论述价值理论。
题目
论述价值理论。
相似考题
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第1题：
论述梯度理论？
参考答案：梯度理论由我国学者夏禹龙、冯之俊在《梯度理论与区域经济》一文中提出。基本观点：区域经济兴衰取决于它的产业结构，进而取决于它的主导部门的先进程度。梯度是指区域之间经济总体发展水平的差异，需用综合反映地区国民收入水平、生产力发展水平、科技水平的综合指标，才能衡量出一个地区的经济发展实力，即梯度。梯度理论的理论基础是产品生命周期理论，经济部门分为三类：兴旺部门（产品处于创新到成长阶段）、停滞部门（产品处于成长到成熟阶段）和衰退部门（产品处于成熟到衰退阶段）。梯度推移是梯度理论的运行机制，推动经济发展的创新活动（包括新产品、新技术、新产业、新制度和管理方法等）主要发生在高梯度区域，再依据产品周期循环的顺序向低梯度区域推移。
梯度推移的载体是城市系统，具体有两种方式，一是创新从发源地向周围邻近城市推移；二是创新从发源地向远距离的次级城市推移。其政策主张：经济布局的重点选择应该根据区域梯度来决定。首先要重点发展高梯度地区，国家给予重点扶持，通过引进先进的技术，消化、吸收，然后依次向低梯度的区域推移。随经济发展，推移的速度将加快，从而带动低梯度区域的经济发展，逐步达到区域之间的相对均衡。
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第2题：
论述基于价值观的领导理论。参考答案：第一、基于价值观的领导的概念：豪斯认为，基于价值观的领导是：被领导者对领导者所信奉的价值观共享和强烈认同，持有明确价值观的领导者，通过明确表达愿景，向组织和工作中注入自己的价值观，使得被领导者所持有的价值观和情感与之发生共鸣，从而唤醒追随者对集体和集体愿景的认同，使领导者自我价值得到实施。
第二、基于价值观的领导理论组成要素：基于价值观的领导理论组成要素分为以下四种：种子要素、基本要素、衍生要素和强化要素。(1)种子要素：领导价值观。(2)基本要素：企业文化、领导素质。(3)衍生要素：企业核心价值观、企业愿景。(4)强化要素：领导动机、领导行为。
第三、基于价值观的领导过程：基于价值观的领导可以分为四个阶段：领导者注入价值观;价值观共鸣引起下属的动机与情感;共同价值观的形成;对共同阶值观的强化。
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第3题：
论述依附理论与现代化理论的异同。
正确答案: 相同之处，有三点：
（1）研究旨趣；
（2）理论范式；
（3）研究方法。
不同之处，有七点：
（1）理论和现实背景不同；
（2）分析角度不同；
（3）对不发达国家的落后状况的解释不同；
（4）对发展途径的分析不同；
（5）对西方化认识的差异；
（6）对发展道路的认识不同；
（7）对发展前景的认识不同。 -
第4题：
确立教育具有社会经济价值的理论基础是（）
- A、扩大再生产理论
- B、人力资本理论
- C、社会再生产理论
- D、劳动价值学说马克思、恩格斯的社会再生产理论，是马克思主义重要组成部分，是研究教育在社会再生产中的地位和功能，论述教育与社会物质生产关系，确立教育具有社会经济价值的理论基础。
正确答案:C -
第5题：
论述价值理论。
正确答案: （1）关于价值的本质。萨伊把生产归结为创造效用，又把效用归结为提供服务。萨伊的价值论属于“效用价值论”。
（2）关于价值的来源。既然生产中的三要素创造了效用，当然它们也就同时创造了价值。
（3）关于价值的尺度及衡量。
①萨伊认为，价值既然是由效用决定的，价值量当然就可以用效用的量来决定和衡量。
②萨伊认为，价值由效用决定，效用又由生产中的三要素创造，因而，效用实际上包含了三要素本身的收入，即生产费用，或者说工资、利润和地租。
③供求论。 -
第6题：
论述X理论与Y理论。
正确答案: 所谓x理论，实质上就是那些主张权利至上作风专制的领导的指导思想，在他们看来，第一人生来厌恶工作干活，越少越好，第二人必须要有人控制，有人指挥，有人施加压力，才能做好本职工作。第三人总是想回避责任。y理论完全不同，对人的看法截然相反。y理论认为，第一工作就像休息和娱乐一样的自然，第二个人懂得自我导向自我控制，以达到他们承诺要达到的目标，第三人愿意承诺，是因为知道做出成绩就会获奖，第四，只要环境合适人就会主动承担责任，在多数情况下都能够找到解决问题的有创意的办法。 -
第7题：
论述开展价值工程提高价值的途径。
正确答案: 1.提高功能并降低成本，这是最理想的途径，近年来国内来势较猛的工商企业横向联合之风，目标便是造成大规模生产经营格局，有条件大幅度节约成本和提高质量。
2.在保持功能的前提下降低成本，这是当用户或企业着重要求降低成本，同时也有技术能节约成本的情况下，应采取的路线。在众多价值工程成功项目中，这是最被众多人选择的一条途径。
3.在成本不变的前提下提高功能，这是当用户着重希望提高功能，同时也有新技术能够增加功能的条件下应采取的路线。
4.以功能少许下降换取成本大幅下降，这是第二条途径的变通，即当构思保持功能的前提下降低成本的方案时，可能找不到足够现金的科技来实现，只好降低前提条件，允许功能略微削弱以换取大幅降低成本，但是必须充分研究市场情况，有众多顾客愿意接受略降等级的产品时方可选择此途径。
5、以成本适当上升换取功能大幅提高，这是第三条途径的变通，即当构思保持成本不变的前提下增加功能的新方案时可能新科技应用的成本还偏高，只好降低前提条件，因为功能的提高时产品升级的龙头，首先由新颖的功能吸引顾客，带新功能的新产品时要尽快投入市场抢占阵地，一时顾不上节约成本，这是市场竞争中常见的策略。 -
第8题：
问答题论述曹丕文气说的理论内涵及历史价值。正确答案： 曹丕“文气”说的要义有三。
一是曹丕所言之“气”，是指表现在文学作品中的作家的自然禀赋、个性气质，属于生理和心理范畴，全然没有伦理道德色彩，完全不同于孟子所倡言的“吾养吾浩然之气”。
二是曹丕将“文气”大致上分为“清”与“浊”两大类，清为阳刚之气，浊为阴柔之气。人禀阴阳二气而生，表现在文学作品之中，则有文气的或清或浊之别，如曹丕在《典论.论文》和《与吴质书》中所谈到“逸气”与“齐气”。曹丕的文气二分法，实际上开后世以阳刚之美、阴柔之美论文学风格的先河。
三是曹丕论为文之气，尤其强调创作个性的独特性及不可改变性，他认为文气的不同是因人的天赋禀性不同，因而无法以人力来改变，亦无法以人为的方式来授受。曹丕的这一观点，强调作家独特个性对于作品风格的决定性意义，表现出魏晋时期“人的自觉”及“文的独立”的时代精神。
曹丕的“文气”说，实际上就是“作家才性论”。曹丕以气论文和文人，实际上就是以气论作家之才性，这里的“性”，特指与文学创作密切相关的气质、性格，与正统儒家的德性、品性全无关系；这里的“才”，既不是泛指一般的智慧或才能，也是不是曹操所渴求的治国用兵之才，而专指文章之才，辞赋之才，亦即文学创作之才。才与性，共同塑造出主体作为“文人”的人格形象。才，有先天与后天之分，自然与人为之别。曹丕所标举所推崇的才，主要是指出于人之自然禀赋的先天之才。清浊之气既禀于自然，那么所作文章的美恶也主要取决于天才，所以曹丕要说“不可力强而至”。魏晋人崇尚自然，凡识鉴人物之美，往往归之于自然禀赋。曹丕论作家才性不是强调先天禀赋而忽略后天因素。读曹丕《典论.自叙》可知，曹丕并不否认作家创作要受他人影响。曹丕自叙：“上（曹操）雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷，每定省从容。常言：„人少好学而思专，长则善志；长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。‟余是以少诵诗论，及长而备历五经四部，史记汉诸子百家之言，靡不毕览。所著书论诗赋，凡六十篇。”可见在勤学、博览、好思等方面，曹丕从小就接受了父亲及家庭的影响。后来刘勰《文心雕龙.体性篇》论文气与才性，“才、气”与“学、习”并举，“才有天资”与“学慎始习”并重。这种“惟务折衷”的辩证观点已在曹丕这里开其端倪。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题联系实际论述期望理论的应用价值。正确答案： 弗鲁姆的期望理论认为，人们在工作中的积极性或努力程度是效价和期望值的乘积。当行为者对某项活动及其结果的效用评价很多，而且估计自己获得这种效用的可能性很大，那么领导者用这种活动和结果来激励他就可取得良好的效果。
弗鲁姆的期望机率模式表示：激励力=某项活动成果的吸引力ⅹ期望机率
（1）“某项活动成果的吸引力”即一个人对某项活动可能产生的成果的评价。从逻辑上讲，某项活动成果对一个人的吸引力的大小，会激励他去实现、或不去实现这项活动。一定大小的负的吸引力（即排斥力）也会从反方向产生同等程度的激励作用。
（2）“期望机率”即一个人对某项活动导致某一成果的可能性大小的判断。它是个人主观的估计和评价，同客观上是否符合实际情况无关。至于它是否对个人起激励作用，以及所起激励作用的大小，也以这种主观判定的期望机率为依据。
（3）“激励力”是促使一个人采取某一活动的内驱力的强度。所以，为了激励职工，企业管理者应该一方面使职工了解某项活动成果的吸引力大小，并尽可能加大这种吸引力；另一方面要采取措施帮助职工实现其期望，提高其期望机率，以便提高激励力。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题论述从传统智力理论到多元智力理论？正确答案： 传统智力理论认为语言能力和数理逻辑能力是智力的核心，智力是以这两者整合方式而存在的一种能力。针对这种仅徘徊在操作层面，而未揭示智力全貌和本质的传统的有关智力的狭隘定义，研究者们从20世纪70年代开始，就从心理学的不同领域对智力的概念进行了重新的检验，其中最有影响的当属耶鲁大学的心理学家罗伯特·斯滕伯格（RobertStenberg）所提出的三元智力理论（分析性智力、创造性智力、实践性智力）。而20世纪80年代哈佛大学认知心理学家加德纳所提出的多元智能理论，定义智能是人在特定情景中解决问题并有所创造的能力。他认为我们每个人都拥有八种主要智能：语言智能、逻辑一数理智能、空间智能、运动智能、音乐智能、人际交往智能、内省智能、自然观察智能。
他提出了“智能本位评价”的理念，扩展了学生学习评估的基础；他主张“情景化”评估，改正了以前教育评估的功能和方法。加德纳的多元智能理论是对传统的“一元智能”观的强有力挑战，给人以耳目一新之感。尤其是当前在新课程改革中，大部分教师对学生评价颇感困惑之时，他的理论无疑会给我们诸多启示。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试论述皮亚杰理论在儿童教育实际中有什么价值。正确答案： 皮亚杰的主要成就是发现儿童不同于成人，儿童的的思维发展有着自己的阶段，其核心特点是自我中心；
教育必须按照儿童的智力或思维结构及其发展阶段来组织和实施；
教育既要适应儿童的智慧结构，又要促进这个结构的不断发展。解析： 暂无解析 -
第12题：
多选题西方价值理论可以分为（ ）。A劳动价值理论
B古典价值理论
C现代价值理论
D效用价值理论
E均衡价值理论
正确答案： D,B解析： 西方价值理论可以分为古典价值理论和现代价值理论。西方古典价值理论主张生产费用价值论，认为土地产生地租，劳动产生工资，资本产生利润，价值是由土地、资本和劳动共同形成的。西方现代价值理论主张边际效用价值论，认为价值是主观的，价格由市场供求决定，推行均衡价值论、供求双方自由博弈论。 -
第13题：
论述法的价值并结合实例论述法价值冲突的解决。
正确答案：
【参考答案】法的价值的种类：1．自由。自由是法律最本质的价值，法律以自由为最高的价值日标。自由不仅是评判法律进步与否的标准，更重要的是它体规了人性最深刻的需要。法律必须确认、尊重、维护人的自由权利，没有自由，法律就仅仅是一种限制人们行为的强制性规则。2．秩序。法学上所言秩序，主要指社会秩序。即通过法律机构、法律规范、法律权威所形成的一种法律状态。秩序是法的基本价值，是法的其他价值的基础，没有秩序，其他价值的存在就会因缺乏必要的保障而无现实意义。秩序本身又必须以合乎人性、符合常理作为其目标。如果秩序是以牺牲自由、平等为代价的，那么这种秩序就是不可取的秩序。现代社会所言的秩序还必须接受正义的规制。秩序是法的基本价值，原因有三：第一，任何社会统治的建立都意味着一定统治秩序的形成；第二，秩序本身的性质决定了秩序是法的基本价值；第三，秩序是法的其他价值的基础。3．正义。正义是法的基本标准。法律只有合乎正义的准则时，才是真正的法律。正义也是法的评价体系。正义是法律必须着力弘扬与实现的价值，正义可以成为独立于法之外的价值评判标准，正义也极大地推动着法律的进化。
法的价值冲突及处理原则：法律的基本价值包括自由、正义、秩序等诸多方面。法律的各个基本价值之间可能会出现相互间的冲突。在协调上述冲突的过程中，法律能够发挥独特的作用。解决法的基本价值之间的冲突包括如下三个主要原则：价值位阶原则、个案平衡原则和比例原则。
孙志刚案的出现导致我国废除了实行已久的收容遣送制度。这种结果说明，法的各种基本价值之间存在着冲突，而且各种价值之间也是存在着价值位阶的。收容遣送制度断送了一个年轻的生命。收容遣送制度关注的法的价值在于秩序，而生命权属于自由权的范畴。我国以孙志刚案为契机废除了收容遣送制度，恰恰是自由具有高于秩序的价值位阶的理论在实践中的具体运用。
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第14题：
论述曹丕文气说的理论内涵及历史价值。
曹丕“文气”说的要义有三。
一是曹丕所言之“气”，是指表现在文学作品中的作家的自然禀赋、个性气质，属于生理和心理范畴，全然没有伦理道德色彩，完全不同于孟子所倡言的“吾养吾浩然之气”。
二是曹丕将“文气”大致上分为“清”与“浊”两大类，清为阳刚之气，浊为阴柔之气。人禀阴阳二气而生，表现在文学作品之中，则有文气的或清或浊之别，如曹丕在《典论.论文》和《与吴质书》中所谈到“逸气”与“齐气”。曹丕的文气二分法，实际上开后世以阳刚之美、阴柔之美论文学风格的先河。
三是曹丕论为文之气，尤其强调创作个性的独特性及不可改变性，他认为文气的不同是因人的天赋禀性不同，因而无法以人力来改变，亦无法以人为的方式来授受。曹丕的这一观点，强调作家独特个性对于作品风格的决定性意义，表现出魏晋时期“人的自觉”及“文的独立”的时代精神。
曹丕的“文气”说，实际上就是“作家才性论”。曹丕以气论文和文人，实际上就是以气论作家之才性，这里的“性”，特指与文学创作密切相关的气质、性格，与正统儒家的德性、品性全无关系；这里的“才”，既不是泛指一般的智慧或才能，也是不是曹操所渴求的治国用兵之才，而专指文章之才，辞赋之才，亦即文学创作之才。才与性，共同塑造出主体作为“文人”的人格形象。才，有先天与后天之分，自然与人为之别。曹丕所标举所推崇的才，主要是指出于人之自然禀赋的先天之才。清浊之气既禀于自然，那么所作文章的美恶也主要取决于天才，所以曹丕要说“不可力强而至”。魏晋人崇尚自然，凡识鉴人物之美，往往归之于自然禀赋。曹丕论作家才性不是强调先天禀赋而忽略后天因素。读曹丕《典论.自叙》可知，曹丕并不否认作家创作要受他人影响。曹丕自叙：“上（曹操）雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷，每定省从容。常言：„人少好学而思专，长则善志；长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。‟余是以少诵诗论，及长而备历五经四部，史记汉诸子百家之言，靡不毕览。所著书论诗赋，凡六十篇。”可见在勤学、博览、好思等方面，曹丕从小就接受了父亲及家庭的影响。后来刘勰《文心雕龙.体性篇》论文气与才性，“才、气”与“学、习”并举，“才有天资”与“学慎始习”并重。这种“惟务折衷”的辩证观点已在曹丕这里开其端倪。
略 -
第15题：
价值的论述和判断与事实的论述和判断叫做什么？（）
- A、心态平衡
- B、破立平衡
- C、价值与事实的平衡
- D、理论与实际的平衡
正确答案:C -
第16题：
斯密关于价值意义的论述是什么？价值与交换价值的关系的论述是什么？
正确答案: 斯密说：“价值一词有两个不同的意义。它有时表示特定物品的效用，有时又表示由于占有某物而取得的对他种货物的购买力。前者可叫做使用价值，后者可叫做交换价值。”明确区分使用价值和交换价值是斯密的一个贡献。但斯密对商品及其构成因素的理解是肤浅的、不正确的。第一，斯密不是从商品二因素的角度来把握使用价值与交换价值（应为价值），他把构成商品的两个因素视为价值的两个不同意义，这就降低了这两个范畴在商品理论中的意义。事实上这并非价值一词的二重意义，而是商品这个范畴的二重性或二因素。正确认识这一点，是科学地认识和理解商品范畴的关键。第二，斯密对使用价值与交换价值的关系的分析是不正确的。他说|：“使用价值很大的东西，往往具有极小的交换价值，甚或没有；反之，交换价值很大的东西，往往具有极小的使用价值，甚或没有。”看到使用价值与交换价值之间存在矛盾，是正确的。但使用价值是价值的物质承担者，没有使用价值的东西不可能有价值或交换价值，不能成为商品；同样，只有使用价值而无价值或交换价值的东西，只能是产品，而不是商品。 -
第17题：
论述利率的期限结构的三个理论。在你的论述中要包括这三个理论之间的差异，以及各理论的先进之处和弱点。
正确答案: 预期假定理论是最为被接受的期限结构的理论。这个理论认为远期利率等同于市场整体对未来短期利率的预期。因此，到期收益率单一地由现行的和未来预期的一期利率决定。一条斜率向上的或正常的收益率曲线表明投资者对利率的预测上升了。一条反向的或斜率向下的收益率曲线表明对利率的预测下降了。一条水平的收益率曲线显示了没有利率变化的预测。
期限结构的流动偏好理论主张短期投资者控制市场；因此，总体上来说，远期利率要高于预期的短期利率。换句话说，投资者在其他环境相同的情况下，就倾向于流动的而不是不流动的，并且为了持有较长时间，他们会要求有个流动溢价。所以，流动偏好理论容易解释斜率向上或正常的收益率曲线。但是，流动偏好理论不容易解释其他形状的收益率曲线。
市场分割与有限置产理论指出不同到期债券的市场是分割的。市场分割主张不同到期利率是由不同到期债券的供需关系曲线的交点所决定的。市场分割理论容易解释所有形状的收益率曲线。但市场分割理论在现实中并不能被观察到。投资者和发行者都会偏离他们的优先期限置产，如果其他期限的收益率够吸引人的话。 -
第18题：
联系实际论述期望理论的应用价值。
正确答案: 弗鲁姆的期望理论认为，人们在工作中的积极性或努力程度是效价和期望值的乘积。当行为者对某项活动及其结果的效用评价很多，而且估计自己获得这种效用的可能性很大，那么领导者用这种活动和结果来激励他就可取得良好的效果。
弗鲁姆的期望机率模式表示：激励力=某项活动成果的吸引力ⅹ期望机率
（1）“某项活动成果的吸引力”即一个人对某项活动可能产生的成果的评价。从逻辑上讲，某项活动成果对一个人的吸引力的大小，会激励他去实现、或不去实现这项活动。一定大小的负的吸引力（即排斥力）也会从反方向产生同等程度的激励作用。
（2）“期望机率”即一个人对某项活动导致某一成果的可能性大小的判断。它是个人主观的估计和评价，同客观上是否符合实际情况无关。至于它是否对个人起激励作用，以及所起激励作用的大小，也以这种主观判定的期望机率为依据。
（3）“激励力”是促使一个人采取某一活动的内驱力的强度。所以，为了激励职工，企业管理者应该一方面使职工了解某项活动成果的吸引力大小，并尽可能加大这种吸引力；另一方面要采取措施帮助职工实现其期望，提高其期望机率，以便提高激励力。 -
第19题：
马克思关于货币起源的论述，是以如下哪种理论为依据的（）
- A、货币价值论
- B、货币数量论
- C、国家政权决定论
- D、劳动价值论
正确答案:D -
第20题：
问答题论述X理论与Y理论。正确答案： 所谓x理论，实质上就是那些主张权利至上作风专制的领导的指导思想，在他们看来，第一人生来厌恶工作干活，越少越好，第二人必须要有人控制，有人指挥，有人施加压力，才能做好本职工作。第三人总是想回避责任。y理论完全不同，对人的看法截然相反。y理论认为，第一工作就像休息和娱乐一样的自然，第二个人懂得自我导向自我控制，以达到他们承诺要达到的目标，第三人愿意承诺，是因为知道做出成绩就会获奖，第四，只要环境合适人就会主动承担责任，在多数情况下都能够找到解决问题的有创意的办法。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题论述基于价值观的领导理论。正确答案： 1、基于价值观的领导的概念：豪斯认为，基于价值观的领导是：被领导者对领导者所信奉的价值观共享和强烈认同，持有明确价值观的领导者，通过明确表达愿景，向组织和工作中注入自己的价值观，使得被领导者所持有的价值观和情感与之发生共鸣，从而唤醒追随者对集体和集体愿景的认同，使领导者自我价值得到实施。
2、基于价值观的领导理论组成要素：基于价值观的领导理论组成要素分为以下四种：种子要素、基本要素、衍生要素和强化要素。
（1）种子要素：领导价值观。
（2）基本要素：企业文化、领导素质。
（3）衍生要素：企业核心价值观、企业愿景。
（4）强化要素：领导动机、领导行为。
3、基于价值观的领导过程：基于价值观的领导可以分为四个阶段：领导者注入价值观；价值观共鸣引起下属的动机与情感；共同价值观的形成；对共同阶值观的强化。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题马克思关于货币起源的论述，是以如下哪种理论为依据的（）A货币价值论
B货币数量论
C国家政权决定论
D劳动价值论
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题斯密关于价值意义的论述是什么？价值与交换价值的关系的论述是什么？正确答案： 斯密说：“价值一词有两个不同的意义。它有时表示特定物品的效用，有时又表示由于占有某物而取得的对他种货物的购买力。前者可叫做使用价值，后者可叫做交换价值。”明确区分使用价值和交换价值是斯密的一个贡献。但斯密对商品及其构成因素的理解是肤浅的、不正确的。第一，斯密不是从商品二因素的角度来把握使用价值与交换价值（应为价值），他把构成商品的两个因素视为价值的两个不同意义，这就降低了这两个范畴在商品理论中的意义。事实上这并非价值一词的二重意义，而是商品这个范畴的二重性或二因素。正确认识这一点，是科学地认识和理解商品范畴的关键。第二，斯密对使用价值与交换价值的关系的分析是不正确的。他说,：“使用价值很大的东西，往往具有极小的交换价值，甚或没有；反之，交换价值很大的东西，往往具有极小的使用价值，甚或没有。”看到使用价值与交换价值之间存在矛盾，是正确的。但使用价值是价值的物质承担者，没有使用价值的东西不可能有价值或交换价值，不能成为商品；同样，只有使用价值而无价值或交换价值的东西，只能是产品，而不是商品。解析： 暂无解析 -
第24题：
单选题价值的论述和判断与事实的论述和判断叫做什么？（）A心态平衡
B破立平衡
C价值与事实的平衡
D理论与实际的平衡
正确答案： D解析： 暂无解析