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  • 第1题:

    作品()是顾恺之“以形写神”、“迁想妙得”理论的具体体现。

    • A、《女史箴图》
    • B、《论画》
    • C、《画云台山记》
    • D、《晋魏胜流画赞》

    正确答案:A

  • 第2题:

    “迁想妙得”


    正确答案:东晋顾恺之的绘画理论主张。 “迁想”指画家艺术构思过程中的想象活动,把主观情思“迁入”客观对象之中,取得艺术感受。“妙得”为其结果。即通过艺术家的情感活动,审美观照,使客观之神融合为“传神”的、完美的艺术形象。这是对绘画审美活动和艺术构思特点的最早的概括,成为中国绘画的一个重要的美学原则。

  • 第3题:

    顾恺之提出“迁想妙得”思想的含义,是提倡画家与()之间主与客的互相联系。


    正确答案:以形写神

  • 第4题:

    顾恺之在《》中提到了“迁想妙得”、“()”的美学思想。


    正确答案:论画;以形写神

  • 第5题:

    单选题
    作品()是顾恺之“以形写神”、“迁想妙得”理论的具体体现。
    A

    《女史箴图》

    B

    《论画》

    C

    《画云台山记》

    D

    《晋魏胜流画赞》


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第6题:

    填空题
    “迁想妙得”是()提出来的。

    正确答案: 顾恺之
    解析: 暂无解析

  • 第7题:

    填空题
    顾恺之提出“迁想妙得”思想的含义,是提倡画家与()之间主与客的互相联系。

    正确答案: 以形写神
    解析: 暂无解析

  • 第8题:

    名词解释题
    “迁想妙得”

    正确答案: 西晋顾恺之的绘画理论主张。“迁想”指画家艺术构思过程中的想象活动,把主观情思“迁入”客观对象之中,取得艺术感受。“妙得”为其结果。即通过艺术家的情感活动,审美观照,使客观之神融合为“传神”的、完美的艺术形象。这是对绘画审美活动和艺术构思特点的最早的概括,成为中国绘画的一个重要的美学原则。
    解析: 暂无解析

  • 第9题:

    多选题
    顾恺之的绘画理论以“以形写神”为中心,辅之以()等,形成了其独具特色的理论体系。
    A

    迁想妙得

    B

    悟对通神

    C

    玄赏

    D

    置陈布势


    正确答案: A,B
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    问答题
    例举历代画论中关于“迁想妙得”(形象思维)的论述。

    正确答案: ①东晋顾恺之《论画》。“凡画:人最难,次山水,次狗马,台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也。”
    ②南朝宋宗炳《画山水序》。“夫以应目会心为理者,类之成巧,则目亦同应,心亦俱会。”
    ③北宋郭熙《林泉高致》“欲夺其造化,则莫神于好,莫精于勤,
    ④北宋苏轼《文与可画竹记》“竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自綢(虫字旁)蝮蛇蚹,以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此,予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。”
    ⑤明代王履《华山图序》俗情喜同不喜异,藏诸家,或偶见焉,以为乖于诸体也,怪问何师?余应之曰:“吾师心,心师目,目师华山。”
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    例举历代画论中关于“迁想妙得”(形象思维)的论述。


    正确答案: ①东晋顾恺之《论画》。“凡画:人最难,次山水,次狗马,台榭一定器耳,难成而易好,不待迁想妙得也。”
    ②南朝宋宗炳《画山水序》。“夫以应目会心为理者,类之成巧,则目亦同应,心亦俱会。”
    ③北宋郭熙《林泉高致》“欲夺其造化,则莫神于好,莫精于勤,
    ④北宋苏轼《文与可画竹记》“竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自綢(虫字旁)蝮蛇蚹,以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此,予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。”
    ⑤明代王履《华山图序》俗情喜同不喜异,藏诸家,或偶见焉,以为乖于诸体也,怪问何师?余应之曰:“吾师心,心师目,目师华山。”

  • 第12题:

    中国绘画理论最早的功能说是()。

    • A、“使民知神奸”
    • B、以形写神
    • C、存形莫善于画
    • D、迁想妙得

    正确答案:A

  • 第13题:

    顾恺之在《论画》中提到了“迁想妙得”、“()”的美学思想。


    正确答案:以形写神

  • 第14题:

    “迁想妙得”是()提出来的。


    正确答案:顾恺之

  • 第15题:

    问答题
    如何理解“迁想妙得”?

    正确答案: 迁想妙得是中国绘画美学上的一个重要概念,主要指基于生活体验基础之上的精思熟虑、绝想佳构,既反映了主观与客观的联系,又对画家提出了精于思索、捕捉精髓的更高要求。所谓“迁想”,可以理解为画家作画之前,先要观察、研究所描绘的对象,深入体会,揣测对象的思想情感;所谓“妙得”,即通过“迁想”、实践,正确把握、理解客观对象的性质特征,经过分析、提炼,获得生动的艺术构想,做到胸中有数。
    解析: 暂无解析

  • 第16题:

    填空题
    顾恺之在《论画》中提到了“迁想妙得”、“()”的美学思想。

    正确答案: 以形写神
    解析: 暂无解析

  • 第17题:

    多选题
    魏晋时期在人物画中提出“传神写照”美学思想的画家是(  )。
    A

    张僧繇

    B

    吴道子

    C

    陆探微

    D

    顾恺之


    正确答案: C,B
    解析:
    顾恺之是人物画大师,以画绝、才绝、痴绝被称为“三绝”。他画的线条犹如青蚕吐丝,很富于表现力和韵律感。他有意识地追求“传神”效果,极注意刻画人物的神态,并总结出“传神写照,正在阿睹中”的绘画理论,给后世绘画艺术以重大影响。

  • 第18题:

    填空题
    顾恺之在《()》中提到了“迁想妙得”、“()”的美学思想。

    正确答案: 论画,以形写神
    解析: 暂无解析

  • 第19题:

    名词解释题
    [画论]心师造化与迁想妙得

    正确答案: 这实际指中国画的创作原则和创作方法。
    “心师造化”即以造化为师。造化本指自然界,后来泛指一切客观事物。“心师造化”是南朝陈时的姚最在《续画品录》首先提出来的。这一理论,正确指出了画家与客观事物之间的关系,即客观事物是画家创作的艺术源泉,是画家进行创作的客观依据,也就是说画家要向自然和生活学习,才能创作出生动的作品来。如唐代曹霸以马为师,元代赵孟頫画山水取法自然,说“久知图画非儿戏,到处云山是吾师”。
    “迁想妙得”是唐代顾恺之首先提出来的,这是关于画家如何体验生活以获得艺术构思的理论。画家在作画之前,首先要观察、研究描绘的对象,深入揣摩、体会描绘对象的内在精神和思想感情,这就叫“迁想”;在迁想的基础上画家逐渐了解和掌握了对象的精神气质,经过分析、提炼,获得了艺术构思,这就叫“妙得”。因此,迁想妙得的过程,就是形象思维活动的过程,是艺术家体验生活,进行艺术构思的过程。它对中国画实践的影响是相当深远的。
    解析: 暂无解析