试述中国传统复兴式建筑的兴起及其三种设计模式。
题目
试述中国传统复兴式建筑的兴起及其三种设计模式。
相似考题
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第1题：
在电脑设计软件中，指出最常用的三种颜色模式及其用途？
正确答案:1、灰色（GrayscalE.它被用来显示黑白文件
2、红绿蓝（RGB.在屏幕上显示彩色文件
3、青品黄黑（CMYK）它被用做印刷的四种分色 -
第2题：
1864年英国（）的兴起，揭开了现代设计的序幕。
- A、新艺术运动
- B、手工艺运动
- C、现代主义设计运动
- D、文艺复兴运动
正确答案:B -
第3题：
英国在18世纪下半叶兴起了罗马复兴的潮流，代表作品有英格兰银行；19世纪又兴起了（）复兴建筑，代表作品有伦敦的不列颠博物馆、爱丁堡大学校舍等。
- A、文艺
- B、希腊
- C、罗马
- D、埃及
正确答案:B -
第4题：
文艺复兴建筑的最大特点，是没有统一的模式。
正确答案:正确 -
第5题：
我国近代建筑传统复兴潮流三种设计风格的特点及实例。
正确答案: 1、宫殿式——仿古做法
▲特点：
这类建筑尽力保持中国古典建筑的体量权衡和整体轮廓，保持台基、屋身、屋顶的三段式构成。屋身尽量维持梁柱额枋的开间形象和比例关系，整个建筑没有超越古典建筑的基本形体，基本保持着整套传统造型构件和装饰细部。
▲实例：南京中央博物院、南京国民党党史陈列馆等。
2、混合式——折中主义
▲特点：这类建筑突破了中国古典建筑的体量权衡和整体轮廓，并不拘泥于台基、屋身、屋顶的三段式构成。建筑体型有功能空间确定，墙面大多摆脱檐柱额枋的构架式立面构图，代之以砖墙承重的新式门窗组合，或者添加壁柱式的梁柱额枋雕饰。屋顶则仍保持大屋顶的组合，或以局部大屋顶与平顶相结合，外观呈现出洋式的基本体量与大屋顶等能表达中国式特征的附加部件的综合，可以说“混合式”是对“宫殿式”的一种改良。
▲实例：中山陵祭堂、老上海图书馆等。
3、以装饰为特征的现代式——装饰主义
▲特点：
930’s年代，一种向国际式过渡的“装饰艺术（Art—Deco）”倾向的作品和地道的国际式作品也用过洋行建筑师的设计而纷纷出现和流行开来，很自然地为传统复兴建筑启迪了一条新路——仿“装饰艺术”做法的路子，即在新建筑的体量上，适当装点中国式的传统装饰细节，作为一种民族特色的标志符号出现。不再出现令人触目惊心的大屋顶，仅保留一些传统的余韵。
▲实例：国民政府外交部大楼、上海中国银行大楼等。 -
第6题：
中国传统官式建筑与民间建筑做法的主要区别是什么？
正确答案: 官式建筑：木构架承重的建筑（抬梁式木构架）
民间建筑：南方气候炎热而潮湿的山区有架空的竹木建筑——干阑；
北方游牧民族有便于迁徙的轻木骨架覆以毛毡的毡包式居室；
新疆维吾尔族居住的干旱少雨地区有土墙平顶或土坯拱顶的房屋，清真寺则用穹窿顶；
黄河中上游利用黄土断崖挖出横穴作居室，称之为窑洞；
东北与西南大森林有原木垒成墙体的“井干”式建筑；全国大部分地区使用木构架承重的建筑。 -
第7题：
艺复兴运动及运动的兴起？
正确答案: 文艺复兴运动：它是指14—17世纪，在复兴古希腊罗马文化的口号下，掀起的资产阶级反封建、反教会的思想文化运动，目的是摧毁以“神”为中心的封建意识形态，建立以“人”为中心的资产阶级人文主义新思想、新文化。它的思想核心是人文主义。
兴起的原因：
A.四大历史文化因素
1）现代意义上的城市的出现，及与其相适应的城市文化新文化氛围的形成；
2）当时现代意义上的学校教育在中世纪的基础上，获得了蓬勃的发展，致使中世纪以来重视教育的传统得到新的宏扬；
3）在神学研究中导致了现代科学技术领域的飞速发展；
4）宗教的内部发出了文化上的革命性要求；
B.三大机遇
1）14世纪欧洲大瘟疫的出现和黑死病的出现，导致了上帝万能论的动摇和对人生问题的深入探索；
2）古代文化典籍的重新发现，是其直接的文化动因；
3）地理的大发现与环球航海的成功，促进了人对自身的认识。
综上所述，才使得欧洲中世纪文化中所包含的人的向上精神和人的情感要求进一步发展成新的思想文化体系----人文主义思想文化体系，文艺复兴运动应运而生。 -
第8题：
为什么社区部门兴起成为治理公共事务的模式设计？
正确答案:因为它在提供公共服务方面有独特的优势，能够解决政府、市场难以解决的众多复杂的公共问题，能够填补政府部门难以介入的空间，表现在：
一方面，各种社区组织更关心其服务对象，更强调自下而上的参与，更了解社区自身面临的问题。
另一方面，通过整合社区资源，社区组织能够推动社区成员参与社区的发展计划，参与解决社区内的公共事务，并使公共服务直接处于社区民众的监督和控制之下。 -
第9题：
问答题试述中国传统复兴式建筑的兴起及其三种设计模式。正确答案： 在1927-1937年的十年中，形成了触目的传统复兴建筑的设计高潮。其形成背景是很复杂的。
主要有以下几个方面：
1）中国近代出于半殖民地半封建社会，中国近代中西文化碰撞交织着侵略与被侵略的民族矛盾。西方建筑文化在中国早期传播笼罩着不文明的色彩和扭曲的接受障碍。五四运动以来，民族意识高涨，自然激发起对洋式建筑的不满，“发扬我国建筑固有之色彩”成为当时中国建筑界和社会的普遍呼声。
2）国民党政府定都南京后，着手实施文化的本位主义。
3）中国传统文化属于政治——伦理型文化。由此“中国固有之形式”这个本应该属于建筑风格的问题，就变成了保存国粹，标志民族存亡的政治问题。把“中道西器”视为中西建筑文化的理想模式，导致对传统复兴风格的热衷追求。
4）当时的 中国建筑师，大多是留学归国。他们既有国粹主义文化观所制约的传统的道器建筑观念，也有国外建筑教育所带来的学院派折衷主义建筑观念。学院派的一整套设计思想、设计手法，都十分合拍的适用于传统复兴风格的创作。再加上外国建筑师在中国式教会建筑中的先行经验，因而短期内迅速掀起了传统复兴建筑的活动高潮。
三个设计模式
1）宫殿式：这类建筑极力保持中国古典建筑的体量权衡和整体轮廓，保持台基、屋身、屋顶的“三分”构成，屋身尽量维持梁柱额枋的开间形象和比例关系，整个建筑没有超越古典建筑的基本体型，保持着整套传统建筑造型构件和装饰细部。
2）混合式：这类建筑突破中国古典建筑的体量权衡和整体轮廓，不拘泥于台基、屋身、屋顶的三段式构成，建筑体形由功能空间确定，墙面大多摆脱岩柱额枋的构架式立面构图，代之以砖墙承重的新式门窗组合，或添加壁柱式柱梁额枋雕饰，屋顶仍保持大屋顶的组合，或以局部大屋顶与平顶相结合，外观呈现洋式的基本体量与大屋顶能表达中国式特征的附加部件的综合。
3）以装饰为特征的现代式：即在新建筑的体量基础上，适当装点中国式的装饰细部。这样的装饰细部，不像大屋顶那样触目的部件形态出现，而是作为一种名族特色的标识符号出现。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题广义的文艺复兴建筑包括哪三种建筑？正确答案： 大致可分为以佛罗伦萨的建筑为代表的文艺复兴早期（15世纪），以罗马的建筑为代表的文艺复兴盛期（15世纪末至16世纪上半叶）和文艺复兴晚期（16世纪中叶和末叶）。
意大利文艺复兴早期建筑。著名实例有：佛罗伦萨大教堂中央穹窿顶（1420～1434），设计人是F.勃鲁涅列斯基，大穹窿顶首次采用古典建筑形式，打破中世纪天主教教堂的构图手法；佛罗伦萨的育婴院（1421～1424）也是勃鲁涅列斯基设计的；佛罗伦萨的美第奇府邸（1444～1460），设计人是米开罗佐；佛罗伦萨的鲁奇兰府邸（1446～1451），设计人是L.B.阿尔伯蒂。
意大利文艺复兴盛期建筑。著名实例有：罗马的坦比哀多神堂（1502～1510），设计人D.布拉曼特；罗马圣彼得大教堂（1506～1626）；罗马的法尔尼斯府邸（1515～1546），设计人小桑迦洛等。
意大利文艺复兴晚期建筑。典型实例有维琴察的巴西利卡（1549）和圆厅别墅（1552），两座建筑设计人都是A.帕拉第奥。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试述三种评价设计方案的优、缺点及其适用范围。正确答案：解析： -
第12题：
问答题简述中国传统的思维模式及其特征正确答案： 中国古代的思维模式，最有特色的是整体思维、类比思维、辨证思维一，整体思维
中国传统的整体思维是一种重整体、重体悟、以经验为基础的直观思维。所谓整体思维，是指把天地、人、社会看做密切贯通的整体，认为天地人我，人身人心都处在一个整体系统之中，各系统要素之间存在着相互依存的联系。
二，类比思维
类比思维是指依据事物的外部特征或内在属性进行比照与联系的思维方式类比思维，就是“天、地、人、万物”之间的外部特征与内在属性进行类比。
三，辨证思维
所谓辨证思维，就是运用对立而统一的观点、方法来认识、分析各种自然现象及其变化。
“辨证逻辑”就是中国传统思维模式的一个突出内容—辨证思维。
中国古代的辨证思维来源于对天地万物两两对立而又统一的自然现象的考察与理解。解析： 暂无解析 -
第13题：
广义的文艺复兴建筑包括哪三种建筑？
正确答案:大致可分为以佛罗伦萨的建筑为代表的文艺复兴早期（15世纪），以罗马的建筑为代表的文艺复兴盛期（15世纪末至16世纪上半叶）和文艺复兴晚期（16世纪中叶和末叶）。
意大利文艺复兴早期建筑。著名实例有：佛罗伦萨大教堂中央穹窿顶（1420～1434），设计人是F.勃鲁涅列斯基，大穹窿顶首次采用古典建筑形式，打破中世纪天主教教堂的构图手法；佛罗伦萨的育婴院（1421～1424）也是勃鲁涅列斯基设计的；佛罗伦萨的美第奇府邸（1444～1460），设计人是米开罗佐；佛罗伦萨的鲁奇兰府邸（1446～1451），设计人是L.B.阿尔伯蒂。
意大利文艺复兴盛期建筑。著名实例有：罗马的坦比哀多神堂（1502～1510），设计人D.布拉曼特；罗马圣彼得大教堂（1506～1626）；罗马的法尔尼斯府邸（1515～1546），设计人小桑迦洛等。
意大利文艺复兴晚期建筑。典型实例有维琴察的巴西利卡（1549）和圆厅别墅（1552），两座建筑设计人都是A.帕拉第奥。 -
第14题：
VB的三种工作模式是（）。
- A、设计模式、调试模式、错误模式
- B、设计模式、运行模式、错误模式
- C、设计模式、错误模式、中断模式
- D、设计模式、运行模式、中断模式
正确答案:D -
第15题：
简述中国传统的思维模式及其特征
正确答案:中国古代的思维模式，最有特色的是整体思维、类比思维、辨证思维一，整体思维
中国传统的整体思维是一种重整体、重体悟、以经验为基础的直观思维。所谓整体思维，是指把天地、人、社会看做密切贯通的整体，认为天地人我，人身人心都处在一个整体系统之中，各系统要素之间存在着相互依存的联系。
二，类比思维
类比思维是指依据事物的外部特征或内在属性进行比照与联系的思维方式类比思维，就是“天、地、人、万物”之间的外部特征与内在属性进行类比。
三，辨证思维
所谓辨证思维，就是运用对立而统一的观点、方法来认识、分析各种自然现象及其变化。
“辨证逻辑”就是中国传统思维模式的一个突出内容—辨证思维。
中国古代的辨证思维来源于对天地万物两两对立而又统一的自然现象的考察与理解。 -
第16题：
试述伊斯兰教教法学的兴起及其在伊斯兰法发展中的作用？
正确答案: 教法学音译菲格赫，是研究伊斯兰教教法的学科。其使命是研究《古兰经》和圣训的基本精神，发现，解释体现在其中的教法原则的含义，从而推导出新的法律，使伊斯兰法能适应阿拉伯国家和穆斯林社会的不断发展变化。《古兰经》中的法律是神启的，是至高无上，永世长存的，绝不能对它们进行修改和增补。对圣训同样不能加以变更，因为真主说过，要服从先知。《古兰经》和圣训虽然不能变更，但可对它们进行研究，解释，把它们所包含的更深层的，前人未认识的规则发掘出来，在穆斯林中实行。所以，教法学也是一种创制法律的方式，这种方式在早期就已出现，但到了伊斯兰法繁盛时期才进一步发展起来。从整体来看，教法学虽然是在《古兰经》和圣训的基础上发展起来的，但后来却成为提供法律规范的主要源泉。教法学家创制法律的方法有：
（1）类比。意思是对所遇到的新问题按《古兰经》和圣训中的相似规则处断，类似于近代法律中的类推原则。这种方法早在四大哈里发时期就开始使用。
（2）公议。最初是指伊斯兰宗教公社全体一致的意见。后来公议成了法学家对《古兰经》和圣训没有规定的问题的解决达成一致意见的方法，也成了创制法律的一种方法。伊斯兰法各部门的原则和制度就是由教法学家通过上述方法创制出来的。教法学对伊斯兰法的发展起了重大作用。10世纪以后，教法学呈现停滞状态，伊斯兰法便进入衰落时期了。 -
第17题：
试述中国传统复兴式建筑的兴起及其三种设计模式。
正确答案: 在1927-1937年的十年中，形成了触目的传统复兴建筑的设计高潮。其形成背景是很复杂的。
主要有以下几个方面：
1）中国近代出于半殖民地半封建社会，中国近代中西文化碰撞交织着侵略与被侵略的民族矛盾。西方建筑文化在中国早期传播笼罩着不文明的色彩和扭曲的接受障碍。五四运动以来，民族意识高涨，自然激发起对洋式建筑的不满，“发扬我国建筑固有之色彩”成为当时中国建筑界和社会的普遍呼声。
2）国民党政府定都南京后，着手实施文化的本位主义。
3）中国传统文化属于政治——伦理型文化。由此“中国固有之形式”这个本应该属于建筑风格的问题，就变成了保存国粹，标志民族存亡的政治问题。把“中道西器”视为中西建筑文化的理想模式，导致对传统复兴风格的热衷追求。
4）当时的 中国建筑师，大多是留学归国。他们既有国粹主义文化观所制约的传统的道器建筑观念，也有国外建筑教育所带来的学院派折衷主义建筑观念。学院派的一整套设计思想、设计手法，都十分合拍的适用于传统复兴风格的创作。再加上外国建筑师在中国式教会建筑中的先行经验，因而短期内迅速掀起了传统复兴建筑的活动高潮。
三个设计模式
1）宫殿式：这类建筑极力保持中国古典建筑的体量权衡和整体轮廓，保持台基、屋身、屋顶的“三分”构成，屋身尽量维持梁柱额枋的开间形象和比例关系，整个建筑没有超越古典建筑的基本体型，保持着整套传统建筑造型构件和装饰细部。
2）混合式：这类建筑突破中国古典建筑的体量权衡和整体轮廓，不拘泥于台基、屋身、屋顶的三段式构成，建筑体形由功能空间确定，墙面大多摆脱岩柱额枋的构架式立面构图，代之以砖墙承重的新式门窗组合，或添加壁柱式柱梁额枋雕饰，屋顶仍保持大屋顶的组合，或以局部大屋顶与平顶相结合，外观呈现洋式的基本体量与大屋顶能表达中国式特征的附加部件的综合。
3）以装饰为特征的现代式：即在新建筑的体量基础上，适当装点中国式的装饰细部。这样的装饰细部，不像大屋顶那样触目的部件形态出现，而是作为一种名族特色的标识符号出现。 -
第18题：
试述古希腊三种柱式体系及其特征，并举例说明。
正确答案:古希腊三种柱式体系体现了一定的情绪和感情状态，每种结构动机，都有自己表现性的意义，并得到准确、稳定、永久性的形式上的体现 。多利斯柱式是“庄重的、森严的、雄伟”的精神载体。如意大利佩斯图姆城波塞冬神庙，西西里岛的协和女神神庙，“赫拉埃恩”天后赫拉神殿 。这些神庙的多利斯柱式体现了男性气概和简明、雄健之美 。爱奥尼亚柱式是“谨细的、精致的、温柔的”，具有“女性美”的特征，柱顶有着涡旋形装饰 。坐落于雅典卫城的雅典娜•尼凯神庙，结构轻巧、优美、修长文静，是采用爱奥尼亚柱式的成功杰作 。科林斯柱式，布满精湛雕饰，永远呈现着它的“高贵、壮丽、华美”。阿波罗神庙残存着的圆柱，是从爱奥尼亚柱式发展而来，是爱奥尼亚柱式的变体，更富于装饰性 。科林斯式柱顶饰有华丽的叶形装饰和四个对称的涡旋形饰物 。 -
第19题：
中国清真寺的主要分布地和建筑风格是（）。
- A、东南沿海、中国传统式
- B、西北内陆、阿拉伯式
- C、西北内陆、中国传统式东南沿海、阿拉伯式
- D、西南沿海、中国传统式
正确答案:C,D -
第20题：
问答题试述古希腊三种柱式体系及其特征，并举例说明。正确答案： 古希腊三种柱式体系体现了一定的情绪和感情状态，每种结构动机，都有自己表现性的意义，并得到准确、稳定、永久性的形式上的体现 。多利斯柱式是“庄重的、森严的、雄伟”的精神载体。如意大利佩斯图姆城波塞冬神庙，西西里岛的协和女神神庙，“赫拉埃恩”天后赫拉神殿 。这些神庙的多利斯柱式体现了男性气概和简明、雄健之美 。爱奥尼亚柱式是“谨细的、精致的、温柔的”，具有“女性美”的特征，柱顶有着涡旋形装饰 。坐落于雅典卫城的雅典娜•尼凯神庙，结构轻巧、优美、修长文静，是采用爱奥尼亚柱式的成功杰作 。科林斯柱式，布满精湛雕饰，永远呈现着它的“高贵、壮丽、华美”。阿波罗神庙残存着的圆柱，是从爱奥尼亚柱式发展而来，是爱奥尼亚柱式的变体，更富于装饰性 。科林斯式柱顶饰有华丽的叶形装饰和四个对称的涡旋形饰物 。解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题试述教育政策制定的三种模式。正确答案：
政策制定的模式是指政策制定的机构和人员在一定价值取向指导下,应对或解决面临的政策问题的途径和方法。教育政策制定的三种主要模式如下:
(1)理性模式
理性模式指政策制定者根据一套近似完美的、合乎理性的政策制定程序来制定政策。崇尚该模式的人认为,政策制定应该有一套程序,借此程序,决策者就能制定出一个有最大净价值成效的合理政策,即用最小的投入(包括时间、人力及其他资源)来获取最大的收获。效率是理性模式的最终目的。
虽然按照理性模式能够制定出最优化的政策,但实现这一目标需要满足下列条件:知道所有的社会价值及其相对的重要性;知道所有可能的政策方案;知道每一政策方案可能产生的结果;能估计政策方案所能得到的与失去的社会价值的比值;能选择最经济、有效的政策方案。满足了这些条件,理性模式无疑是政策制定的最理想模式。然而在现实生活中,这种情况几乎是不存在的。
(2)渐进模式
渐进模式是指制定新政策时只对过去的政策做局部的调整和修改,使新政策成为过去政策的延伸和发展。这一模式认为:一种和以往政策越不同的方案,就越难预测其后果,也越难获得广大民众的支持,其政治可行性也越低。所以,决策者不必每年都对现行政策进行全面审查,只要根据以往经验,在现有政策基础上实现渐进发展、小范围调整就可以了。
渐进模式的优点是政策制定较为稳妥可靠,决策者不必花很多时间去调查和寻找所有的政策方案,决策时目标也比较单一,只要注重纠正、减少现行政策的缺陷就行了,不必做整体上的调整,执行起来阻力也比较小。其局限性在于,它主要用于变动不大的环境,用于对总体上尚好的现行政策的补充和修改。但当环境发生巨变,需对政策加以彻底修改时,它就束手无策了,有时甚至会成为前进的障碍。从这个意义上说,渐进模式是比较保守的模式。
(3)团体模式
团体模式又叫政治协商模式,是指决策者在制定政策时,广泛听取各政党、团体及不同职业的人的意见,在充分讨论、对话和协商的基础上,协调各方的利益关系,最终达成具有妥协谅解色彩的决定。按照对团体模式的理解,政策就是团体之间在目标与利益的冲突中达到的一种平衡。
政治协商模式中的均衡点取决于各个团体的相对影响力,各个团体的相对影响力则由成员的多寡、财富的多少、组织力量的强弱、团体内部的团结性、领导者能力的高低,团体与决策者的亲疏等因素决定。在教育政策制定过程中,该模式是一种经常运用的方法。因为教育涉及社会千家万户的利益,其政策大都是代表不同利益的团体斗争、协调、妥协的结果。
采用何种政策制定模式,必须视具体情况而定,没有一定之规,有时可以同时使用几种模式,有时可以以一种模式为主,关键是何种方式更为有效。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题在电脑设计软件中，指出最常用的三种颜色模式及其用途？正确答案： 1、灰色（GrayscalE.它被用来显示黑白文件
2、红绿蓝（RGB.在屏幕上显示彩色文件
3、青品黄黑（CMYK）它被用做印刷的四种分色解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题我国近代建筑传统复兴潮流三种设计风格的特点及实例。正确答案： 1、宫殿式——仿古做法
▲特点：
这类建筑尽力保持中国古典建筑的体量权衡和整体轮廓，保持台基、屋身、屋顶的三段式构成。屋身尽量维持梁柱额枋的开间形象和比例关系，整个建筑没有超越古典建筑的基本形体，基本保持着整套传统造型构件和装饰细部。
▲实例：南京中央博物院、南京国民党党史陈列馆等。
2、混合式——折中主义
▲特点：这类建筑突破了中国古典建筑的体量权衡和整体轮廓，并不拘泥于台基、屋身、屋顶的三段式构成。建筑体型有功能空间确定，墙面大多摆脱檐柱额枋的构架式立面构图，代之以砖墙承重的新式门窗组合，或者添加壁柱式的梁柱额枋雕饰。屋顶则仍保持大屋顶的组合，或以局部大屋顶与平顶相结合，外观呈现出洋式的基本体量与大屋顶等能表达中国式特征的附加部件的综合，可以说“混合式”是对“宫殿式”的一种改良。
▲实例：中山陵祭堂、老上海图书馆等。
3、以装饰为特征的现代式——装饰主义
▲特点：
930’s年代，一种向国际式过渡的“装饰艺术（Art—Deco）”倾向的作品和地道的国际式作品也用过洋行建筑师的设计而纷纷出现和流行开来，很自然地为传统复兴建筑启迪了一条新路——仿“装饰艺术”做法的路子，即在新建筑的体量上，适当装点中国式的传统装饰细节，作为一种民族特色的标志符号出现。不再出现令人触目惊心的大屋顶，仅保留一些传统的余韵。
▲实例：国民政府外交部大楼、上海中国银行大楼等。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题试述伊斯兰教教法学的兴起及其在伊斯兰法发展中的作用？正确答案： 教法学音译菲格赫，是研究伊斯兰教教法的学科。其使命是研究《古兰经》和圣训的基本精神，发现，解释体现在其中的教法原则的含义，从而推导出新的法律，使伊斯兰法能适应阿拉伯国家和穆斯林社会的不断发展变化。《古兰经》中的法律是神启的，是至高无上，永世长存的，绝不能对它们进行修改和增补。对圣训同样不能加以变更，因为真主说过，要服从先知。《古兰经》和圣训虽然不能变更，但可对它们进行研究，解释，把它们所包含的更深层的，前人未认识的规则发掘出来，在穆斯林中实行。所以，教法学也是一种创制法律的方式，这种方式在早期就已出现，但到了伊斯兰法繁盛时期才进一步发展起来。从整体来看，教法学虽然是在《古兰经》和圣训的基础上发展起来的，但后来却成为提供法律规范的主要源泉。教法学家创制法律的方法有：
（1）类比。意思是对所遇到的新问题按《古兰经》和圣训中的相似规则处断，类似于近代法律中的类推原则。这种方法早在四大哈里发时期就开始使用。
（2）公议。最初是指伊斯兰宗教公社全体一致的意见。后来公议成了法学家对《古兰经》和圣训没有规定的问题的解决达成一致意见的方法，也成了创制法律的一种方法。伊斯兰法各部门的原则和制度就是由教法学家通过上述方法创制出来的。教法学对伊斯兰法的发展起了重大作用。10世纪以后，教法学呈现停滞状态，伊斯兰法便进入衰落时期了。解析： 暂无解析