“徐吾犯之妹择夫”一事可以看出古代对哪类人的赞美和欣赏？（）A.文士B.武士C.书生D.艺人
题目
“徐吾犯之妹择夫”一事可以看出古代对哪类人的赞美和欣赏？（）
A.文士
B.武士
C.书生
D.艺人
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第1题：
兵有长短、敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺箠当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而案剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有馀矣。
下列“之”的用法与其它三项不同的是________。A.使之疑而却
B.吾之所长
C.此用长短之术也
D.人之情也答案：A解析：正确答案是A， 解析A项“使之疑而却”对应第一段“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却”，意思是我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却，此处“之”指代“敌人”，为“代词”用法；
B项“吾之所长”对应第一段“吾之所长，吾阴而养之”，意思是我方的长处，我暗中隐蔽起来，此处“之”即“的”的意思，为“助词”用法；
C项“此用长短之术也”对应第一段，意思是这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。此处“之”即“的”的意思，为“助词”用法；
D项“人之情也”对应第二段“徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也”意思是
空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。此处“之”即 “的”的意思，为“助词”用法。
B、C、D三项的“之”均为“助词”用法，表达“的”的意思，只有A项为代词用法。
故正确答案为A。 -
第2题：
赞美顾客时，有哪些注意点（）。
- A、赞美要有具体点
- B、赞美顾客的时候要真诚
- C、赞美顾客要说到哪指到哪
- D、可以将顾客的缺点夸成优点
- E、赞美的时候一定要夸大其词
正确答案:A,B,C -
第3题：
从我国古代诗词“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”，可以看出古人已经有类似广义相对论的理念。
正确答案:错误 -
第4题：
下面哪一项可以看出老子对战争态度？（）
- A、吾不知其名，字之曰道
- B、夫唯不争，故天下莫能与之争
- C、善有果而已，不敢以取强
- D、国家昏乱，有忠臣
正确答案:C -
第5题：
管夷吾被囚于槛车送回齐国的途中，恐被鲁人追还，制成了哪首词让役人歌之？
正确答案: 《黄鹄》 -
第6题：
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遏之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。——选自《前赤壁赋》这里主要借用哪两种景物来抒情说理？
正确答案: 清风、明月。 -
第7题：
中国古代对一种刑罚有如下的描述："既杖其脊，又配其人而刺其面，是一人之身，一事之犯，而兼受三刑也。"该材料所描述的刑罚是（）
- A、刺配
- B、折杖
- C、廷杖
- D、发遣
正确答案:A -
第8题：
单选题“徐吾犯之妹择夫”一事可以看出古代对哪类人的赞美和欣赏？（）A文士
B武士
C书生
D艺人
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题中国古代对一种刑罚有如下的描述："既杖其脊，又配其人而刺其面，是一人之身，一事之犯，而兼受三刑也。"该材料所描述的刑罚是（）A刺配
B折杖
C廷杖
D发遣
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题请翻译以下文言文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。正确答案： 翻译：古时候呀就学问的人必定要有老师。老师，是靠他传授道理、讲授学业、解释疑难问题的人。人们不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？有了疑难问题而不去向老师请教，那些称做疑难的问题始终得不到解决。生在我前面的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他拜他做老师；生在我后面的人，他懂得道理也比我早，我跟从他拜他做老师。我是学习道理的，何必了解他出生年月是在我之前还是之后呢？因此无论贵无论贱，无论年长无论年幼，道理存在在哪里，老师就存在在哪里。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题“飞燕之妖，祸成厥妹”是哪名史学家对赵飞燕、赵合德姊妹的评论？正确答案： “飞燕之妖，祸成厥妹”班固对赵飞燕、赵合德姊妹的评论。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题下列各项中，“夫”不是用作指示代词的一项是（）A食夫道，衣夫锦
B夫六国与秦皆诸侯
C则夫二人者，鲁国社稷之臣也
D吾思夫使我至此极者而弗得也
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第13题：
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。根据以上信息，可以得出哪项？A.与吾生乎同时，其闻道也，必先乎吾。
B.师之所存，道之所存也。
C.无贵无贱，无长无少，皆为吾师。
D.与吾生乎同时，其道不必先乎吾。
E.若解虑，必从师。答案：E解析：【E】解析：推论，文言文。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。说明解惑是师的充分条件。E为其逆否命题，若解虑，必从师。 -
第14题：
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。（），再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
正确答案:一鼓作气 -
第15题：
“徐吾犯之妹择夫”一事可以看出古代对哪类人的赞美和欣赏？（）
- A、文士
- B、武士
- C、书生
- D、艺人
正确答案:B -
第16题：
“飞燕之妖，祸成厥妹”是哪名史学家对赵飞燕、赵合德姊妹的评论？
正确答案:“飞燕之妖，祸成厥妹”班固对赵飞燕、赵合德姊妹的评论。 -
第17题：
翻译：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
正确答案:出生在我前面的人，他懂的道理本来就比我早，我应该跟从他把他当作老师；出生在我后面的人，如果他懂的道理也比我早，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他们学习道理啊，哪管他们的生年比我早还是比我晚呢？ -
第18题：
下列各项中，“夫”不是用作指示代词的一项是（）
- A、食夫道，衣夫锦
- B、夫六国与秦皆诸侯
- C、则夫二人者，鲁国社稷之臣也
- D、吾思夫使我至此极者而弗得也
正确答案:B -
第19题：
问答题将下面一段文言文翻译成现代汉语 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。正确答案： 翻译：古代求学的人一定要有老师。所谓老师，就是靠他传授道理、讲授学业和解答疑难的人。人不是一生下来就有知识的，谁能没有疑惑？有了疑惑而不跟老师学习，那他的疑惑就永远不会消解了。出生在我之前的，懂得道理本来就比我早，我要跟着他学习（把他当作老师）；出生在我之后的，如果懂得道理比我早，我也要跟着他学习（把他当作老师）。我是学习道理，又何必要知道他的年龄比我大还是比我小呢？所以不分身份贵贱，不管年龄大小，谁懂得道理，谁就可以做老师。解析： 暂无解析 -
第20题：
问答题且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遏之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。——选自《前赤壁赋》这里主要借用哪两种景物来抒情说理？正确答案： 清风、明月。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题翻译：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？正确答案： 出生在我前面的人，他懂的道理本来就比我早，我应该跟从他把他当作老师；出生在我后面的人，如果他懂的道理也比我早，我也应该跟从他把他当作老师。我是向他们学习道理啊，哪管他们的生年比我早还是比我晚呢？解析： 暂无解析 -
第22题：
判断题从我国古代诗词“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”，可以看出古人已经有类似广义相对论的理念。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题常言道：“良言一句三冬暖。”赞美与欣赏他人，可以使周围的人受到鼓舞，从而使我们的生活也更美好。能够真诚地欣赏与赞美他人，是一种美德。A赞美需要技巧
B不要对人心存偏见
C真诚赞美是一种美德
D学会欣赏人生的风景
正确答案： C解析： 暂无解析