古希腊民主思想是怎样演变的？

第1题：

在古希腊文中，“民主”一词是由表示“人民”和“主权”的两个词组合而成的。现代西方语言中的“民主”一词都源自这个希腊古词。这一语言现象所反映的实质是（）

A、“民主”一词源于古希腊
B、古希腊是民主思想与实践的摇篮
C、西方文化和古希腊文化一脉相承
D、民主的含义即人民掌握主权

正确答案:B

第2题：

中国传统民本思想与现代民主思想的关系如何？怎样对其进行现代评价？

正确答案: 传统的以民为本从根本上是地主阶级统治者为维护其自身的通知而采用的政策，其以民为本，目的便是使人们甘受其通知，以维护天下太平，从唐太宗“水能载舟，亦能覆舟”的理论中便可看出。而当代以人为本，是中共提出的科学理论，以人为本，是科学发展观的核心。是共产党坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨的体现。坚持以人为本，同中共全心全意为人民服务的根本宗旨和代表中国最广大人民的根本利益的要求，是一脉相承的。
在当代，作为一种哲学价值观，人本和民本又是不同的。人本是讲人与物、人与神的关系，而民本则是讲人与人的关系。民是相对于官而言的。所以二者存在本质上的区别再谈二者的联系在中国历史上，“人”和“民”有时通用，人本也即民本。唐时为避李世民讳，改“民”为“人”。二者都强调人们的重要性。都是中国传统哲学的反映。“民为贵，社稷次之，君为轻”，孟子的观点中就闪烁这人性的光芒。
这种以民为本的思想对我国的历史发展和社会进步产生了巨大影响，在我国封建社会中起着协调社会矛盾，限制和弱化专制暴政的作用，为中国人民接受近代民主主义思想提供了一定的基础和衔接点。我国传统的“民本”思想是以君权为基础的，是依靠圣君、贤相“为民作主”的，目的在于优化封建统治。所以它不是民主思想，更没有成为政治形式的民主制度。然而，我们不能因此而否定其历史价值，其精华部分对现实社会的和谐进步仍然有着重要的借鉴意义。但它决不能成为当代中国的核心价值观。
民主实际是一种价值观，是一种生活方式和人生态度，它是形式、手段而非目的。它的含义，大致有三：
一为天赋人权，人人平等，主权在民，人无高低贵贱之种姓差别。
二为与人相处，应尊重对方，听取来自各方面的不同意见。你可以不同意别人的观点；但你同时必须捍卫别人说话的自由权利，和他人平等对话，给别人以解释。
三是给每个人以充分的自由的发展自我的空间。

第3题：

战后美国全球战略是怎样演变的？

正确答案: 美国在历史上长期奉行孤立主义政策，不主张干涉美国之外的事务。到第二次世界大战后期，随着美国国力的增长，其对外政策也发生了变化，转为在全球争夺霸权。
1.美国全球扩张时期：杜鲁门政府，艾森豪威尔政府，肯尼迪、约翰逊政府。
2.美国全球战略的调整阶段：尼克松、福特政府，卡特政府。
3.美国全球战略新发展的阶段：里根政府，（老）布什政府。
4.确立冷战后全球战略阶段：克林顿政府，（小）布什政府。

第4题：

汉字形体演变的趋势是怎样的？

正确答案:汉字形体演变的趋势是笔画线条化、字形符号化、结构规范化。

第5题：

古希腊国家学说演变？

正确答案: 古希腊国家学说可追溯到普罗泰戈拉和苏格拉底等人的论述。
柏拉图：国家是人类要求互助的结果，社会分工的产物，正义城邦（理想国）不存在于现实当中，而是现实城邦所应趋赴的目标，理想国家与现实国家对立，正义的城邦贯穿着整体主义精神，城邦的正义集中体现在社会分工上，哲学家位于等级结构的顶端，垄断城邦全部政治权力，哲学家治国。
第二等好的理想国：良好政体的根本原则是城邦受法律的支配，健全的政体应该是寡头政体与平民政体的混合，国家划分为3个等级。
亚里士多德：国家起源于人类合群的天性和品德，目的是追求至善生活，由家庭而村社而部落而国家，是自然进化的产物。城邦是“至高而广涵的社会团体”，个人是城邦的有机组成部分，城邦的基本要素是公民。政体分类：政府的宗旨：正宗政体变态政体掌握城邦最高统治权的人数：一人统治少数人统治多数人统治政体变化的根本原因，是寡头派和平民派的冲突。

第6题：

唐代宰相制度的演变过程是怎样的？

正确答案: 唐初――实行三省制，三省的长官中书令、门下侍中、尚书左、右仆射为正式宰相。高宗时，加上“同中书门下三品”和“同中书门下平章事”头衔的也是宰相。中期――玄宗以翰林学士起草机密诏令，权力很大，称为内相。代宗以宦官为内枢密使，掌传达诏令和机密诏章。中书省的决策权被削弱。后期――以节度使兼任宰相，称为“使相”，但是并不真正过问宰相事。

第7题：

古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的（）。

A、民主思想
B、无神论思想
C、科学思想
D、人文主义思想

正确答案:D

第8题：

文化的演变过程是怎样的？

正确答案: 观念变则态度变，态度变则行为变，行为变则习惯变，习惯变则文化变。

第9题：

问答题

中国传统民本思想与现代民主思想的关系如何？怎样对其进行现代评价？

正确答案： 1传统的以民为本从根本上是地主阶级统治者为维护其自身的统治而采用的政策，其以民为本，目的是使人们甘受其统治，以维护天下太平，
而当代以人为本，是中共提出的科学理论，以人为本，是科学发展核心，是共产党坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨体现，坚持以人为本，同中共全心全意为人发服务的根本宗旨和代表中国最广大人民的根本利益的要求，是一脉相承的。
2但中国传统文化的以人为本的道德从本主义的思想传统，把道德实践提到至高地位，对于人的精神的开发，对于个体道德自我的建立，有着十分重要的意义，但是由于有明显的重人伦轻自然、重群体轻个体的的倾向，只强调个人的义务和道德价格的独立性，而不重视个人的权利和自由，因为与现代民本思想还有质的区别，不能混为一谈。

解析：暂无解析

第10题：

问答题

古希腊国家学说演变？

正确答案：古希腊国家学说可追溯到普罗泰戈拉和苏格拉底等人的论述。
柏拉图：国家是人类要求互助的结果，社会分工的产物，正义城邦（理想国）不存在于现实当中，而是现实城邦所应趋赴的目标，理想国家与现实国家对立，正义的城邦贯穿着整体主义精神，城邦的正义集中体现在社会分工上，哲学家位于等级结构的顶端，垄断城邦全部政治权力，哲学家治国。
第二等好的理想国：良好政体的根本原则是城邦受法律的支配，健全的政体应该是寡头政体与平民政体的混合，国家划分为3个等级。
亚里士多德：国家起源于人类合群的天性和品德，目的是追求至善生活，由家庭而村社而部落而国家，是自然进化的产物。城邦是“至高而广涵的社会团体”，个人是城邦的有机组成部分，城邦的基本要素是公民。政体分类：政府的宗旨：正宗政体变态政体掌握城邦最高统治权的人数：一人统治少数人统治多数人统治政体变化的根本原因，是寡头派和平民派的冲突。