简述“轩”的用途与做法。
题目
简述“轩”的用途与做法。
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第1题：
简述英国社区照顾的含义与做法。
含义：
一是社区内照顾，也就是不让被照顾者离开其所熟悉的社区，而是在本社区对其提供生活服务。
二是由社区来照顾，也就是动员本社区的人力资源，运用社区的支持体系对老年人进行服务。
做法：
①兴办社区服务中心；
②开办社区老年公寓；
③提倡家庭照顾；
④设立短期护理机构——暂托处；
⑤提供上门服务；
⑥开办社区老人院。
略 -
第2题：
卷棚，又称为“轩”，是室内天花的一种，使用的位置常在檐柱，与前后金柱之间。明代以后应用广泛。其结构由质轩梁、轩檩和轩椽组成。轩椽上覆以灰白色的水磨砖。轩梁上常装饰以浮刻，并上单色油漆（（）为多），绝少使用彩画。
正确答案:栗壳色 -
第3题：
简述“轩”的用途与做法。
正确答案: 用途：保暖，调节室内空间高度，装饰美化室内环境类型。
做法：使用的位置常在檐柱，与前，后金柱间。其结构由质轩梁，轩檩和轩椽组成，由于轩椽可作多种曲线或折现形，因此大大丰富了轩内的空间和艺术效果。轩椽上覆以灰白色的水磨砖。轩梁上常饰以浮刻，并并髹以单色（栗壳色为多）油漆，绝少使用彩画。 -
第4题：
简述水葱的形态特征与用途。
正确答案: 形态特征：多年生宿根挺水花卉，地上茎直立，圆柱形，中空，粉绿色，叶褐色，鞘状，生于茎基部，聚伞花序顶生稍下垂。
园林应用：观茎，又观花，用于水面绿化或作岸边池旁点缀，还可切茎用于插花。 -
第5题：
以《项脊轩志》为例，简述归有光散文创作的特色。
正确答案:从内容上看，大多记一些日常的生活琐事，但作者善于从生活细节上寄寓情意，给人以深刻的印象。从表现形式上看平常无奇，实际上蕴含有撼动人心的真挚情感。以《项脊轩志》为例，这是一篇优秀的散文，记叙了项脊轩的环境及其前后变化，亲人们对自己的关怀，以及自己对他们的怀念，所记的都是一些生活琐事，文章围绕对亲人的绵绵思念这个核心，借一阁记三代的遗迹，显得神气凝聚，格局玲珑，语言简洁精炼，人物的语言尤其精彩，都是极普通的家常话，感人至深。 -
第6题：
问答题简述“轩”的用途与做法。正确答案： 用途：保暖，调节室内空间高度，装饰美化室内环境类型。
做法：使用的位置常在檐柱，与前，后金柱间。其结构由质轩梁，轩檩和轩椽组成，由于轩椽可作多种曲线或折现形，因此大大丰富了轩内的空间和艺术效果。轩椽上覆以灰白色的水磨砖。轩梁上常饰以浮刻，并并髹以单色（栗壳色为多）油漆，绝少使用彩画。解析： 暂无解析 -
第7题：
问答题简述稼轩体的艺术风格特色。正确答案： 辛弃疾，号稼轩。其艺术风格有二：
第一，“稼轩体”的主导风格是豪放悲壮。
第二，“稼轩体”多以豪放格调出之，但又不失温婉本色。解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题以《项脊轩志》为例，简述归有光散文创作的特色。正确答案： 从内容上看，大多记一些日常的生活琐事，但作者善于从生活细节上寄寓情意，给人以深刻的印象。从表现形式上看平常无奇，实际上蕴含有撼动人心的真挚情感。以《项脊轩志》为例，这是一篇优秀的散文，记叙了项脊轩的环境及其前后变化，亲人们对自己的关怀，以及自己对他们的怀念，所记的都是一些生活琐事，文章围绕对亲人的绵绵思念这个核心，借一阁记三代的遗迹，显得神气凝聚，格局玲珑，语言简洁精炼，人物的语言尤其精彩，都是极普通的家常话，感人至深。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述橡皮树的形态特征与用途。正确答案： 形态特征：常绿阔叶乔木，树体高大粗壮，叶片厚革质，有光泽，长椭圆形，叶面暗绿色，背面淡绿色。
园林应用：观叶植物，作露地庭院布置，做插花。解析： 暂无解析 -
第10题：
简述台的用途与内蕴。
正确答案: 一、军政礼仪场所，即封建国家（包括诸侯国）的重大政治、军事活动，都要选择在高台上举行隆重而盛大的仪式，如立国、 即位、阅兵、拜将、会盟、凯旋等等。高台卓然而立，人可居高临下，于台上举行某种仪式，不但能显示隆重、庄严的气氛，而且 还能给人以崇高、伟大的感觉。因此选择高台作为军政重大礼仪的场所，实际体现了人类对崇高境界的追求，是人们借助客观实体 以满足自尊的心理要求。历代文献记载的许多重大台礼，都内含这种意蕴。如陕西汉中刘邦拜韩信为大将的拜将台，周瑜的点将台，曹操的教弩台等。尤其是刘邦拜将所带来的事业上的成功，在历史上产生了深远的影响，把台的尊崇与知识分子的价值及其力量联 在一起。这使中国古代知识分子形成了一种认识：台礼是招贤纳士的最高礼遇。
二、宗教祭祀场所，即由对天的迷信和崇拜而产生的祭祀活动和通天仪式，也选择在台上举行。《周礼》已有圜丘祭天的记载。 随着神仙学说的流行，人们把高台建筑当作通向天宫的路径，至少也作为接近神明并与神明沟通的环境。此后，由于秦始皇和汉武 帝热衷于求仙活动，因此他们建造了很多高台，企图借此向高空发展，与天宫接近。
三、思亲望归之所，即筑高台以登望，借以表达对远方亲人的思念。台的这一功用大抵也始于春秋战国。如汉武帝后悔太子刘 据受冤，筑归来望思台以思太子。王昭君离家入宫后，乡人筑台而望，后人称为昭君台，等等。凡亲人分离两地，均筑台相望以表 思念之情，如远离家乡的征人筑台望乡，称望乡台；丈夫出征在外，妻子筑台而望，称望夫台；等等。台的这种妙用，就其美学意 义来说，是追求高而达远的境界；就其心理因素来说，是目之所及则心之所达，这在感觉上缩短了与亲人的距离。
四、登高览胜之所，即将高台作为游赏之地。它可以是园林的组成部分，也可以是独立的建筑。它的美学依据同样是高而达远， 但它不是要缩短心理上的距离，而是要扩大视野，开阔胸襟，获得最充分的美感享受。自商周以来，台的这种功用一直相沿不衰。 如章华台、姑苏台、汉武帝时柏梁台、曹操所筑铜雀、冰井、金凤三台等等。
五、藏书观象场所，即于台上观测天象，收藏典籍。这两种均为实用，但其思想内蕴不尽相同。筑台观象，取其台高际天，是 古代通天思想的反映。据知周代已开始这一活动，今河南登封尚存周公测景台遗址。此后，西汉于长安、东汉于洛阳分别建灵台， 都为观测天象之所。现存完好的河南登封观星台和北京观象台，是元、明两代建造的天文观测所。而筑台藏书，大约于防火的实际 目的有关。汉代规定“金匮石室”藏书之制，并先后建兰台（又称芸台）、天禄阁、石渠阁为藏书处，均为高台建筑。
六、物事纪念场所，即高台成为纪念性的建筑物。这一功用起于何时已难考证了。如伏羲八卦台、陕西周至授经台、河南开封 古吹台、仓颉造字台、延陵季子挂剑台、屈原天问台、刘邦歌风台等等。另外，中国古代的许多名人都有读书台，如董仲舒读书台、 张衡读书台、曹植读书台、昭明太子读书台、李白读书台、苏轼读书台、李纲读书台等等。显然这些读书台并非本人当时为读书而 建，都是后人敬仰先贤，为推崇他们的苦读精神和礼赞其历史业绩而建。 -
第11题：
简述稼轩体的艺术风格特色。
正确答案: 辛弃疾，号稼轩。“稼轩体”源于范开为《稼轩词甲集》所做之序。
第一，“稼轩体”的主导风格是豪放悲壮。如《贺新郎》：甚矣吾衰矣！怅平生、交游零落，只今余几？白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就 ，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？回首叫云飞风。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳！知我者，二三子。此词为辛弃疾晚年的作品，可依然是气大声宏，狂傲之情溢于言表。由于生性狂傲任侠，作词又多以抒发英雄失志的悲愤为主，豪放悲壮便成为辛词的主导风格。
第二，“稼轩体”多以豪放格调出之，但又不失温婉本色。辛弃疾以其英雄豪杰的性情与胆气，突破了词的传统体制和写作方法而另辟新境；但就其稼轩词言情的深微而言，却又同时保持 了词体曲折含蓄的美妙。既以豪放气质开拓了词的意境风格，又不失词的含蓄蕴藉之长。这种相反相成的现象，是稼轩词最值得注意的特色，也是在宋词发展过程中完成的过人成就。如《丑奴儿·书博山道中壁》：少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。欲说还休，不是不想说，而是情到深处却无言，此时无声胜有声。这种极细微的情感体验，极幽约的生命叹息，出自英雄豪杰之口，极不容易。因为这并非是稼轩一时才气性情的偶发所得，而是作者真诚深挚的感情体验及人格襟抱的显示。
总之，在辛弃疾的性格中，有作为英雄而为词激昂排宕，不可一世的一面，也有作为一个文人情感丰富细腻的一面。故豪放风格与旖旎情韵，各极其事。他的长词，或悲壮激烈，能达浓厚的感情；或摧刚为柔，能传曲折微意。他的小令，最多绝妙之作，言情、写景、述怀、达意，无不佳妙。肝肠如火，色笑如花，其风格有时极豪放，有时又很凄婉。有时桀骜雄奇、浩瀚流转，有时空灵蕴藉，或沉郁幽深。稼轩词的永久价值正在此处。 -
第12题：
简述吊兰形态特征与用途。
正确答案: 形态特征：多年生常绿观叶植物，具簇生的圆柱形肥大须根和根状茎，叶基生，条形至条状披针形，狭长，花期在春夏之间。
园林应用：作悬挂景观，是良好的室内空气净化花卉。 -
第13题：
简述区带转头的结构与用途？
正确答案: 该转头由四块叶片的转头体和密封系统组成为四个扇形小室，叶片上有径向导管，梯度液通过密封管道泵入转子内，然后通过密封组件中心输液管加入样品。主要用于大容量的密度梯度离心。 -
第14题：
问答题简述细胞培养目的与用途。正确答案： 药物研究与开发
（1）新药筛选：如化学合成药物药效研究，中药有效成分筛选与鉴定等.
（2）疫苗研究与开发：如病毒性疫苗的研究与开发（肝炎病毒疫苗，艾滋病疫苗等），肿瘤疫苗（多肽疫苗）等.
（3）基因工程药物研究与开发：如干扰素研究与开发，细胞生长因子研究与开发等.
（4）细胞工程药物研究与开发：生物活性多肽研究与开发，人参皂甙，紫杉醇等生物活性成分研究与开发.
（5）单克隆抗体制备：包括诊断用单克隆抗体，治疗用单克隆抗体.
基础研究
（1）药物作用机理
（2）基因功能
（3）疾病发生机理
生物制药
（1）疫苗生产：如病毒性疫苗（肝炎病毒疫苗，艾滋病疫苗等），肿瘤疫苗（多肽疫苗）等.
（2）基因工程药物生产：如在临床医学中具有治疗价值的一些细胞生长因子如干扰素，粒细胞生长因子，胸腺肽等
（3）诊断用和药用单克隆抗体生产
（4）细胞工程药物生产：生物细胞内的一些生物活性多肽，生物活性物质等解析： 暂无解析 -
第15题：
问答题简述秦汉时期男子首服的形制与用途。正确答案： 一）冠：
①冕冠，俗称“天平冠”，这时的冕冠“皆广七寸，长尺二寸，前圆后方，朱绿里，玄上，前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠为十二旒，以其绶彩色为组缨。三公诸侯七旒，青玉为珠；卿大夫五旒，黑玉为珠。”②长冠，长沙马王堆汉墓中有木佣戴之，多为宦官，侍者用。但贵族祭祀祖宗庙时也戴。因汉高祖曾以竹皮为长冠，因此也被称为“高祖冠”或“刘氏冠”。
③武冠，武将所戴之冠，加貂尾者为“赵惠文”冠，加鹘尾者叫鹘冠。原为胡人装束，后延至唐宋，一直为武将所用。
④法冠，也叫獬豸冠，为执法官戴用。
⑤梁冠：也叫进贤冠，为文官用。实际上，远游冠与通天冠均为梁冠之属。单分有一梁冠至八梁冠等大同小异的冠式。
二）巾与帻：
帻：即是包发巾的一种，秦汉时不分贵贱均可戴用，戴冠者衬冠下，庶民则可单着之。其形似便帽，多平顶的，称“平巾帻”，有屋顶状的，叫“介帻”。汉代官员戴冠，冠下为衬帻，并根据品级或职务不同有所区别。文官的进贤冠要配介帻，而武官戴的武弁大冠则要佩平巾帻。“卑贱执事”们只能戴帻则而不能戴冠。
巾：秦汉时男子头上戴巾，主要有两种：①葛巾：用葛布制成，单夹皆用本色绢，后有两带垂下，为士庶男子用。②缣巾：因用整幅细绢做成，又叫“幅巾”。通常以缣帛为之。解析： 暂无解析 -
第16题：
问答题简述洪仁轩“国家以法制为先”的思想正确答案： 洪仁轩认为“立法制”是治国的首要措施。他在《立法制喧谕》中强调“国家以法制为先”。认为立法是治国之本，整顿法制，不仅可以扭转太平天国法纪松驰的形势和弊端，还有增强国力，争雄世界的意义。洪仁轩进一步指出、国家不仅要立法制、而且要“立法当”，“立法善”，因此立法必须“变通”以求“更新”。以这些思想为指导，他在《资政新篇》中提出一系列的改革措施。洪仁轩的思想带有资本主义民主与科学的因素，包含了变封建主义为资本主义的内容，体现了历史趋势。解析： 暂无解析 -
第17题：
问答题简述台的用途与内蕴。正确答案： 一、军政礼仪场所，即封建国家（包括诸侯国）的重大政治、军事活动，都要选择在高台上举行隆重而盛大的仪式，如立国、 即位、阅兵、拜将、会盟、凯旋等等。高台卓然而立，人可居高临下，于台上举行某种仪式，不但能显示隆重、庄严的气氛，而且 还能给人以崇高、伟大的感觉。因此选择高台作为军政重大礼仪的场所，实际体现了人类对崇高境界的追求，是人们借助客观实体 以满足自尊的心理要求。历代文献记载的许多重大台礼，都内含这种意蕴。如陕西汉中刘邦拜韩信为大将的拜将台，周瑜的点将台，曹操的教弩台等。尤其是刘邦拜将所带来的事业上的成功，在历史上产生了深远的影响，把台的尊崇与知识分子的价值及其力量联 在一起。这使中国古代知识分子形成了一种认识：台礼是招贤纳士的最高礼遇。
二、宗教祭祀场所，即由对天的迷信和崇拜而产生的祭祀活动和通天仪式，也选择在台上举行。《周礼》已有圜丘祭天的记载。 随着神仙学说的流行，人们把高台建筑当作通向天宫的路径，至少也作为接近神明并与神明沟通的环境。此后，由于秦始皇和汉武 帝热衷于求仙活动，因此他们建造了很多高台，企图借此向高空发展，与天宫接近。
三、思亲望归之所，即筑高台以登望，借以表达对远方亲人的思念。台的这一功用大抵也始于春秋战国。如汉武帝后悔太子刘 据受冤，筑归来望思台以思太子。王昭君离家入宫后，乡人筑台而望，后人称为昭君台，等等。凡亲人分离两地，均筑台相望以表 思念之情，如远离家乡的征人筑台望乡，称望乡台；丈夫出征在外，妻子筑台而望，称望夫台；等等。台的这种妙用，就其美学意 义来说，是追求高而达远的境界；就其心理因素来说，是目之所及则心之所达，这在感觉上缩短了与亲人的距离。
四、登高览胜之所，即将高台作为游赏之地。它可以是园林的组成部分，也可以是独立的建筑。它的美学依据同样是高而达远， 但它不是要缩短心理上的距离，而是要扩大视野，开阔胸襟，获得最充分的美感享受。自商周以来，台的这种功用一直相沿不衰。 如章华台、姑苏台、汉武帝时柏梁台、曹操所筑铜雀、冰井、金凤三台等等。
五、藏书观象场所，即于台上观测天象，收藏典籍。这两种均为实用，但其思想内蕴不尽相同。筑台观象，取其台高际天，是 古代通天思想的反映。据知周代已开始这一活动，今河南登封尚存周公测景台遗址。此后，西汉于长安、东汉于洛阳分别建灵台， 都为观测天象之所。现存完好的河南登封观星台和北京观象台，是元、明两代建造的天文观测所。而筑台藏书，大约于防火的实际 目的有关。汉代规定“金匮石室”藏书之制，并先后建兰台（又称芸台）、天禄阁、石渠阁为藏书处，均为高台建筑。
六、物事纪念场所，即高台成为纪念性的建筑物。这一功用起于何时已难考证了。如伏羲八卦台、陕西周至授经台、河南开封 古吹台、仓颉造字台、延陵季子挂剑台、屈原天问台、刘邦歌风台等等。另外，中国古代的许多名人都有读书台，如董仲舒读书台、 张衡读书台、曹植读书台、昭明太子读书台、李白读书台、苏轼读书台、李纲读书台等等。显然这些读书台并非本人当时为读书而 建，都是后人敬仰先贤，为推崇他们的苦读精神和礼赞其历史业绩而建。解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题简述吊兰形态特征与用途。正确答案： 形态特征：多年生常绿观叶植物，具簇生的圆柱形肥大须根和根状茎，叶基生，条形至条状披针形，狭长，花期在春夏之间。
园林应用：作悬挂景观，是良好的室内空气净化花卉。解析： 暂无解析