简述《管子》财富与劳动观念。
题目
简述《管子》财富与劳动观念。
相似考题
参考答案和解析
参考答案：
《管子》以谷物、六畜、桑麻为财富的主要代表，很少强调金玉这类商品的货币作用。
更多“简述《管子》财富与劳动观念。 ”相关问题
-
第1题：
生产要素的所有者共同参与财富分配的经济依据是（）
A.抽象劳动是价值的唯一源泉
B.财富是由各种生产要素共同生产的
C.财富是由抽象劳动创造的
D.财富是由劳动与资本共同创造的
参考答案：B
-
第2题：
下面哪一项是关于“威廉佩蒂”说法的正确解读？（）
- A、土地是财富之父
- B、劳动和土地结合不能产生财富
- C、劳动是财富之母
- D、劳动和土地结合才能产生财富
正确答案:D -
第3题：
简述管子与管板间的机械滚胀的工作原理。
正确答案: 利用胀管器滚柱的压力，使管子端部管壁金属受到挤压，因而管子被胀开，等到管子外壁与管板孔壁接触后，滚柱的压力就通过管子传到管孔壁上，结果使管孔壁的金属也发生了变形，由于管子的材料较管板软以及管子的变形量大，从而超过了弹性变形而产生永久变形，而管孔只产生弹性变形，当撤去胀管器后，管孔金属弹性变形即消失而恢复原状。而管子的永久变形不会消失，由于管孔壁的弹性收缩结果，将管子胀开部分紧紧压住，达到使管子与管板紧密连接的要求。 -
第4题：
生产要素的所有者共同参与财富分配的经济依据是（）
- A、抽象劳动是价值的唯一源泉
- B、财富是由各种生产要素共同生产的
- C、财富是由抽象劳动创造的
- D、财富是由劳动与资本共同创造的
正确答案:B -
第5题：
简述商鞅财富观念。
正确答案:他认为农业是财富生产的源泉。他所意味的财富主要指粟。在土地利用方面，特别重视耕地。 -
第6题：
简述西周时期财富的观念 。
正确答案:1.自然形态的财富观。西周时期是以自然经济为基础的财富观念。因此，以自然形态上的使用价值作为财富的标志，个人的富裕程度基本上以自然形态的财富来体现。
2.劳动与财富的关系。西周时期人们对劳动与财富的关系已有了萌芽的认识，认识到劳动会使人富裕。 -
第7题：
简述市场营销观念与销售观念的区别。
正确答案: 1）出发点不同：顾客需求——现有产品
2）手段不同：整体营销活动——强力推销
3）目的不同：长期效益——短期利润 -
第8题：
问答题简述《管子》在价格与贸易方面的观念。正确答案： 价格方面，《管子》主张掌握货币与谷物以平衡万物之价格，但并不要求万物价格之完全稳定。“衡”就是商品价格不断围绕一个中心上下摆动的均衡运动，绝对稳定之物价是不可能也是不必要的，须在价格一高一下之中以求其平，不能使其常固。价格高下不贰于万物不利即是价值规律的自发调节作用得不到发挥不利生产的发展。利用价格的一高一下调节民众的经济活动。对国际价格的运用，管子有另一套办法，运用价格政策以保持本国主要财物不使外流的办法。为吸取天下财物，管子主张提高本国所缺乏物品的价格以招致外货的输入。
贸易方面，一方面鼓励贸易，认为万乘之国必有万金之贾，千乘之国必有千金之贾，将农工商三者并列；一方面又限制兼并，限制贸易所得，使其不太过分超过农业收入，为此采取提高农产品价格、向富商借货等方式。管子将商人分为两种类型，一是乘民之不给时攫取暴利的游商蓄贾，一是以营正常贸易的诚贾。《管子》对国际贸易特别鼓励，和儒家一样主张“关市讥而不征，市廛而不税”（《管子、五辅篇》），或“征于关者勿征于市，征于市者勿征于关。”关是“外财之门户”，故要能“虚车勿索，徒负勿入，以来远人”（《管子·问篇》）对外国商人有特殊优待。有关市场问题，管子认为市所以济民乏，应普遍设立。另外，“市者可以知治乱”，“市者„„可以知多寡，而不能为多寡。”（从市场可了解商品生产的多寡，但市场本身不能生产商品。）市为财利聚积之所，“市者天地之财具也，而万人之所和而利也。”
（《问篇》）市场可以刺激生产，“市也者，劝也。劝者所以起本。”（侈靡篇）解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述财富与收入的区别正确答案： 财富，指任何一时点上资源的存量。
收入，指一段时间内资源的流量。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述西周时期财富的观念 。正确答案： 1.自然形态的财富观。西周时期是以自然经济为基础的财富观念。因此，以自然形态上的使用价值作为财富的标志，个人的富裕程度基本上以自然形态的财富来体现。
2.劳动与财富的关系。西周时期人们对劳动与财富的关系已有了萌芽的认识，认识到劳动会使人富裕。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简述《管子》自利观念。正确答案： 认为自利是人的天性，是一种客观存在。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述《管子》中分工与分配观念。正确答案： 管仲在历史上第一次将民众分为士、农、工、商四大社会集团，各集团聚居在固定地区。春秋时期农村公社的瓦解，产生了大量独立的小农阶层，自由小工商业者也大量涌现，而长期兼并战争形成了武士阶层，这是四民划分的客观基础。春秋时代的士身份是很复杂的，但管仲的士主要指武士。其来源主要从农民之“有拳勇股肱之力，秀出于众者”中选拔出来。管仲将士与农结合起来，士平时留居自己家中，有战事才参加军旅。四大集团聚居，“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉，是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。”然后，“士之子恒为士，”“工之子恒为工”，“商之子恒为商”，“农之子恒为农”。同一行业的人相处一处，“相语以事，相示以巧”，“相陈以功”，可彼此交流经验，提高技术，“相语以利，相示以时”，“相陈以知价”，可以沟通业务信息，促进流通。从生产方面看，管子认识到工作必须专，专然后能成。认识到熟能生巧，可以相对减少工作所需劳动时间。解析： 暂无解析 -
第13题：
“劳动是财富之母，土地是财富之父”。对这句话的正确理解是()。A.劳动和土地是价值的源泉
B.劳动创造使用价值，土地形成价值
C.劳动是创造价值的外部条件，土地才是价值的真正源泉
D.劳动与土地等自然物质相结合构成使用价值即物质财富的源泉答案：D解析：劳动与土地，一个是母一个是父，二者结合才能产生财富。要生产某一种使用价值，总要以一定的自然物质为条件。因此，具体劳动创造使用价值的时候，总是以自然物质的存在为前提的。具体劳动与自然物质共同构成使用价值(财富)的源泉。 -
第14题：
范祖禹的《唐鉴》中的财富观念与《资治通鉴》一致，都是正统的儒家的财富观。
正确答案:正确 -
第15题：
关于“威廉佩蒂”的说话解读正确的是（）
- A、土地是财富之父
- B、劳动是财富之母
- C、劳动和土地结合才能产生财富
- D、劳动和土地结合不能产生财富
正确答案:C -
第16题：
简述财富与收入的区别
正确答案: 财富，指任何一时点上资源的存量。
收入，指一段时间内资源的流量。 -
第17题：
简述《管子》自利观念。
正确答案:认为自利是人的天性，是一种客观存在。 -
第18题：
简述《管子》中的消费观念。
正确答案:《管子》在消费论上，既主张崇俭又主张侈靡。《管子》的消费标准与当时各学派相似，其崇俭与鼓励侈靡是对不同情况提出的不同要求，两者应用的场合和所要达到的目的不同。崇俭是一般情况都适用的原则，而侈靡是在特殊情况下所采取的手段。俭与奢的问题，实际上牵涉的是生产与消费的关系问题，也是再生产问题。《管子》认为不适当的俭与奢都会影响生产，俭与奢的安排恰当，则生产与消费的对比关系也就恰当，社会再生产就可以正常进行。
《管子》在一般情况下崇俭，《管子》不仅认识到俭在正常时期之重要性，也认识到侈靡在特定时期的特殊作用。执政者等到国家伤货甚至财尽才体会财货之不足，就太晚了。应在通过金贵货贱的倾向在财货未尽前早为之谋。“俭则伤事”也是从黄金角度考虑，俭则黄金的消耗少，则黄金多而使金相对于商品的价格趋贱。金甚贱会从根本上妨碍生产营利活动，故曰伤事。要等商品有余或过多而使生产停顿时，才知道于生产事业不利，也是不明智的。
《管子》将流通中黄金（货币）增减动向作为消费的衡量器，认为掌握了货币流通的动向，就可以知道在什么条件下要俭，在什么条件下要侈。
《管子》认为，在社会生产不振时才提倡侈靡，同时认为在有积蓄时也不妨侈靡，提倡长丧重葬与亲友间的往来，以增加生产与就业的机会，所谓“富者靡之，贫者为之”。在生产不振时，“上侈而下靡，上下相亲，则君臣之财不私藏，然则贫动肢而得食矣。”
《管子》侈靡论的中心是说明生产与消费不能脱节。 -
第19题：
“劳动是财富之父，土地是财富之母”是说劳动和土地是价值的源泉。（）
正确答案:错误 -
第20题：
问答题简述《管子》财富与劳动观念。正确答案： 《管子》以谷物、六畜、桑麻为财富的主要代表，很少强调金玉这类商品的货币作用。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述商鞅财富观念。正确答案： 他认为农业是财富生产的源泉。他所意味的财富主要指粟。在土地利用方面，特别重视耕地。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述传统营销观念与现代营销观念的区别。正确答案： （1）起点不同：传统观念的起点是工厂，新观念的起点是市场；
（2）企业的重点（中心）不同：传统观念的中心在于产品，新观念的中心在于消费者的需要；
（3）手段不同：传统观念的手段在于增加销售量、提高劳动效率、促进销售，新观念的手段是整体市场营销；
（4）目的不同：传统观念的目的是通过销售来获取利润，新观念的目的是通过满足消费者的需求来获取利润。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简述《管子》中的消费观念。正确答案： 《管子》在消费论上，既主张崇俭又主张侈靡。《管子》的消费标准与当时各学派相似，其崇俭与鼓励侈靡是对不同情况提出的不同要求，两者应用的场合和所要达到的目的不同。崇俭是一般情况都适用的原则，而侈靡是在特殊情况下所采取的手段。俭与奢的问题，实际上牵涉的是生产与消费的关系问题，也是再生产问题。《管子》认为不适当的俭与奢都会影响生产，俭与奢的安排恰当，则生产与消费的对比关系也就恰当，社会再生产就可以正常进行。
《管子》在一般情况下崇俭，《管子》不仅认识到俭在正常时期之重要性，也认识到侈靡在特定时期的特殊作用。执政者等到国家伤货甚至财尽才体会财货之不足，就太晚了。应在通过金贵货贱的倾向在财货未尽前早为之谋。“俭则伤事”也是从黄金角度考虑，俭则黄金的消耗少，则黄金多而使金相对于商品的价格趋贱。金甚贱会从根本上妨碍生产营利活动，故曰伤事。要等商品有余或过多而使生产停顿时，才知道于生产事业不利，也是不明智的。
《管子》将流通中黄金（货币）增减动向作为消费的衡量器，认为掌握了货币流通的动向，就可以知道在什么条件下要俭，在什么条件下要侈。
《管子》认为，在社会生产不振时才提倡侈靡，同时认为在有积蓄时也不妨侈靡，提倡长丧重葬与亲友间的往来，以增加生产与就业的机会，所谓“富者靡之，贫者为之”。在生产不振时，“上侈而下靡，上下相亲，则君臣之财不私藏，然则贫动肢而得食矣。”
《管子》侈靡论的中心是说明生产与消费不能脱节。解析： 暂无解析