简述东汉埋葬习俗。
题目
简述东汉埋葬习俗。
相似考题
参考答案和解析
1、家族墓地兴起；
2、发达的模型明器和偶、俑类；
3、买地券、镇墓文和镇墓兽；
4、壁画、画像石和画像砖墓；
5、地上石祠、石阙、列兽、墓碑.石祠：我国著名的石祠皆在山东。
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第1题：
简述东汉铜镜的铭文，有哪两类。
参考答案：长铭如“尚方作竟真大巧，上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣，浮游天下敖四海”，多为七字句。
短铭如“长宜子孙”、“位至三公”，仅4个字。有纪年铭的铜镜也逐渐增多。铭文中往往言及制镜者，如“尚方作竟”、“王氏作竟”、“青盖作竟”等。“尚方作竟”说明系设在首都的尚方工官制作的镜，但私营的作坊也多滥用“尚方镜”的铭文。从铭文可知，洛阳、丹阳、广汉、会稽、吴郡等地是当时铜镜的铸造中心。
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第2题：
东汉时期，碑石林立已成习俗，墓碑立于墓前，多鸿篇巨制。而（）时代，皇帝曾多次下令禁止在死者墓前立碑。
- A、唐
- B、汉
- C、明
- D、魏晋
正确答案:D -
第3题：
一般的民间习俗中，埋葬之后必须要做什么来祛除秽气？（）
- A、沐浴
- B、洗手
- C、放鞭炮
- D、喝酒
正确答案:B -
第4题：
一般的民间习俗中，参加完丧事之后为了祛除秽气，埋葬之后必须要（）。
- A、洗手
- B、沐浴
- C、喝酒
- D、放鞭炮
正确答案:A -
第5题：
简述中国传统信仰习俗的特点。
正确答案: ①信仰心理上的不虔诚性、功利性
②信仰对象上的多样性、多重性
③信仰意识上的伦理、人文色彩
④信仰传承上的巫术、神秘色彩 -
第6题：
简述消费习俗的类别。
正确答案:1.物质消费习俗（主要是由自然、地理、气候等因素影响而形成的消费习俗，而且这种消费习俗主要涉及到有关物质生活范畴）：饮食消费习俗；服饰消费习俗；住宿消费习俗；日用消费习俗。
2.社会文化消费习俗（特指受社会的、经济的、文化的传统影响而形成的非必需的物质消费方面的习俗，包括喜庆类、纪念类、信仰类和文化类四个方面的消费习俗）：喜庆类消费习俗；纪念类消费习俗；宗教类消费习俗；文化类消费习俗。 -
第7题：
简述和林格尔东汉壁画墓。
正确答案:（1）简介：是中国东汉晚期的大型壁画墓。墓主不知何人。墓在内蒙古自治区和林格尔新店子村西。1972～1973年发掘。为带有斜坡墓道的穹窿顶多室砖墓，全长19.85米。墓室早年被盗，但壁画基本完好。
（2）壁画内容：壁画绘满全部墓壁及墓顶，共46组，总面积百余平方米，是已发现汉墓中壁画最多的。墓中还有墨书题榜240多条。壁画以出行图的形式，表现墓主从举孝廉到为郎而进入仕途，直至最后官至使持节护乌桓校尉。画面连车列骑，冠盖相望，声势煊赫。其中宁城护乌桓校尉幕府图描绘了墓主接见乌桓首领的壮观场面。此外，还有墓主日常生活、庄园财富、庖厨宴饮、乐舞百戏、农耕放牧等图画，以及云气、仙人、四神等图像。
（3）反映：壁画对研究东汉晚期的社会生活、庄园经济、边疆地区生产、东汉王朝与乌桓等北方民族的关系等有重要意义。 -
第8题：
根据我国《民法通则》所有人不明的埋葬物隐藏物的所有权（）。
- A、埋葬物隐藏物发现者
- B、埋葬物隐藏物上缴单位
- C、埋葬物隐藏物接收单位
- D、国家
正确答案:D -
第9题：
单选题一般的民间习俗中，埋葬之后必须要做什么来祛除秽气？（）A沐浴
B洗手
C放鞭炮
D喝酒
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述习俗的功能。正确答案： 习俗是调整人们行为的重要社会规范，它的调整范围最普遍，在社会生活的各个领域发挥作用，这是其他社会规范所不能比的，当然，习俗有积极作用，也有消极作用，还有的习俗是中性的，任何一种习俗都是适应生活需要而产生的，因此其作用的性质取决于某种需求是否符合自然和社会发展规律，符合社会发展规律的是积极的，反之，则是消极的解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题一般的民间习俗中，参加完丧事之后为了祛除秽气，埋葬之后必须要（）。A洗手
B沐浴
C喝酒
D放鞭炮
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
简述东汉初期加强统治的整治措施。答案：解析：首先，刘秀开始着意防范功臣、宗室诸王以及外戚专权。让功臣享受优厚待遇，而不准参与政治。其次，扩大尚书台的权力。把原来地位较低的事务性官员变为政务官，设置尚书台，掌管全国政事，直接对皇帝负责。限制三司的权力。尚书权高位低，而三公有职无权，宦官更是只供驱使，由此大权便集于皇帝一身。再次，强化监察制度。设置御史台，司隶校尉和州刺史。第四，加强军权。精简地方机构，废除地方兵权。而中央军队由中央直接控制，称南北军。把军权集中在中央，有效防止了地方上的叛乱。 -
第13题：
东汉时期，碑石林立已成习俗，墓碑立于墓前，多鸿篇巨制。而（）时代，皇帝曾多次下令禁止在死者墓前立碑。
正确答案:魏晋 -
第14题：
简述东汉时期外戚宦官交替专权的局面。
正确答案: 1、东汉王朝专制主义中央集权政治体制的加强，使皇权进一步取得天下独尊的地位，然而权力的高度集中，又导致在政治机制混乱的时代，少数人可以挟主专权。
2、自汉和帝时代起，宦官和外戚两个权力集团就开始了长期斗争。历经和帝、安帝等七朝，直到灵帝死后董卓专权才结束。 -
第15题：
民间登高，至汉代已形成节日习俗；（），至东汉也初步形成习俗。
正确答案:竞渡 -
第16题：
简述宿松地区的舞龙习俗。
正确答案: 舞龙是中国相当普遍的民间文化艺术活动。皖西南的宿松，玩龙从年初二开始，在去外村表演前，要先在本村表演一番。出村表演之前，一般白天要下帖，若对方收下了贴，则表示欢迎，若不收贴，则表示拒绝。龙灯的队伍黄昏出发，到了收贴的村庄，首先要确定“参神”路线，即龙到各家各户去参拜，参拜时得按顺序逐门逐户前往，有“宁漏一村，不漏一户”之说，另外，要依地势由低到高前进。龙灯来到门口时，家主先要燃放爆竹，然后关上大门。这时玩龙唱彩人便在门外唱“开门彩”。“开门彩”比较简单，一般多为5句，意在祈求开门。如“口含龙珠笑金榜，姑娘开门进皇宫”。屋主人听到唱彩后，便放炮开门，迎龙入堂。龙珠来到堂屋后，唱彩人要根据主人家的不同情况，唱出不同的词句。若是新婚之家，唱彩人唱早生贵子时，玩灯人便给主人家送来一个鸡蛋，意为“送子”。唱完彩，龙灯就按从左向右转的方向出门。龙灯出门时，主人家再次鞭炮，并将准备好的粑、饼、香烟等赏给一个扛着“猫灯”的人，若是给主人家送了鸡蛋，主人要加倍赏赐。若是玩草龙，主要还要添香。至此，参神仪式便告结束。待一家一户参神结束后，龙灯便来到村中一空旷地上舞龙。舞龙时，人们多用点燃的爆竹往龙身、龙嘴里扔，舞龙者为躲爆竹，就碎步起跑，奋力舞龙，此时，龙身上下翻腾，煞是好看。特别是到了爆竹连天，火花四迸时，舞龙便进入了高潮。 -
第17题：
简述东汉埋葬习俗。
正确答案: 1、家族墓地兴起；
2、发达的模型明器和偶、俑类；
3、买地券、镇墓文和镇墓兽；
4、壁画、画像石和画像砖墓；
5、地上石祠、石阙、列兽、墓碑.石祠：我国著名的石祠皆在山东。 -
第18题：
回族等有土葬习俗的10个少数民族实行遗体土葬深埋的，应当在（）的地点埋葬。自愿实行火葬的，他人不得干涉。
- A、当地政府指定
- B、自己选定
- C、家族指定
- D、不影响他人
正确答案:A -
第19题：
简述化石的分类、形成和埋葬。
正确答案: 化石是埋葬在地层中的古代生物的遗骸、遗物和遗迹。遗骸，动物的骨骸、牙齿，植物的茎叶、种子等化石。遗物，粪便、蛋化石等。遗迹，动物和人类的足迹等化石。形成化石的首要条件是埋葬于地下，免受外界的风化和破坏。埋葬后要发生石化作用，带有矿物质的地下水通过骨骸的孔隙，会将矿物质填充在骨骸里，所以化石比较沉重，还有的植物内的某些成分被其它矿物质所取代，也会形成木化石。此外，蒸馏作用也是生物积淀成化石的重要原因。因为地壳的变动，许多化石出现在沉积岩中，也有的出现在植物残骸形成的煤层中。还有的化石，如北京猿人化石埋葬在洞穴遗址的地层中。 -
第20题：
问答题简述习俗性德育的特点。正确答案： 1）道德教育是教育的核心，具有人人参与的全民性。
2）道德教育是在习俗中存在，并且是以习俗的传承为主要内容。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述土家族的主要习俗。正确答案：
土家族的主要习俗包括:
(1)土家族多食玉米、稻米、爱好喝酒,善食辣椒、花椒、山胡椒,习惯做腊肉、甜酒、团馓和糍粑等;
(2)土家族的房屋依山而建,成虎坐形。其中土司或土官居住的木架屋,雕梁画栋,房顶盖瓦,俗称吊脚楼;
(3)土家族的服饰布料多为自纺自织的土布,史称溪布或峒布。男装为对襟短衫扣子很多,下着长裤。无论年老年轻,爱用青布包头。女装为短衣大袖,左衽开襟,滚镶花边,原着八幅罗裙,后改镶边筒裤,头缠墨青丝帕或布帕;
(4)土家族的婚姻制度逐渐和汉族接近,但仍保留一些原始婚俗的残余,如“以山歌为媒”的自由择偶、婚礼中“哭嫁”的习俗等;
(5)土家族过去多实行火葬,后受汉族影响实行土葬;
(6)土家族的传统节日主要有赶年、六月六等。解析： 暂无解析 -
第22题：
填空题民间登高，至汉代已形成节日习俗；（），至东汉也初步形成习俗。正确答案： 竞渡解析： 暂无解析