东汉名教

题目

东汉名教

相似考题

1.()改刺史为州牧。A、西汉初年B、西汉末年C、东汉初年D、东汉末年

2.东汉从刘秀称帝到曹丕废汉献帝东汉灭亡，东汉共延续了多少年：()A、190年B、195年C、212年D、208年

3.以下关于霍桑实验的说法正确的是：( )A.美国著名教授霍桑做的一次实验B.美国著名教授在霍桑实验室做的一次实验C.美国著名教授在霍桑工厂做的一次实验D.美国著名教授在霍桑镇做的一次实验

4.公元25年，刘秀称帝，史称东汉，公元220年，曹丕废汉献帝，东汉灭亡。()

参考答案和解析
参考答案：

名教作为一种社会思潮兴盛于东汉中期，但它的形成却有着深刻的社会政治文化背景，是汉代统治者长期推行孝治的产物。


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  • 第1题：

    "名教出于自然"
    三国魏时以夏侯玄、何晏、王弼为代表的玄学贵无派关于名教与自然关系问题的伦理观点。玄学贵无派思想家为挽救当时名教所面临的危机,以道家崇尚自然无为的道德理论,代替了汉代的神学迷信欺骗,来论证名教的合理性,提出此说。王弼说:“朴,真也。真散则百行出,殊类生,若器也。圣人因其分散,故为之立官长,以善为师,不善为资,移风易俗,复使归于一也。”又说“五教之母,不皦不昧,不恩不伤。”认为真朴之德是名教百行的本源,自然是名教之母。主张贵名教之精神实质而不要贵名教之繁文缛节,守“自然”这个“母”,存“名教”这个“子”,最终会有“仁义可显,礼敬可彰”的效果。“名教”出于“自然”的思想,是具有对立倾向的儒道两家伦理思想的初步融合,把封建秩序说成是自然的秩序,美化了封建制度及其道德。
    略

  • 第2题：

    （）被史书记载为“朝野崩离，纲纪文章荡然矣”。

    • A、西汉末年
    • B、东汉前期
    • C、东汉中期
    • D、东汉末期

    正确答案:D

  • 第3题：

    下列哪一项不是魏晋玄学时期的思想？（）

    • A、“天地万物皆以无为本”
    • B、“越名教而任自然”
    • C、“名教即自然”
    • D、“吾心即是宇宙”

    正确答案:D

  • 第4题：

    干支纪年通行于（）。

    • A、西汉
    • B、西汉后期
    • C、东汉后期
    • D、东汉

    正确答案:C

  • 第5题：

    嵇康早期推崇名教，后由于经历政治变乱转而怀疑、批判名教，认为礼法是扰乱社会的罪魁。


    正确答案:错误

  • 第6题：

    西汉末，儒学中的神秘成分增大，发展出（）。东汉则给予其官方身份，使之成为东汉政治思想的主流。

    • A、天人合一
    • B、谶纬之学
    • C、纲常名教
    • D、玄学政治

    正确答案:A

  • 第7题：

    以下关于霍桑实验的说法正确的是（）

    • A、美国著名教授霍桑做的一次实验
    • B、美国著名教授在霍桑实验室做的一次实验
    • C、美国著名教授在霍桑工厂做的一次实验
    • D、美国著名教授在霍桑镇做的一次实验

    正确答案:C

  • 第8题：

    单选题
    “朝野崩离，纲纪文章荡然矣”描写的哪个时期？（）
    A

    西汉末年

    B

    东汉前期

    C

    东汉末期

    D

    东汉中期


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    名词解释题
    名教

    正确答案： 儒者应名设教谓之“名教”，“名教”是指儒者提倡的以官长君臣之义为主来正名定分的礼教。
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    问答题
    谈谈名教与自然的理论

    正确答案： 郭象通过圣人的形象提出了自然和名教相结合的理想政治。
    1、在政治生活中崇尚自然应体现在精神境界上“常游外以冥内”
    2、在实际事务中坚守名教，克服贵无论鄙视日常事务的弊病。
    3、这种以名教和自然相结合的理论，调和了贵无和崇有的矛盾，既维护名教之利又有纵情任性之乐，充分适应门阀世族特权统治的需要。
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    名词解释题
    东汉名教

    正确答案： 名教作为一种社会思潮兴盛于东汉中期，但它的形成却有着深刻的社会政治文化背景，是汉代统治者长期推行孝治的产物。
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    判断题
    嵇康早期推崇名教，后由于经历政治变乱转而怀疑、批判名教，认为礼法是扰乱社会的罪魁。
    A

    对

    B

    错


    正确答案： 对
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    名教
    儒者应名设教谓之“名教”，“名教”是指儒者提倡的以官长君臣之义为主来正名定分的礼教。
    略

  • 第14题：

    在（）时期佛教传入，后来又产生了道教。

    • A、东汉光武帝
    • B、东汉桓帝
    • C、东汉明帝
    • D、东汉献帝

    正确答案:C

  • 第15题：

    简述曾国藩纲常名教的主张。


    正确答案: 曾国藩极力鼓吹维护封建纲常名教的礼治。强调"三纲之道"是"地维能赖以立，天柱所赖以尊"的神圣不可侵犯的教条，把礼治看作是当时的治世良方，曾国藩顽固地维护纲常名教，从法律思想的角度来说，就是坚持固有的封建主义法律的根本原则和思想基础。这是他的法律思想的基础观点。为了维护封建纲常名教，曾国藩提出了所谓"以礼自治，以礼治人"的反动纲常。所谓"以礼自治"，就是用"礼"来呼吁他的反革命同伙，加强统治阶级内部的反革命团结，同心协力地镇压太平天国农民起义。所谓"以礼治人"，就是用"礼"来"辟异端"，正纲纪，强迫人民接受礼的统治。

  • 第16题：

    名教与自然


    正确答案: 魏晋玄学中的一对重要范畴。名教，指以正名分、定尊卑为主要内容的封建礼教；自然则指天道之无为，人类无须以人力干预也不由人的意志所决定的人的自然本性和自然情欲。儒家重名教，道家尚自然，二者长期有争论。魏晋玄学以老庄思想释儒，进一步展开了名教与自然的关系，并成为玄学的重要理论问题。认为维护社会秩序最好的途径是顺应人的自然本性，无为而治。主张超越名教的束缚，返归于自然，以虚静之心任性任情。极大地冲击了礼教的神圣性，为门阀士族腐朽堕落的生活作辩护。宋代学者以复兴儒学自命，重振传统纲常名教，以天理论证名教的绝对性和合理性，成为束缚人们思想行为的巨大枷锁。明李贽再次冲击名教是非观。近代谭嗣同提出“冲决网罗”，抨击封建纲常名教。以西方近代伦理原则和自然人性论反对名教，提倡个性解放与自由。

  • 第17题：

    东汉名教


    正确答案: 在汉以孝治天下政策的长期作用下，东汉兴起了名教思潮，严格君臣纲纪、礼制规范，重建秩序的思潮盛行。为了扩大名教影响，规范社会。统治者采取了一系列措施。主要有：其一。对孝悌行为和名节行为和名节之士进行表彰和奖励，以名利刺激人们竞相仿效。其二。以伦理纲常教化民众，以巩固其统治。其三，以纲常名教为标准选官，使人们竞相学习、遵从纲常名教，从而敦厚社会风俗，造就大量忠臣和顺民，维护统治。但在实践中，重名教却导致了虚伪浮夸、名实不符的现象，引起了一些有识之士对名教的怀疑与批评。

  • 第18题：

    下面的观点哪个是郭象提出来的（）。

    • A、全真保性
    • B、各自性足
    • C、名教即自然
    • D、名教出于自然
    • E、越名教而任自然

    正确答案:B,C

  • 第19题：

    单选题
    西汉末，儒学中的神秘成分增大，发展出（）。东汉则给予其官方身份，使之成为东汉政治思想的主流。
    A

    天人合一

    B

    谶纬之学

    C

    纲常名教

    D

    玄学政治


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第20题：

    多选题
    下面的观点哪个是郭象提出来的（）。
    A

    全真保性

    B

    各自性足

    C

    名教即自然

    D

    名教出于自然

    E

    越名教而任自然


    正确答案： A,E
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    在（）时期佛教传入，后来又产生了道教。
    A

    东汉光武帝

    B

    东汉桓帝

    C

    东汉明帝

    D

    东汉献帝


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    名词解释题
    "名教出于自然"

    正确答案： 三国魏时以夏侯玄、何晏、王弼为代表的玄学贵无派关于名教与自然关系问题的伦理观点。玄学贵无派思想家为挽救当时名教所面临的危机,以道家崇尚自然无为的道德理论,代替了汉代的神学迷信欺骗,来论证名教的合理性,提出此说。王弼说:“朴,真也。真散则百行出,殊类生,若器也。圣人因其分散,故为之立官长,以善为师,不善为资,移风易俗,复使归于一也。”又说“五教之母,不皦不昧,不恩不伤。”认为真朴之德是名教百行的本源,自然是名教之母。主张贵名教之精神实质而不要贵名教之繁文缛节,守“自然”这个“母”,存“名教”这个“子”,最终会有“仁义可显,礼敬可彰”的效果。“名教”出于“自然”的思想,是具有对立倾向的儒道两家伦理思想的初步融合,把封建秩序说成是自然的秩序,美化了封建制度及其道德。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    名词解释题
    名教与自然

    正确答案： 魏晋玄学中的一对重要范畴。名教，指以正名分、定尊卑为主要内容的封建礼教；自然则指天道之无为，人类无须以人力干预也不由人的意志所决定的人的自然本性和自然情欲。儒家重名教，道家尚自然，二者长期有争论。魏晋玄学以老庄思想释儒，进一步展开了名教与自然的关系，并成为玄学的重要理论问题。认为维护社会秩序最好的途径是顺应人的自然本性，无为而治。主张超越名教的束缚，返归于自然，以虚静之心任性任情。极大地冲击了礼教的神圣性，为门阀士族腐朽堕落的生活作辩护。宋代学者以复兴儒学自命，重振传统纲常名教，以天理论证名教的绝对性和合理性，成为束缚人们思想行为的巨大枷锁。明李贽再次冲击名教是非观。近代谭嗣同提出“冲决网罗”，抨击封建纲常名教。以西方近代伦理原则和自然人性论反对名教，提倡个性解放与自由。
    解析： 暂无解析

  • 第24题：

    单选题
    （）被史书记载为“朝野崩离，纲纪文章荡然矣”。
    A

    西汉末年

    B

    东汉前期

    C

    东汉中期

    D

    东汉末期


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

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