明清时期在图书整理方面有哪些成就？

妇产科：王肯堂《女可证治准绳》武之望《济阴纲目》傅青主《傅青主女科》，对女科“肝郁”辩证论别有新意亟斋居士《达生篇》，特别提出了临产时“睡、忍痛、慢临盆”六字诀。
儿科学：薛铠著撰，薛己整理《保婴撮要》，特别重视母乳对婴儿身体与健康的影响；对于小儿调治则提出“未病则调治母乳，既病则审治婴儿，亦必兼治其母为善”。万全《万密斋医书十种》，其中儿科著作有《幼科发挥》，按五脏主病系统论述了多种儿科病症的诊断和治疗（另外还有《片玉新书》《育婴家秘》《痘疹心法》《片玉痘疹》）。他主张调理之法，一是“调母乳，节饮食”，二是用药和平，攻补当慎。主张“调理但取其平，补泻无过其剂”。观察到瘫痪、失语等惊风的后遗症。开创“玉枢丹”一方。王肯堂《幼科证治准绳》，在整理中医学儿科文献方面，做出了重要贡献。陈复正《幼幼集成》，作者反对“小儿为纯阳之体”的说法。对于虎口三关脉纹，作者在原有基础上，归纳为“浮沉分表里，紫红辨寒热，淡滞定虚实”。
针灸科：高武《针灸聚英》（《针灸聚英发挥》）。曾设计铸造男、女童铜人各一座。杨济时《针灸大成》，书后附有《小儿按摩经》，是现存最早的按摩文献.
针灸的命运：1822年，清政府下令，“太医院针灸一科，着永远停止”。使得针灸疗法的发展受到一定程度的阻碍，但因为它具有多方面的优越性，所以在民间仍广泛地流传应用。
按摩的命运：“推拿”即按摩，是明代后期出现的名称。由于宋、金时期，政府医疗机构不设按摩科，使得按摩术的发展受到抑制。元末明初，太医院开始重设按摩科，为按摩学发展创造了一定条件。清代按摩术的一大特点是把按摩手法扩大到正骨的治疗领域，形成了所谓“正骨八法”。

①以单个曲牌为主题，常由多首曲牌连缀成一只套曲形式。
②旋律发展为一字多音的声腔基础上，具有曲折动听、百唱不厌的效果。
③简洁的素材，运用换头前后拆开、插入新材料、加花变体移位、调和调式的。

5人.吴有性，著《瘟疫论》，他系统的提出了温病不同于伤寒的+系统见解，为温病学说的创立起到了奠基作用。最大贡献是就瘟疫病的致病原因，提出“戾气学说”。指出戾气具有强烈的传染性，但是戾气的种类不同，引起的疾病也不同。
叶桂，著《温热论》。此书对温病学说的最大成就是指出温病传变的规律，指出温病发病一般要经过“卫气营血”四个由浅入深的阶段。他建立卫气营血辨证体系作为温病辨证论治的纲领，这补充了传统的“六经辨证”或“八纲辨证”的内容。
薛雪，著《湿热条辨》。此书是湿热病的专著，开温病学说中专门病证研究的先河。他对湿热病的发病机理，症候演变，审证要点和辨证论治做了较全面的论述。
吴瑭，著《温病条辨》他将温病分为9种，确定了温病学说的研究范围。他提出温病的三焦辨证，把温病传变与脏腑病机联系起来，补充和完善了卫气营血辨证。书中还有温病不同阶段的治疗方剂。
王士雄，著《霍乱论》、《温热经纬》。把霍乱区分为时疫和非时疫两类。，吧温病分为新感好伏邪两类。

民间歌舞：北方秧歌类，南方，采茶，花灯，花鼓。
明清歌曲十分丰富，冯梦龙选编《挂枝儿》《山歌》搜集歌词800余首。
清代李调元《奥风》山歌集。
明代徐会瀛，《文林聚宝万卷星罗》曲谱中有曲牌：《潇笛谱》《傍妆台》《耍孩儿》《苏州歌》《清江引》
小曲：民歌的进一步发展，用乐器伴奏说唱类北方有鼓词类，南方有弹词类
鼓词：明清时期流行我国北方的说唱艺术，演出形式是演唱者自击鼓板掌握节奏，伴奏用大三弦。代表作《蝴蝶杯》
子弟书：短篇鼓词，代表作：《红拂私奔》
西河大鼓：山东河北的鼓词与当地小曲向结合，形成的一种称为大鼓的说唱艺术。
梨花大鼓：流行于山东，受益于西河大鼓
京韵大鼓：流行于北京天津一带，是在木板大鼓的基础上，与子弟书相结合，不断吸收多种声腔而成。
弹词：流行于东南沿海与陶真有直接渊源关系。现知最早的弹词是元末杨维桢的《四游记弹词》。