马迁的历史思想。正确答案： “通古今之变”所包含司马迁的思想。①《三代年表》《十二诸侯年表》《六国年表》《秦楚之际月表》勾勒各个时代特点，反映出司马迁各个阶段特点。②司马迁提出历史变化和历史进化观点，他认为由于时代的变化陈旧的政策法令会造成各种弊病，社会要前进就必须改变旧制，荡涤积弊，他一再提出“承敝通变”的命题，给予历史变革对于社会的推动作用，以积极的评价，司马迁不仅认为历史是在变化而且肯定历史是在进化的。
“究天人之际”所包含司马迁的思想。
天与人之间治乱兴衰关系：司马迁在天人关系的问题上并没有完全摆脱天命论和天人感应学说的影响。他认为天人感应确实是存在的，但他的思想主流是天人相分，他认为天道与人世在很多情况下并非存在着某种必然的联系。他对感应、灾祥的迷信说法表示大胆怀疑，司马迁对当时奉行封禅祭祀，祈求神仙活动的虚妄进行了深刻揭露，司马迁认识到人世在历史发展过程中起到根本作用，在记述重大事件时总是刻意描写人世的作用，在进一步他注意到了人心向背的历史作用。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述赫尔德的历史哲学？正确答案： 1、人类历史发展的三个阶段。诗歌阶段、散文时代、哲学时代。
2、人类历史的发展规律与自然界一样，是一个具有生长衰亡的自然发展过程。但不可能直线上升的。
3、人是不同民族，不同社会，不同历史条件下的产物，所以不同时代的人性并不一致，反对“永恒人性”。
4、他是近代首批文化史家之一，否认“精选民族”和“欧洲中心论”，试图探索人类在其文化发展进程中所经历过的道路。
5、不认为中世纪是人类历史发展的中断，而认为是人类文化进步中一个必然的重要的环节，如同链条一样，彼此相连，前后衔接。解析： 暂无解析 -
第13题：
弗洛伊德的个性动力理论的主要内容是什么并评述该理论？
（1）弗洛伊德的生物欲望说主张性本能的冲动是个性形成和发展的动力，把社会机能只看成是起限制和检验“欲望”在个性中的积极性作用；弗洛伊德把个性发展归之于性心理的发展，划分为个性发展的三个阶段（认为个性的发展终止于青年期）：
①前性期阶段（出生—5岁）：口唇期、肛门期、生殖器期；
②潜伏期阶段（6—12岁）：克服恋亲情绪；
③生殖阶段（12、13岁以后）
（2）对弗洛伊德个性动力理论的评述：
①缺点：关于个性的动力理论是以本能为基础展开的。也是反社会的，对内部心理世界的探讨是忽视意识的，过分强调心理的生物因素，把注意力放在无意识的冲动方面，社会意识只不过是为无意识的本能服务。
②优点：但他不同意麦独孤把本能当成是社会之因的思想，也不只是现象学地研究人的行为。在研究个性的动力时，超越了心理现象表面价值，深入到行为的背后，探讨富有深远意义的动机根源，扩大和加深了心理学的研究领域。在探讨行为的动力时，重视心理内部动机相互作用的研究，在一定程度上注意到外部社会环境的作用。
略 -
第14题：
《世界历史未解之谜》（二）见证了“柏林墙”拆毁，两德的统一的德国总理是？（）
- A、赫尔穆特•施密特
- B、赫尔穆特•科尔
- C、格哈特•施罗德
正确答案:B -
第15题：
评述刘知几史学思想和历史观。
正确答案: （一）刘知几否认天命对人事有决定作用，主张史家论述历史上的“治乱兴亡，应以人事”为主。他批判了历史命定论而提倡了历史人定论。他认为对于国家的成败兴亡起决定作用的是人的智能，人的主观努力，而不是天命。刘知几的这种主张对于提高史书的质量，对于抵制封建统治者的天明说教和愚民政策是有重要意义的。在刘知几的心目中并没有人民大众的力量，他所谓的人事是帝王将相的活动，他不可能认识到人民大众的作用。刘知几虽有许多批驳灾异的言论，但他所批驳的只是董仲舒、刘向、班固等人对灾异的解释，指责他们对灾异应验解释的疏阔，并不是批驳天人感应本身的荒诞无稽。他并没有否定对灾异祥瑞、鬼神天命的存在。他也相信天是能够赏善惩恶的，他仍然是个有神论者。他对于历史命定论批判，对于历史人定论的提倡不可能是坚决的，他常常陷入自相矛盾的境地，他之所以反对命定论，提倡人定论，只是他处于史学家的责任感，局限于他的阶级立场和当时的科学水平，他还不能建立一个唯物主义理论基础，所以他只能引用孔子不谈天命、鬼神，“怪力乱神，宣尼不语”来作为理论依据，或根据举例性判断，或依据文献考证来批判，这样他的反对命定论也就很有限度了。
（二）刘知几具有历史进化的思想。首先他认为历史是变化的。其次他指出随着时间推移，社会发展必有新发展，今不一定不如古，古也可以不如今。再次刘知几在看到古今变异的基础上区分了古代历史时期，注意到历史发展具有阶段性。还次，刘知几提出了“古今不同，势使然也”的观点。他认为促进时代推移社会变化的是一种客观的不以天命或各个意志为转移的势在起作用。刘知几不能讲出适应时代发展的“理之必然”。当他触及到历史规律进行具体分析时，他只能从所谓的地富才良等地理、人文的一般原则去说明此年。
（三）刘知几有反对以成败论英雄的历史观。但是他这种以命定论而提倡人定论，的历史观也有自相矛盾的地方，这是他封建史家积极立场的局限性。
（四）刘知几在华狄问题上也表现出进步观点，这种观点是对唐朝历史发展和趋势的积极反应，反映了民族融合的史实。 -
第16题：
简要评价维柯的历史哲学思想。
正确答案: 维柯（1688——1744）代表作《关于各民族共同性的新科学原则》（《新科学》）
⑴继承了文艺复兴时期的人文主义思想，反对笛卡尔的理性主义，他认为历史是可以认识的，否定笛卡尔的“我思故我在”的命题，强调知与行，实践与真理的辩证统一。人的认识内容来自创造的实践活动，真理即创造的实践。
⑵他建立了历史发展的观点，历史发展是从低级向高级的进化过程，经历三个阶段：神祗时代（本能），英雄的时代（意志），人的时代（知识）。历史发展具有规律性。
⑶人类在创造世界的同时也创造了自身的观点。
局限：他没有也不可能真正找到人类社会发展的客观规律，这是他的历史局限性。 -
第17题：
试论德莫克里特的哲学思想在美和艺术领域中的重要作用。
正确答案: 德谟克利特是古代原子学说的创立者。他认为，万物的本原是原子和虚空。原子是不可再分的物质微粒，虚空是原子运动的场所。人们的认识是从事物中流射出来的原子形成的“影像”作用于人们的感官与心灵而产生的。根据这一朴素的唯物主义认识论，德谟克利特建立了自己的文艺观。他对文艺和美的探讨是从“文艺摹仿自然”这一观念出发的，他说：“从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了歌唱。”他的观点受到赫拉克利特的影响，但又有了发展。他所说的“学会”，显然不是简单重复自然，而是在自然的启发下，根据人的需要，进行主动的创造。
关于文艺和审美的对象，德谟克利特认为文艺描写的对象不是生物性的人，而是社会的人，是外形和内心统一的人。他明确指出：“身体的美，若不与聪明才智相结合，就是某种动物的东西。”他从道德观念出发，对文艺描写的对象作了规定，认为应该“仿效好人”、“好事”。他要求文艺真实，反对虚假的描写。
关于作家艺术家的主观条件，德谟克利特特别重视艺术家的天才、灵感和语言。他指出：“没有一种心灵的火焰，没有一种疯狂式的灵感，就不能成为诗人。”值得注意的是，德谟克利特所说的“灵感”已不单单是古希腊神灵附体的观念，“天才”也不是纯粹天赋的才能，他已经意识到艺术创造和社会实践之间的联系。他根据文艺摹仿自然的观点提出“言辞是行动的影子”，认为文学艺术家只有运用准确、生动的语言，才能使作品令人信服。
关于文艺作品的社会效果，德谟克利特提出，对美的追求是人与动物相区别的重要标志之一。他说，“动物只要求为它所必需的东西，反之，人则要求超过这个。”因此，作家、艺术家进行创作就必须把追求和创造美作为自己奋斗的目标。“一位诗人以热情并在神圣的灵感之下所作的一切诗句，当然是美的”，“永远发明某种美的东西，是一种神圣的心灵的标志。”诗人为什么追求和创造美？德谟克利特提出“快乐”说。他说：“大的快乐来自对美的作品的瞻仰。”这种说法是文艺审美作用理论的萌芽。而且，德谟克利特还对“快乐”的内容作了思考，指出作家“不应该追求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。”对于“高尚的快乐”，德谟克利特没有从社会道德的角度进行分析，而是从实用观点出发，把“快乐”、“不适”与利害联系起来，认为对读者有利，就会使他快乐；有害，就会使他不适。他从实用观点探讨文艺的效果，很有启发意义。 -
第18题：
“世界文学”的概念是谁提出的？（）
- A、赫尔德
- B、柏拉图
- C、王尔德
- D、都德
正确答案:A -
第19题：
评述俄罗斯巡回展览画派的历史画成就。
正确答案:苏里柯夫是俄国历史画巨匠，他的历史画卷是19世纪后期俄罗斯艺术中的光辉一页。他善于人物的心理描写。通过环境场景的衬托，颜色和造型的设计更好的表现历史主题。他的彼得大帝历史三部曲：《近卫军临刑的早晨》用沉重的笔调画出了两种力量对峙的紧张局面。《女贵族莫洛卓娃》和《缅希柯夫在别留佐夫镇》画面充满了悲凉的气氛。这三幅画的色彩设计是经过画家的仔细研究，莫洛卓娃穿着黑色的衣服和雪地对比，蕴含着悲剧的色彩，而路边的群众身穿五颜六色的民族服装，使的画面富有强烈的民族色彩。
列宾的历史画也很出色。表现了悲剧性的冲突，刻画了复杂的历史人物特点。善于抓住人物的心理面貌。代表作《索菲亚公主》和《伊凡雷帝杀子》是用深刻的心理矛盾描绘手法，揭示了历史人物复杂的心理状态。《查波罗什人写信给苏丹王》是以英雄群像的乐观表现描绘了俄国人民的热情奔放和勇敢无畏的精神，是列宾创作盛世最辉煌的作品之一。
瓦斯涅佐夫画了很多的风俗画，他以俄国古老的传说、歌谣和民间故事为题材进行创作的历史画创作，在俄罗斯美术中形成了一个新的、独特的艺术。他的第一张大型历史画《伊戈尔和波罗夫人激战之后》取材古代史诗，作者以极抒情和诗意般的笔调深刻地体会了史诗精神和人民的幻想。他的作品还有《十字路口的勇士》《三勇士》等。 -
第20题：
单选题从赫尔德到黑格尔的德意志唯心主义和历史主义传统来看，维柯标志着（）。A唯心主义思潮
B实践哲学的开端
C历史唯物主义的开端
D历史意识的开端
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第21题：
单选题“世界文学”的概念是谁提出的？（）A赫尔德
B柏拉图
C王尔德
D都德
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题《世界历史未解之谜》（二）见证了“柏林墙”拆毁，两德的统一的德国总理是？（）A赫尔穆特•施密特
B赫尔穆特•科尔
C格哈特•施罗德
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题评述赫尔德的历史哲学思想。正确答案： 赫尔德（1744——1803）代表作《人类历史哲学的思想》
哲学思想：
①自然界是有规律的，而人类社会是自然界的一部分，因此也是有规律的。
②人类历史是一个不断向上的前进和发展的过程，即“诗歌时代”，“散文时代”和“哲学时代”。
③倡导用历史主义的眼光看待历史（尊重历史传统，不能用今天的眼光，对中世纪，欧洲中心论的评价）关注东方文化的影响（古老的东方文明）
④在历史哲学方面，赫尔德有许多超出前人的卓越思想，他对后世的历史哲学，尤其是对黑格尔和兰克的历史哲学，无疑都产生了巨大的影响。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题简述赫尔德的史学思想。正确答案： 赫尔德在他的著作《人类历史哲学思想》之中首次较为系统地体现了浪漫主义史学思想的根本内涵：首先，赫尔德像法国文学家欢呼“地方色彩”以反对启蒙思想那样，认为人性是多种多样的。他认为人性是一座按不同的情况，需要和磨砺而显现出不同形态的泥塑，每个民族都有自己的幸福核心，人性不是客观的真理标准，因此启蒙思想中的抽象人性是不可取的； 其次，赫尔德认为历史学家的作用在于从变化着的事实中发现统一性，从而揭示出历史发展的连续性。赫尔德将这种观念用到了一切领域，如艺术的发展，宗教的发展等等，它们构成了历史整体与部分综合的发展观，另一方面，当各种事物自身发展着时，它们又是有机结合成一个统一体，息息相关，互为条件； 再次，赫尔德明确地将非理性的移情原则用于历史研究。既然历史学家现在要理解每一种文化或个体对象自身的价值，那么，当他不属于自己要研究的文化或个体时，如何能理解外在于自己的东西呢？显然赫尔德抛弃了理性主义按照自身已有的模式来理解它者的方式，而是试图通过移情原则，即设身处地的原则，努力使自己同化于被研究的对象来研究。他说：“为领悟一个民族的一个愿望或行动的意义就得和这个民族有同样的感受；为找到适于描述一个民族的所有愿望和行动的字句，要思索它们丰富的多样性，就必须同时感受所有这些愿望与行动。”他的思想在浪漫史学中有重要地位，以及它对西方史学变革的重要价值。解析： 暂无解析