更多“论中国画的继承。 ”相关问题
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第1题：
下列选项中，偶导“南北宗论”的中国画家是（ ）。
A.董其昌
B.张彦远
C.石涛
D.谢赫答案：A解析：本题考查提出南宗北论的画家。南北宗论是指中国画史上文人画家与职业画家两大不同的风格体系。明代董其昌在《画旨》一书中提出。他将唐至元代的绘画发展，按画家的身份、画法、风格分为两大派别，认为南宗是文人之画，而北宗是行家画，崇南贬北，提倡文人画的南宗，贬抑行家画的北宗。A项正确。
B项：唐代张彦远总结说“山水之变始于吴，成于二李”。他能通过致密的描绘，构拟出动人的意境。代表作为《江帆楼阁图》。与题干不符，排除。
C项：石涛清初画家，与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”。他既是绘画实践的探索者、革新者，又是艺术理论家。著有《苦瓜和尚画语录》。名言有“一画论”、“搜尽奇峰打草稿”、“笔墨当随时代”等。与题干不符，排除。
D项：谢赫是南齐画家，著作《画品》中提出六法，是中国古代美术品评作品的标准和重要美学原则。与题干不符，排除。 -
第2题：
韩愈继承了孟子的“养气”说提出了“（）”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说提出了“（）”论。
气盛言宜；不平则鸣
略 -
第3题：
在“六法论”中，“传移模写”指学习中国画第一步要求是临摹。
正确答案:正确 -
第4题：
中国现代美术中主张保存国粹并于1920年创建“中国画学研究会”的是画家（）。而在继承传统的同时力图变革出新，创立自己独特风格的代表画家是（）、黄宾虹、潘天寿。
正确答案:金诚；齐白石； -
第5题：
论中国画的继承。
正确答案: 对待传统绘画的继承，在中国古代画家中基本有两种态度，两种做法，两种结果：
我认为一种是“借古以开今”。学习遗产，是一种手段，继承借鉴的目的是为了革新创造，为今人服务。学习传统精华，在深入生活、描写生活中灵活运用传统发展传统。石涛说：“古之须眉，不能生在我之面目；古之肺腑不能安我之腹肠。我自发我之肺腑，揭我之须眉，纵有时触某家，是某家就我也，非我故为某家也。”
一种是“师古为上乘”。对继承传统的目的，十分明确，结合生活实际，不只知道临摹要知道创造，就不会陷入“泥古不化”的死胡同，所谓“死守旧本，终无出路”。 -
第6题：
（）在继承了基数效用论的部分理论基础之上，为效用理论的实际应用寻找到了可靠的方法。
- A、边际效用论
- B、生产效用论
- C、消费效用论
- D、序数效用论
正确答案:D -
第7题：
填空题（）继承伊壁鸠鲁原子论，代表作是《物性论》。正确答案： 卢克莱修解析： 暂无解析 -
第8题：
填空题韩愈继承了孟子的“养气”说提出了“（）”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说提出了“（）”论。正确答案： 气盛言宜,不平则鸣解析： 暂无解析 -
第9题：
填空题（）快乐主义伦理学——继承原子论。正确答案： 伊壁鸠鲁解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题（）在继承了基数效用论的部分理论基础之上，为效用理论的实际应用寻找到了可靠的方法。A边际效用论
B生产效用论
C消费效用论
D序数效用论
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题论中国画的继承。正确答案： 对待传统绘画的继承，在中国古代画家中基本有两种态度，两种做法，两种结果：
我认为一种是“借古以开今”。学习遗产，是一种手段，继承借鉴的目的是为了革新创造，为今人服务。学习传统精华，在深入生活、描写生活中灵活运用传统发展传统。石涛说：“古之须眉，不能生在我之面目；古之肺腑不能安我之腹肠。我自发我之肺腑，揭我之须眉，纵有时触某家，是某家就我也，非我故为某家也。”
一种是“师古为上乘”。对继承传统的目的，十分明确，结合生活实际，不只知道临摹要知道创造，就不会陷入“泥古不化”的死胡同，所谓“死守旧本，终无出路”。解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题用（）造型是中国传统绘画特点之一，六法论中的（）就是指中国画用笔要有骨力。正确答案： 线,骨法用笔解析： 暂无解析 -
第13题：
论遗嘱继承与遗赠的异同。答案：解析：(1)遗嘱继承与遗赠的相同点表现在：遗嘱继承和遗赠都是公民用遗嘱处分其遗产的行为；都可以附有义务；都是遗产所有权转移的方式；这种转移都是在遗嘱人死亡时开始的。 (2)两者区别表现在：①主体的范围不同：遗嘱继承人只能是法定继承人中的一人或数人；受遗赠人则可以是国家、集体组织或者法定继承人以外的人。②客体范围不同：在继承权中，权利客体不仅包括财产权利，还包括财产义务；而在受遗赠中，权利客体仅包括财产权利，不包括财产义务。③参与遗产的分配不同：遗嘱继承人有权直接参与遗产的分配；而受遗赠人只能从遗嘱执行人或遗嘱继承人那里取得遗产。④作出接受、放弃表示的要求不同：遗嘱继承人须在遗产处理前作出放弃继承的表示，不表示放弃的，视为接受；而受遗赠人应在知道遗赠后2个月内，作出接受或者放弃遗赠的表示，到期没有表示接受的，视为放弃受遗赠。 -
第14题：
徐悲鸿着有《中国画改良论》，是清初画家。
正确答案:错误 -
第15题：
用（）造型是中国传统绘画特点之一，六法论中的（）就是指中国画用笔要有骨力。
正确答案:线；骨法用笔 -
第16题：
《天演论》中的观点是哪个继承谁的？
正确答案: 达尔文 -
第17题：
欧洲中世纪的继承法是什么样的？（）
- A、长子继承制
- B、次子继承制
- C、唯贤论
- D、唯财富论
正确答案:A -
第18题：
单选题欧洲中世纪的继承法是什么样的？（）A长子继承制
B次子继承制
C唯贤论
D唯财富论
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第19题：
问答题伊壁鸠鲁对原子论的继承和发展。正确答案：
(1)对原子论的继承
伊壁鸠鲁继承了德谟克利特的原子论,坚决维护原子和虚空的真实性。他认为感觉是推理的基础,原子和虚空虽然是不可感的,不能被自明的感觉所直接证明,但如果不设定原子和虚空,那么自明的感觉就会被推翻。因此,感觉的自明性证明了原子和虚空的真实性。
(2)对原子论的发展
伊壁鸠鲁对德谟克利特的原子论做了重要的补充。
①重量的性质
他认为,原子除有形状、次序和位置之外,还有重量这一性质。他说:“原子永远不断在运动,有的直线下落,有的离开正路,还有的由于冲撞而向后退。”
②运动的原因
原子的运动原因有两个:
a.由于原子自身的重量,原子在无限的虚空中下落;
b.由于原子相互碰撞,造成原子碰撞的原因是某些原子在下落时所产生偏斜,导致碰撞沿另外垂直方向运动的原子,进而产生出横向和斜向的运动。原子相互碰撞组成了原子团,所有的事物都不过是大大小小的原子团,都是无序的碰撞造成的结果。
伊壁鸠鲁指出原子的重量和偏斜所造成的运动是必然性与偶然性的统一。由此,伊壁鸠鲁否认了目的论、宿命论和神意,甚至神本身也被当作原子运动的结果。解析： 暂无解析 -
第20题：
判断题徐悲鸿着有《中国画改良论》，是清初画家。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题《天演论》中的观点是哪个继承谁的？正确答案： 达尔文解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题对中国画的继承？正确答案： 对待中国画的继承，在中国古代画家中基本有两种态度，两种做法，两种结果。
一种是“借古以开今”。学习遗产，是一种手段，继承借鉴的目的是为了革新创新，为今人服务。学习传统精华，在深入生活、描写生活中灵活运用传统，发展传统。石涛说：“古之须眉不能生在我之面目；古之肺腑不能安我之腹肠。我自发我肺腑，揭我须眉，纵有时触某家，是某家就我也，非我故为某家也。”
一种是“师古为上乘”。对继承传统的目的，十分明确，结合生活实际，不只知道临摹要知道创造，就不会陷入“泥古不化”的死胡同，所谓“死守旧本，终无出路。”解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题论《死者遗产继承法律适用公约》。正确答案： 《死者遗产继承法律适用公约》于1988年10月在海牙国际私法会议第16届大会获得通过，该公约有5章31条，其主要内容有：
（1）公约的适用范围：除遗产处分方式、处分遗产的能力、有关夫妻财产的争议、非因继承而设立而让与的财产权利、利益或财产事项不适用公约外，一切遗产继承的法律适用问题均适用公约。即使应适用的法律是一非缔约国法律，公约仍应适用。
（2）公约采用了“同一制”继承制度：公约将死者的遗产看成是一个不可分割的整体，规定适用统一的准据法。这一准据法原则上是死者死亡时的惯常居所地国家的法律，只要他那时具有该国国籍，或者他在该国至少居住5年时间。在其他情况下，继承受死者死亡时的国籍国法律支配，除非死者当时与另一国有更密切的联系。
（3）意思自治原则：公约规定当事人可以指定适用于遗嘱继承的法律，但这种指定受到严格限制。一是当事人的指定只限于其指定时或死亡时的国籍国法律或惯常居所地法律。二是这种指定的形式必须是明示的。
（4）继承准据法的适用范围：准据法适用于死者的全部遗产，不管这些遗产位于何处。准据法的具体适用范围包括：
A.确定继承人、继承份额和义务以及因死亡而引起的其他继承权。
B.因行为而引起的继承权的剥夺和丧失。
C.在确定继承人、不动产遗嘱继承人或动产继承人的份额时，任何返还或说明赠与物品、特留份或遗物的义务。
D.可处分的遗产部分，不可剥夺的利益和对遗产处分的其他限制。
E.遗嘱处分的实质有效性。
公约排除了反致但规定允许转致。解析： 暂无解析 -
第24题：
判断题在“六法论”中，“传移模写”指学习中国画第一步要求是临摹。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析