更多“简述《管子》唯经济的政治伦理的观点。 ”相关问题
  • 第1题:

    对学校变革理论的理解不包括()。

    A、技术的观点

    B、政治的观点

    C、文化的观点

    D、经济的观点


    参考答案:D

  • 第2题:

    “不唯书,不唯上,只唯实”的观点属于实用主义观点。 ( )

    参考答案:错误


    正确答案:×
    不唯书,不唯上,只唯实”的观点属于唯物主义的观点。

  • 第3题:

    商业伦理学是()的一个分支。

    • A、经济伦理学
    • B、政治伦理学
    • C、科技伦理学
    • D、心理伦理学

    正确答案:A

  • 第4题:

    把美德与知识完全等同起来是下面哪一项的观点?()

    • A、唯物主义伦理学
    • B、唯心主义伦理学
    • C、唯智主义伦理学
    • D、唯理主义伦理学

    正确答案:C

  • 第5题:

    简述《管子》唯经济的政治伦理的观点。


    正确答案: 他认为只有在一定的物质生活条件下,伦理标准才能发生作用,已认识到物质资料的生产构成社会生活的基础。

  • 第6题:

    按照马克思的观点,东方文化意识的核心内容是什么?()

    • A、经济交易
    • B、自然科学
    • C、政治法则
    • D、宗教伦理

    正确答案:D

  • 第7题:

    伦理学和政治观点


    正确答案: 斯宾诺莎的伦理观同样也带上了某种唯理论和机械论的色彩。他把自己的哲学的目的放在人的自由和解放上。他认为,人的情感和欲望是造成人的奴役状态的根源,只有克服它们人才能得到自由;但这种克服又不能采取禁止和禁欲的方式,而只能采取理性认识的方式。斯宾诺莎虽然看到了自由和必然之间的不可分的关系,但又走向了另一个极端,最终取消了自由而陷入了宿命论。
    斯宾诺莎在政治学上也是自然法学派的重要代表之一,他与霍布斯、洛克等人一样主张社会契约论,但是他认为人们让渡自己的天赋权利的目的是为了建立一个民主共和国,而不是一个专制政体。人们签订社会契约放弃了自然状态下的自由,就是为了获得社会状态下的自由。他强调,政治的真正目的就是实现自由,而“在所有政体之中,民主政治是最自然,与个人自由最相合的政体。”这在当时来说是一种最为激进的政治主张。

  • 第8题:

    判断题
    “不唯书,不唯上,只唯实”的观点属于存在主义的观点。
    A

    B


    正确答案:
    解析: “不唯书,不唯上,只唯实”不属于存在主义观点,是实用主义观点。存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由,认为人是在无意义的宇宙中生活,人的存在本身也没有意义,但人可以在存在的基础上自我造就,活得精彩。
    有几个主要的观点:
    ①存在先于本质;
    ②他人是地狱;
    ③人有选择的自由。

  • 第9题:

    单选题
    按照马克思的观点,东方文化意识的核心内容是什么?()
    A

    经济交易

    B

    自然科学

    C

    政治法则

    D

    宗教伦理


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    “不唯书,不唯上,只唯实”的观点,是属于()。
    A

    实用主义观点

    B

    唯意主义观点

    C

    辩证唯物主义观点

    D

    形而上学观点


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    简述《管子》唯经济的政治伦理的观点。

    正确答案: 他认为只有在一定的物质生活条件下,伦理标准才能发生作用,已认识到物质资料的生产构成社会生活的基础。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    问答题
    简述约翰·斯图亚特·穆勒关于政治经济学研究对象的基本观点。

    正确答案: (1)政治经济学研究对象是“财富的性质及其生产与分配的规律”;
    (2)生产规律具有永恒自然规律的性质,而分配规律则是暂时的,可以随人的意愿而变动;
    (3)资本主义的问题是分配的严重不均,所以应当调整收入分配制度来改良资本主义。
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    “不唯书,不唯上,只唯实”,这种观点属于()

    A、实用主义观点

    B、唯物主义观点

    C、实证主义观点

    D、科学主义观点


    参考答案:B

  • 第14题:

    简述政治与伦理的关系问题。


    参考答案:

    这个问题是说政治是否应该具有某种伦理价值。比如中国政治讲“政者,正也”,就是赋予了政治极高的伦理价值。古希腊时期所倡导的“城邦是最高的善业”无疑是最正面的回答;而近代所提出的“国家是必要的恶”又是从消极方面加以回答的。从实质上看这个问题与前一个问题,不在于人们对他们的认同度,历代的争论也表明,没有一个标准答案。但是,政治生活必须要有一个标准,必须接受理性的驾御。否则,政治就将成为脱缰的野马,肆意横行。权力这个桀骜不逊的怪物将因此最大限度地伤害个人。


  • 第15题:

    简述关于“唯政治倾向”和“非政治倾向”的讨论。


    正确答案: 这个问题是1945年前后围绕茅盾的《清明前后》和夏衍的《芳草天涯》展开的。两剧1945年11月在重庆演出,反响热烈,《新华日报》组织了讨论。《清》剧有强烈的现实意义,但艺术性不足;《芳》剧恰好相反,艺术上有特色,而思想性不足。
    于是,王戎等人著文否定《清》剧,认为这是“唯政治倾向”的表现。《讲话》发表后,何其芳、邵荃鳞又开始批评“非政治倾向”,批评《芳》剧。
    这是一场在国统区展开的对《讲话》精神领会的讨论。冯雪峰反对将“政治性”与“艺术性”割裂,认为:“不能从艺术的体现之外去求社会的政治价值”。而何其芳则根据《讲话》精神对他进行了驳难。

  • 第16题:

    “不唯书,不唯上,只唯实”的观点,是属于()。

    • A、实用主义观点
    • B、唯意主义观点
    • C、辩证唯物主义观点
    • D、形而上学观点

    正确答案:C

  • 第17题:

    简述约翰·斯图亚特·穆勒关于政治经济学研究对象的基本观点。


    正确答案: (1)政治经济学研究对象是“财富的性质及其生产与分配的规律”;
    (2)生产规律具有永恒自然规律的性质,而分配规律则是暂时的,可以随人的意愿而变动;
    (3)资本主义的问题是分配的严重不均,所以应当调整收入分配制度来改良资本主义。

  • 第18题:

    “儒学的核心是礼教,它是封建伦理政治的根本。”是谁的观点?()

    • A、陈独秀
    • B、李大钊
    • C、瞿秋白
    • D、毛泽东

    正确答案:A

  • 第19题:

    问答题
    简述关于“唯政治倾向”和“非政治倾向”的讨论。

    正确答案: 这个问题是1945年前后围绕茅盾的《清明前后》和夏衍的《芳草天涯》展开的。两剧1945年11月在重庆演出,反响热烈,《新华日报》组织了讨论。《清》剧有强烈的现实意义,但艺术性不足;《芳》剧恰好相反,艺术上有特色,而思想性不足。
    于是,王戎等人著文否定《清》剧,认为这是“唯政治倾向”的表现。《讲话》发表后,何其芳、邵荃鳞又开始批评“非政治倾向”,批评《芳》剧。
    这是一场在国统区展开的对《讲话》精神领会的讨论。冯雪峰反对将“政治性”与“艺术性”割裂,认为:“不能从艺术的体现之外去求社会的政治价值”。而何其芳则根据《讲话》精神对他进行了驳难。
    解析: 暂无解析

  • 第20题:

    问答题
    简述政治与伦理的关系问题。

    正确答案: 这个问题是说政治是否应该具有某种伦理价值。比如中国政治讲“政者,正也”,就是赋予了政治极高的伦理价值。古希腊时期所倡导的“城邦是最高的善业”无疑是最正面的回答;而近代所提出的“国家是必要的恶”又是从消极方面加以回答的。从实质上看这个问题与前一个问题,不在于人们对他们的认同度,历代的争论也表明,没有一个标准答案。但是,政治生活必须要有一个标准,必须接受理性的驾御。否则,政治就将成为脱缰的野马,肆意横行。权力这个桀骜不逊的怪物将因此最大限度地伤害个人。
    解析: 暂无解析

  • 第21题:

    单选题
    把美德与知识完全等同起来是下面哪一项的观点?()
    A

    唯物主义伦理学

    B

    唯心主义伦理学

    C

    唯智主义伦理学

    D

    唯理主义伦理学


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    填空题
    亚里斯多德真正的经济观点主要发表在他的《政治论》和《伦理学》两本书中。他认为()和()不同。()是对家庭和国家有用的东西。

    正确答案: 经济、货殖、财富
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    判断题
    “不唯书,不唯上,只唯实”的观点属于实用主义观点。(  )
    A

    B


    正确答案:
    解析:

  • 第24题:

    名词解释题
    伦理学和政治观点

    正确答案: 斯宾诺莎的伦理观同样也带上了某种唯理论和机械论的色彩。他把自己的哲学的目的放在人的自由和解放上。他认为,人的情感和欲望是造成人的奴役状态的根源,只有克服它们人才能得到自由;但这种克服又不能采取禁止和禁欲的方式,而只能采取理性认识的方式。斯宾诺莎虽然看到了自由和必然之间的不可分的关系,但又走向了另一个极端,最终取消了自由而陷入了宿命论。
    斯宾诺莎在政治学上也是自然法学派的重要代表之一,他与霍布斯、洛克等人一样主张社会契约论,但是他认为人们让渡自己的天赋权利的目的是为了建立一个民主共和国,而不是一个专制政体。人们签订社会契约放弃了自然状态下的自由,就是为了获得社会状态下的自由。他强调,政治的真正目的就是实现自由,而“在所有政体之中,民主政治是最自然,与个人自由最相合的政体。”这在当时来说是一种最为激进的政治主张。
    解析: 暂无解析