周代“九鼎八簋”制度
题目
周代“九鼎八簋”制度
相似考题
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第1题：
表明等级的用鼎制度始于西周，其中鼎簋相配时，五鼎配以几簋？（）
- A、三簋
- B、四簋
- C、五簋
- D、六簋
正确答案:B -
第2题：
九鼎八簋
正确答案:鼎与簋是古代的礼器，列鼎的数量显示着主人身份地位的尊贵高低。九鼎八簋是天子之食，是饮食的最高象征。 -
第3题：
为什么我们说“一言九鼎”而不是“八鼎”、“七鼎”（）。
- A、“九”在古代极言数量大
- B、九个鼎的重量更重
- C、九鼎在古代是一国传国宝器
正确答案:C -
第4题：
下面是摄于洛阳“天子驾六”博物馆的“周代列鼎列簋制度一览表”。材料反映出西周政治制度的特点是（）
- A、贵族阶层生活奢侈腐化
- B、以血缘关系维系政治等级
- C、贵族层层接受分封食禄
- D、贵族统治阶层内部等级森严
正确答案:D -
第5题：
鼎与簋配合使用很有讲究，天子使用（）
- A、七鼎六簋
- B、九鼎八簋
- C、八鼎六簋
- D、十鼎九簋
正确答案:B -
第6题：
简述周代的雅乐制度的具体内容.
正确答案:（1）不同等级的宫员，要有不同的乐队和舞队规模；如：乐队：天子：四面；诸候：三面；卿大夫：二面；士：一面舞队：天子：八侑；诸候：六侑；卿大夫：四侑；士：二侑
（2）不同的场面要运用不同的乐舞节目；《云门》——祭天神；《咸池》——祭地神；《大韶》——祭四方神；《大濩》——祭先妣；《大夏》——祭山川神；《大武》——祭先祖。
（3）不同等级的官员要享用不同的乐舞节目。 -
第7题：
周代的礼乐制度是什么？
正确答案:君主八佾，诸侯六佾，大夫四佾，士用二佾。 -
第8题：
周代“九鼎八簋”制度
正确答案: “九鼎八簋”在周礼盛行的西周时期，诸侯、贵族使用青铜器和死后的随葬品都有定制。在各种器用中，鼎和簋是最重要的。天子用九鼎配八簋，诸侯用七鼎配六簋，卿用五鼎配四簋，大夫用三鼎配二簋，士用一鼎。这在考古发掘中得到了证明。进入东周，周礼已被破坏殆尽，即所谓孔子痛心疾首的“礼崩乐坏”。这首先表现在“僭越”：低一级的贵族肆意履行高一级的贵族之礼。二是青铜礼器的有无、多寡本来是贵族身份地位的严肃体现，但此时却被视为小事，具体的表现是仿铜陶礼器盛行。这种因经济实力不够而以陶器充当礼器的现象，也可理解为僭越，或者是一种“乱礼”。三是宗族的观念被家族的观念所代替，具体的表现是夫妻异穴合葬墓甚至家族墓地的逐渐出现。 -
第9题：
体现贵族等级身份的用鼎制度，始见于西周中期，如鼎、簋相配时，以五鼎配以几簋？（）
- A、三簋
- B、四簋
- C、五簋
- D、六簋
正确答案:B -
第10题：
单选题表明等级的用鼎制度始于西周，其中鼎簋相配时，五鼎配以几簋？（）A三簋
B四簋
C五簋
D六簋
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
名词解释题九鼎八簋正确答案： 鼎与簋是古代的礼器，列鼎的数量显示着主人身份地位的尊贵高低。九鼎八簋是天子之食，是饮食的最高象征。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题九鼎七簋反映了列鼎制度中严格的等级关系，它是指（）等级的人的陪葬级别。A诸侯
B天子
C大夫
D士
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
体现贵族等级身份的用鼎制度，如鼎、簋相配时，以七鼎配以几簋？（）
- A、三簋
- B、四簋
- C、六簋
正确答案:C -
第14题：
九鼎七簋反映了列鼎制度中严格的等级关系，它是指（）等级的人的陪葬级别。
- A、诸侯
- B、天子
- C、大夫
- D、士
正确答案:B -
第15题：
周代有八音，分别是金，石，丝，竹，匏，（），革，木。
- A、土
- B、铜
- C、管
正确答案:A -
第16题：
西周前期金文代表作：《利簋》、《（）》、《康侯簋》、《（）》等。
正确答案:《何尊》、《大盂鼎》 -
第17题：
周代，根据乐器的不同制作材料来进行分类的方法，分为（）八类，叫做“（）”。
正确答案:金，石，土，革，丝，木，匏，竹；八音 -
第18题：
周代的礼乐制度如何建立和实施？
正确答案:周朝建立初期，由周公制定了礼乐制度，这是一种十分严格的等级制度。礼乐制将上层社会纳入分成许多等级，根据等级的不同.规定其生活各个方面的区别和限制，其中也包括使用音乐的制度。
礼乐制度的实施具体体现在两个方面：
1）各个等级所使用的音乐，在规模和排列上有严格的区别和划分。如关于乐队、舞队的使用有严格的规定。乐队的排列和规模是：天子四面排列（“宫县”），诸侯三面排列（“轩县”），卿大夫两面排列（“判县”），士一面排列（“特县”）；舞队的排列是：天子用八佾（八行八列，佾读yi，诸侯六佾，卿大夫四佾，士二佾，依次向下递减。
2）在各种典礼仪式上，典礼的每一步骤的进行都有严格的规定，不能逾越。在“郊社”（祭天地明神）、“尝祭”（贵族祭祖）、“食祭”（宴会）、”乡射”（贵族们联欢仪式）、“王师大献”（凯旋庆典）、“行军田役”（军事演习性质的狩猎）等仪式上，使用的乐曲、歌曲等都有详细的规定。 -
第19题：
简述周代的礼乐制度。
正确答案:君主八佾，诸侯六佾，大夫四佾，士用二佾。佾指古代乐舞的行列。
关于佾有两种解释：
一，每佾固定为八人；
二，人数与八佾相同，如八佾每佾八人，六佾每佾六人等。 -
第20题：
周代棺椁制度
正确答案: 据记载，周代的棺椁制度有严格的等级，即所谓“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。考古发掘工作究明，有些大、中型墓，在椁室内置双重棺，可见记载是大体可信的。商、周同样，往往在之后、贵族墓附近设有“车马坑”，即埋葬真车真马的埋葬坑。车马坑的规模冶视墓主人的身份高低而有等差。 -
第21题：
单选题体现贵族等级身份的用鼎制度，如鼎、簋相配时，以七鼎配以几簋？（）A三簋
B四簋
C六簋
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题从考古材料论周代的丧葬制度？正确答案： 考古发现的西周大墓，有亚字形、中字形和甲字形等，与商代墓葬形制有相似之处。周陕西周公庙遗址发现的四条墓道的亚字形大墓，怀疑为西周王陵。诸侯、贵族的大墓，有的是设有两个墓道的中字形墓，有的是设有一个墓道的“甲字形墓”。
河南省浚县辛村卫国墓地多系中字形墓，其形制与商代的陵墓相似。除上述两种类型的大墓以外，绝大多数的墓仅有长方形的墓室，不设墓道，它们的规模因墓主人的身份不同而有很大的差别。文献记载，周代的棺椁制度有严格的等级，即所谓“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。考古发掘工作究明，有些大、中型墓，在椁室内置双重棺，可见记载大体上是可信的。诸侯、贵族墓的随葬品，仍以各种青铜礼器为主，但和商代相比，酒器减少，食器增多。在各种食器之中，鼎和簋是最重要的。周代的礼制规定，天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。
到了东周，则是天子、诸侯用九鼎，卿用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。簋与鼎配合使用，九鼎配八簋，七鼎配六簋，五鼎配四簋，三鼎配二簋，亦有明确的规定。这在考古发掘中也得到了证明。例如，在河南省陕县上村岭虢国墓墓地中，有一些大型和中型的贵族墓分别随葬七鼎、五鼎、三鼎或一鼎；墓的规模也依次减小。其中“七鼎墓”已被证实为虢太子墓。诸侯、贵族墓附近设有“车马坑”，其规模视墓主人的身份而定。以虢国墓地为例，虢太子墓的车马坑埋车10辆、马20匹，两座“五鼎墓”的车马坑各埋车5辆，马10匹。浚县卫侯墓的车马坑，规模最大的埋车12辆、马72匹。殉人在西周前期仍很普遍，中期以后稍减少。但直到春秋战国时代，有些大墓依然使用人殉。西周已经有了合葬制度，其方式为夫妻分别葬在两个互相紧靠的墓坑中，即所谓“异穴合葬”。
陕西省宝鸡茹家庄西周中期的伯墓及其夫人井姬墓的发现提供了这方面的证据。到了春秋、战国时代，这种异穴合葬的制度更为普遍。例如，在山西省长治分水岭的晋、韩墓地中，凡属大、中型的贵族墓，都是两两成对，并列在一起，一葬男性，一葬女性，当为夫妻无疑。另外请参考2002年“商周墓葬制度及等级意义”一题答案，可对本题进行适当补充。解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题鼎与簋配合使用很有讲究，天子使用（）A七鼎六簋
B九鼎八簋
C八鼎六簋
D十鼎九簋
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题为什么我们说“一言九鼎”而不是“八鼎”、“七鼎”（）。A“九”在古代极言数量大
B九个鼎的重量更重
C九鼎在古代是一国传国宝器
正确答案： A解析： 暂无解析