奥古斯丁的《上帝之城》是在与各种宗教斗争中完成的。

第1题：

第2题：

第3题：

第4题：

《上帝之城》明确表明（）唯有在一切有关宗教事务方面服从教会才能成为上帝之城的一部分，自此以后，这种说法一直成为教会的原则。

• A、乡村
• B、国家
• C、城邦

正确答案:B

第5题：

《上帝之城》的作者是（）

• A、奥古斯丁 
• B、阿奎那 
• C、加尔文 
• D、马西利

正确答案:A

第6题：

奥古斯丁的《上帝之城》是在与各种宗教斗争中完成的。

正确答案:正确

第7题：

以下著作中不属于奥古斯丁的是？（）

• A、《上帝之城》
• B、《忏悔录》
• C、《论自由意志》
• D、《神学大全》

正确答案:D

第8题：

第9题：

第10题：

第11题：

第12题：

第13题：

第14题：

第15题：

圣史与圣域/上帝之城（奥古斯丁）

正确答案: 公元410年西哥特人洗劫罗马城，这一历史事件在基督教内部引起沮丧、恐慌的情绪，以及在异教徒中产生幸灾乐祸的情绪。为了鼓舞士气，坚定信仰，奥古斯丁写下《上帝之城》，对历史作出了圣史与信史的区别。圣史是《圣经》所记载的上帝启示于人的事件，分成三个阶段与创世六天相对应。《旧约》描述的以色列人的历史构成前五个阶段。《新约》记载的耶稣基督活动是圣史的最后阶段，圣史结束与耶稣为人类献身之时。信史即历史学家记载的事件发生时间与圣史平行，在圣史结束以后仍然持续。圣史结束了耶稣之死的观点意味着圣史之后的俗史与人类命运无关，不但世界末日不可预测，而且世俗人事的兴衰都不会影响圣史已揭示的恩典与拯救。
与之相对的是圣城和俗城相区别的社会观。按照奥古斯丁的观点，不同的爱组成了不同的城，“爱自己并进而藐视上帝者组成地上之城，爱上帝进而藐视自己组成上帝之城。”上帝保证“天上的和平”，世俗政权保证“地上的和平”。
通过两种不同的解释，奥古斯丁说明罗马的衰亡不在于皈依了基督教，而在于皈依不及时，信仰不够虔诚，人类之被拯救依赖上帝的恩典和启示，而不维系于罗马的历史命运。

第16题：

奥古斯丁撰有《上帝之城》和（）。

• A、《政府论》
• B、《神学大全》
• C、《神学政治论》
• D、《忏悔录》

正确答案:D

第17题：

奥古斯丁是教父哲学的代表人物，《忏悔录》和《上帝之城》是其代表作。

正确答案:正确

第18题：

奥古斯丁的著作不包括（）。

• A、《上帝之城》
• B、《论自由意志》
• C、《忏悔录》
• D、《爱弥儿》

正确答案:D

第19题：

下面哪些著作是奥古斯丁的代表作（）

• A、《辨惑篇》
• B、《忏悔录》
• C、《论上帝之城》
• D、《论灵魂》
• E、《论太一》

正确答案:B,C

第20题：

第21题：

第22题：

第23题：

第24题：