试评康德的“艺术天才论”。
题目
试评康德的“艺术天才论”。
相似考题
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第1题：
在康德看来，艺术的本质是什么？
艺术本质上，他认为艺术活动是人的有意图的基于理性之上的自由创造活动，这种自由创造行为的结果就是艺术作品。
略 -
第2题：
试评伏尔泰的史学思想。
正确答案: 伏尔泰（1694——1778），著有《伏尔泰全集》《查理十二史》《路易十四时代》《论世界名国的风俗、精神和主要历史事件》（《风俗论》）《彼得大帝统治时代的俄国史》《路易十五时代》《巴黎议会史》
史学思想：①第一次打破了独霸西方两千年的以政治、军事史为主要内容的史学传统，为史学编撰学开拓了新天地。他认为人类社会生活的各个方面的活动记录都应当属于历史编撰学的对象。（如文化史••••••）
②有利的批判了神学史观，使史学变成了新兴资产阶级手中的思想武器，他对禁锢人的理性的宗教迷信作深刻的批判。
③敢于否定传统的世界体系，开始把人类历史当做一个整体进行综合的比较研究。在《风俗论》中，他对世界各个地区都进行了描述。他对中国的古老文化有很好的描述和研究。
④他把哲学引入史学，使历史学成为一门以事实为训的哲学。
⑤他是理性主义是学派的奠基者。
局限性：不能避开理性主义史学的根本缺陷，他对“自然神论”的信仰，对中世纪历史的蔑视，在政治上主张“开明君主论”。都体现了他的局限性。他对中世纪全盘否定，对开明专制的崇拜，更多的关注在上层的统治阶级。 -
第3题：
试分析康德尔的比较教育思想及其对比较教育发展的贡献。
正确答案: 一、思想：
（1）比较教育的目的在于发现教育问题、问题产生原因及其解决办法。
（2）继承和完善因素分析法，提出“民族主义”、“民族性”、“力量与因素”等重要概念，并对这种比较教育方法进行了更深入的论证。
（3）主张联系社会生活中影响教育的各种因素和力量进行比较教育研究。
二、贡献：
（1）对比较教育的理论与方法的阐述是最为完整、系统的。
（2）代表作《比较教育》是比较教育史上的一块重要的里程碑。
（3）创造性地继承和发展了萨德勒的比较教育思想，他提出的民族主义和民族性的思想，对后来比较教育的发展有着深远影响。 -
第4题：
最早提出“天才论‟的美学家是（）
- A、亚里士多德
- B、布洛
- C、康德
- D、尼采
正确答案:C -
第5题：
试评席勒的艺术审美教育观。
正确答案:席勒认为，人类社会进步的重要标志是人格的高尚化。使人格高尚化的最为重要的手段就是审美教育，即主要通过“活的形象”或“审美的外观”，也就是美的艺术，来培育高尚的人格，用没有为现实玷污的理想与情感，来净化与教育人民。
由于审美的艺术形象是感性与理性的和谐统一，故而只有审美活动才能把和谐带入社会，才能赋予人合群的性格，而其他不论感性活动还是理性活动，作为孤立的活动方式都会分裂社会，分裂人。这是因为：
第一，他们不是建立在人的本质中的感性部分，就是建立在人的本质中的理性部分；
第二，他们不是完全与个别成员的私人感受发生关系，就是同个别成员的私人本领发生关系，也就是同人与人之间的区别点发生关系；
第三，感性的快乐，只能由个人来享受，理性的快乐，只能作为排除个性的族类来享受。而只有审美活动，既是感性的，也是理性的，是同所有成员的共同点发生关系的，是同时可以作为个体与族类来享受的，因而也只有审美活动，才能使社会成员之间更好的沟通。 -
第6题：
试评《边城》的艺术特色。
正确答案: （1）《边城》作为沈从文湘西生命理想代表作的经典意义；
（2）《边城》的基本情节与人物形象：以翠翠、天保、傩送的爱情悲剧为线，分析翠翠、爷爷、顺顺等的人物性；
（3）《边城》独特的生命观与审美意境；
（4）小说结构与诗化语言的艺术性。 -
第7题：
试说明康德《实践理性批判》中道德律与自由的关系。
正确答案: 道德律是自由的“认识理由”，自由则是道德律的“存在理由”。 -
第8题：
单选题最早提出“天才论‟的美学家是（）A亚里士多德
B布洛
C康德
D尼采
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题在康德看来，艺术的本质是什么？正确答案： 艺术本质上，他认为艺术活动是人的有意图的基于理性之上的自由创造活动，这种自由创造行为的结果就是艺术作品。解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题著名艺术理论名著——《艺术》是英国艺术评论家（）的作品。A康德
B荷加斯
C黑格尔
D克莱夫•贝尔
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
填空题康德认为艺术天才具有（）、（）、和不可传授性的特征。正确答案： 创造性,典范性解析： 暂无解析 -
第12题：
填空题关于语言艺术，康德认为可分为（）和诗的艺术两种。正确答案： 雄辩术解析： 暂无解析 -
第13题：
简述康德对艺术的分析。
他首先分析了艺术本身的规定性。艺术不同于自然；艺术也不同于科学；艺术也不同于手工艺。其次，要创造艺术，就要靠天才。第三，分析了艺术规定性和天才之后，他把注意力集中在美的理想和审美意象问题上。他把美分为自由美和附庸美，以是否有无一个目的的概念为界。最后，康德根据语言的表达方式，对艺术进行了分类。
略 -
第14题：
在西方艺术理论史上最早提出用“艺术世界”概念解释艺术的是：（）
- A、康德
- B、黑格尔
- C、丹托
- D、克罗齐
- E、沃尔夫林
正确答案:C -
第15题：
试评张居正。
正确答案: 张居正是明代中著名的政治家，也是明代最有权势的首辅之一。他经历的嘉靖、隆庆、万历三朝，正是明代社会矛盾空前尖锐的时期。自出任内阁首辅，先后执政十年，尽力辅佐小皇帝，以天下为己任，实行种种改革，他针对当时的社会危机进行了改革。主要内容有：整顿吏治，裁汰冗员，实行“考成法”；任用名将戚继光练兵，加强北边防御；改善民族关系，封蒙古俺答汗为顺义王，开设茶马互市；任用潘季驯主持浚治黄淮；整顿赋役制度，清丈土地，推行“一条鞭法”。
明朝自进入15世纪中叶以来，张居正执政的十年是国家行政系统最具有行为效率，国家最为稳定的时期。他的改革和整顿主要是根据当时的国家社会面临的问题而做出的以恢复国家机关效能为主的反应性的努力，并非对社会体系的根本改造。但是他改革的内容，特别是一条鞭法的推行，适应了商品货币关系普遍发展的历史趋势和人民对于社会稳定的要求，对均平人民赋役负担，缓和社会矛盾，促进社会繁荣发展有积极意义。
虽然张居正为明朝尽心尽力，却仍然是个具有悲情色彩的政治家。他也压制打击政敌。在他死后，万历皇帝亲政，在张居正当权时受到压制的一些言官和实际利益因张居正改革而受损的豪民权贵一起攻击张居正，加之万历皇帝对张居正专权不满，于是诏夺张居正封号，抄其家，张居正子自杀，家人被流放。直到天启、崇祯时期，张居正的声名礼遇才得恢复。 -
第16题：
康德是怎样进行艺术分类的？
正确答案: 康德把艺术分为三类，即以语词为主要表达方式的语言艺术，以形体为主要表达方式的造型艺术，以音调为主要表达方式的感觉的自由游戏的艺术。
（一）语言艺术，主要包括雄辩术与诗歌
康德认为，雄辩术实际上是运用美的假象欺骗人的技术，而诗才是真正城市而正直的艺术。
（二）造型艺术，主要包括雕塑与绘画
按康德的定义，造型艺术是通过空间形象表现观念的艺术。在造型艺术中，雕塑和绘画又有根本区别。雕塑艺术是“感性真实的艺术”，绘画是“感性假象的艺术”。雕塑艺术主要诉诸于视觉与触觉两种感官。康德又将雕塑艺术具体分为雕刻与建筑两类。关于绘画，康德认为也可以氛围自然的美的描绘与自然产物的美的集合两种情况。第一种是真正的绘画艺术，第二种是造园术。二者的区别在于：绘画只表现形体扩张的假象，而园林则是按照真实来表现形体的扩张。
（三）感觉的自由游戏的艺术
康德依据听觉与视觉的不同，又将这一类艺术分为音乐艺术与色彩艺术。康德认为，音乐是最能体现感觉的自由游戏特征的艺术。 -
第17题：
著名艺术理论名著——《艺术》是英国艺术评论家（）的作品。
- A、康德
- B、荷加斯
- C、黑格尔
- D、克莱夫•贝尔
正确答案:D -
第18题：
试评同治中兴
正确答案:咸丰十一年（公元1861年）8月，咸丰帝病死热河避暑山庄，爱新觉罗·载淳即位，号同治。同治帝继位之后，西太后“垂帝听政”。清政府以屈辱投降政策取得了外国势力的支持，开始共同对付国内的人民起义。同治帝即位之时，先后平息了太平天国运动、捻军起义、回民起义，同时又开展了“洋务运动”，清王朝的政权表面上稳固了许多，这段时间被人们称为“同治中兴”。
但是同治时期对中国社会来讲，并不是一次中兴。清政府通过向外国势力的屈服换取统治的稳定，使得自己成为外国统治中国的工具，不仅没有使国家向独立自主的方向发展，反而中国半殖民地的程度进一步加深了。
“同治中兴”是促进中国近代历史进步的一个阶段，主要体现在洋务运动上，当时大兴洋务，先提出“自强”以后标榜“求富”创办了一系列近代企业，包括福州船政局、江南制造总局、开平煤矿等等，这客观上刺激了资本主义的发展，洋务运动过后的“实业救国”思潮不能说与这段时期没有关系。同时洋务运动种的近代企业虽然管理不属于规范的资本主义经营方式但是也从某些方面刺激了中国无产阶级的出现。但同治中兴并没有造成什么好的后果，“自强”的迷梦最终还是被摧毁了。 -
第19题：
问答题试谈康德对崇高的看法？正确答案： ①康德把关于美和崇高的思考，纳入了他的先验论的领域。
②美和崇高有普遍的有效性。美和崇高有两个方面是相反的：美联系于形式，因为它所关涉的是有限的对象；而崇高则涉及到的是有关无限的经验。美建立在对象的合目的性上面。崇高则为对象所刺激。
③美和崇高都能引起快感，符合了我们的主观目的，能引起普遍有效的快感。这种快感是先天的，人人相同的。
④优美给我们带来的完全是一种单纯的合目的性的怡悦。崇高只能凭借超感官的理性，在心灵的想象中来把握。崇高不能包含在任何的感性形式里，只能涉及理性的观念。
⑤崇高分为数学的崇高和力学的崇高。数学的崇高主要指体积的大。力学上的崇高，主要指威力而言。
⑥对崇高主观的抵抗力量，乃是来自理性观念的力量，它同一个人的道德情操和文化修养有关。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题康德是怎样进行艺术分类的？正确答案： 康德把艺术分为三类，即以语词为主要表达方式的语言艺术，以形体为主要表达方式的造型艺术，以音调为主要表达方式的感觉的自由游戏的艺术。
（一）语言艺术，主要包括雄辩术与诗歌
康德认为，雄辩术实际上是运用美的假象欺骗人的技术，而诗才是真正城市而正直的艺术。
（二）造型艺术，主要包括雕塑与绘画
按康德的定义，造型艺术是通过空间形象表现观念的艺术。在造型艺术中，雕塑和绘画又有根本区别。雕塑艺术是“感性真实的艺术”，绘画是“感性假象的艺术”。雕塑艺术主要诉诸于视觉与触觉两种感官。康德又将雕塑艺术具体分为雕刻与建筑两类。关于绘画，康德认为也可以氛围自然的美的描绘与自然产物的美的集合两种情况。第一种是真正的绘画艺术，第二种是造园术。二者的区别在于：绘画只表现形体扩张的假象，而园林则是按照真实来表现形体的扩张。
（三）感觉的自由游戏的艺术
康德依据听觉与视觉的不同，又将这一类艺术分为音乐艺术与色彩艺术。康德认为，音乐是最能体现感觉的自由游戏特征的艺术。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试评康德的“艺术天才论”。正确答案： 康德认为天才是一位艺术家必备的先天条件，与人类的其他活动不同，文艺创作离不开天才，美的艺术只有作为天才的作品才有可能。他具体论述了艺术天才的有关特征。
一是独创性，即艺术天才不是一种能够按照任何法规来学习的才能，也不是摹仿他人的才能，而是一种创造性的心灵禀赋。正是这种心灵禀赋，决定了天才之作是不可重复的，独一无二的。康德认为，一个人，无论学习与模仿的能力多么高潮，都无法成为艺术天才。
二是典范性，即天才的作品不仅大胆冲破了既有规则的束缚，呈现出鲜明的独创性，而且还应是新的艺术典范。
三是不可传授性，即天才是受之于天的，是一个人在诞生之时，由上天赋予他的守护与指导的精灵。这样一种天才，自然是不可解释的，是神秘莫测的，是无法靠学习而获得的。
值得注意的是，康德在论述艺术天才时，并没有完全否定理性及学习与训练。他既承认理性原则的重要，又希望张扬与经验论哲学相关的想象、天才、自由等。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述康德对艺术的分析。正确答案： 他首先分析了艺术本身的规定性。艺术不同于自然；艺术也不同于科学；艺术也不同于手工艺。其次，要创造艺术，就要靠天才。第三，分析了艺术规定性和天才之后，他把注意力集中在美的理想和审美意象问题上。他把美分为自由美和附庸美，以是否有无一个目的的概念为界。最后，康德根据语言的表达方式，对艺术进行了分类。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题试评席勒的艺术审美教育观。正确答案： 席勒认为，人类社会进步的重要标志是人格的高尚化。使人格高尚化的最为重要的手段就是审美教育，即主要通过“活的形象”或“审美的外观”，也就是美的艺术，来培育高尚的人格，用没有为现实玷污的理想与情感，来净化与教育人民。
由于审美的艺术形象是感性与理性的和谐统一，故而只有审美活动才能把和谐带入社会，才能赋予人合群的性格，而其他不论感性活动还是理性活动，作为孤立的活动方式都会分裂社会，分裂人。这是因为：
第一，他们不是建立在人的本质中的感性部分，就是建立在人的本质中的理性部分；
第二，他们不是完全与个别成员的私人感受发生关系，就是同个别成员的私人本领发生关系，也就是同人与人之间的区别点发生关系；
第三，感性的快乐，只能由个人来享受，理性的快乐，只能作为排除个性的族类来享受。而只有审美活动，既是感性的，也是理性的，是同所有成员的共同点发生关系的，是同时可以作为个体与族类来享受的，因而也只有审美活动，才能使社会成员之间更好的沟通。解析： 暂无解析