孔子关于启发式教育有怎样的论述？
题目
孔子关于启发式教育有怎样的论述？
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第1题：
孔子是如何论述文艺的社会功能的？
1.从人的立身处世来讨论和礼乐。认为诗乐具有教化作用，可提高人品德修养。同时在政治和社会活动中，发挥其社会功能。
2.论文学世态与社会的关系。提出了“兴观群怨”之说。通过诗歌来表达情志以发挥其社会作用的概括论述，这也体现了孔子对诗歌艺术特征的认识。
孔子在《论语·阳货》中提出，子曰：“小子何莫学夫诗？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”作为志切救民的政治家，孔子非常重视文学的社会作用。
孔子“兴观群怨”的阶级内容显而易见，学《诗》的目的，只为“事父”、“事君”。他对文学作品的社会作用给了很高的估价。
“可以兴”说明诗歌可以感动人、鼓舞人，具有艺术感染力作用；“可以观”说明诗歌可以“考见得失”，“观风俗之盛衰”，具有认识作用；“可以群”说明诗歌可以交流思想感情，使人们相互切磋，达到团结的目的；“可以怨”说明诗歌可以“怨刺上政”，对政治发表批评意见；“事父”、“事君”，则是孔子从他的政治立场出发，说明诗歌要为礼教服务；“多识于鸟兽草木之名”说明诗歌还能给人以自然科学方面的知识。
孔子的"兴、观、群、怨"说对后世影响极大，成为后世文学批评的一个标准，影响了我国文学中现实主义传统的形成。
略 -
第2题：
论述电动机振动的原因有哪些？怎样消除？
正确答案: 电动机振动的原因包括：
（1）地脚螺丝松动。
（2）对轮螺丝、橡皮圈磨损。
（3）找正不符合质量标准。
（4）轴承缺油或碎裂。
（5）轴承间隙过大。
（6）轴承安装不符合要求。
（7）机体部分不平衡。 处理方法包括：
①停止运行，汇报班长，查明原因。
②地脚螺丝松动，可紧固。
③电动机本身原因，通知电工解决。
④找正不合格及机械故障，通知检修解决。 -
第3题：
孔子关于增进学问的论述有我们有何借鉴意义？
正确答案:孔子认为，增进学问，要“学而时习之”，要庄重、认真，要达到举一反三、“告诸往而知来者”的理想境界。这对我们来讲都不失为学习、工作上的重要告诫。 -
第4题：
孔子的书法怎样？请略述之。
正确答案:孔子，姓孔，名丘，字仲尼。鲁国昌平乡陬邑（今山东泗水县东南）人。是我国儒家学派的创始者。孔子年幼时家庭贫困，但孜孜于学，曾经向老聃学习“礼”，向长弘学习“乐”，跟师襄学习弹琴。即使做小孩游戏，也以学到的“礼”、“乐”为之。曾任鲁国的中都宰、司空、大司寇、摄相等职。他首开教育之学，广收弟子，周游六国，专心著述，是当时中国文化的集大成者。为历代帝王所重并历追谥至“文宣王”、“至圣先师”等。对我国民族的思想、文化的产生和发展，具有深刻、巨大的影响。相传其书迹有“呜呼有吴延陵君子之墓”十字及“殷比干墓”四字。有人认为，唐朝李阳冰的篆书曾得益于孔子的书法。如宋朝董逌在其《广川书跋》中说：“李阳冰篆书，初学《峰山碑》，后见仲尼书季札墓字，便变化开合，如虎如龙，劲利豪爽，风行雨集。” -
第5题：
论述孔子的文艺观。
正确答案:（1）在《论语》为我国古代文艺理论的创立奠定了基础，对后世文=论的产生，形成与发展有深远的影响。（2）他评诗、乐的标准是“思无邪”。（3）论文学艺术的社会功能有“兴于诗、立于礼、成于乐”，“不学诗，无以言”、“兴、观、群、怨”、“迩之事父，远之事君”。（4）论文艺内容与形式的关系时“乐而不淫，哀而不伤”，“文质彬彬，然后君子”、“情欲信”、“辞欲巧”。（5）孔子的艺术观，以仁为核心，以中和为指导，鲜明地主张艺术从属于伦理道德、政治观念及其制度。其文艺观对后世的影响是深远的，在文艺创作与文学批评上，尚实致用精神以及文艺服务于政治的观点，对我国古代传统文论产生，形成与发展，都有直接的或间接的影响。 -
第6题：
孔子在《先进》篇进一步论述了关于“仁”的思想。
正确答案:错误 -
第7题：
孔子关于启发式教育有怎样的论述？
正确答案:孔子首次精辟地表述了启发性原则，他指出：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”只有当学生有了想彻底搞清楚所学内容的迫切愿望时，教师予以指导、点拨，才是最有效的。同时应该使学生积极联想。深化和扩充所学到的知识。在孔子看来，学习应该是一个主动探索、求知的过程，学生的学习积极性和探索精神是至关重要的。 -
第8题：
比较孔子、孟子和荀子关于学与思的观点的异同，王夫之是怎样概括的？
正确答案:在“学”与“思”的关系上，孔子、孟子、荀子各有特点，孔子主张学思并重，他认为：“学而不思则罔，思而不学则殆。”两者不宜偏废，已初步揭示学习和思考的辩证关系。孟子把认识看作是一种对内心世界的探索，因此在学与思的关系上，他强调“思”的作用，“思则得之，不思则不得也。”荀子认为教育是“化性起伪”的过程，是不断地积累知识、道德的过程，因此更侧重于“学”，终日而思，不如须臾之所学。王夫之主张“学而知之”，在教学过程中，要学思结合，不应该将二者对立起来。 -
第9题：
填空题在学习理论方面，孔子有十分丰富的论述。主要有（）；（）；（）；（）的学习态度。正确答案： 学与习结合,学与思结合,学与问结合,虚心笃实解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题孔子对“君子”和“小人”有很多论述，下面哪个不属于孔子所说的“君子”？（）A一求诸己
B和而不同
C比而不周
D泰而不骄
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题《晏子春秋·内篇·问篇》记载了关于廉政的对话，下列说法错误的是（）。A像流水一样的廉政，能滋润百姓的生活
B像石头一样的廉政，会伤害老百姓的利益，不可能长久
C晏子就是孔子提到的晏平仲
D孔子和晏子的这段对话，论述了怎样的廉政对百姓有益
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题试述孔子对教育作用的论述。正确答案： 孔子认为教育对社会发展有重要作用，是立国治国的三大要素之一，教育事业的发展要建立在经济发展的基础上。而教育能在社会发展中发挥重要作用，是建立在教育对人的发展有重要作用的认识基础上的。孔子对教育在人的发展过程中起关键性作用持肯定态度。他在中国历史上首次提出“性相近，习相远”的命题，成为人人有可能受教育，人人都应当受教育的理论根据。解析： 暂无解析 -
第13题：
试述孔子论述文艺内容与形式的关系。
（1）孔子以“善”和“质”表示文艺的内容，以“美”和“文”表示文艺的形式。“尽善尽美”和“文质彬彬”是孔子认为形式和内容的理想关系。它与“中和”之美的关系非常密切。
（2）“尽善尽美”是在评论音乐时提出的，“文质彬彬”是在论述人的伦理品德和品质时提出的。但二说都被引申为文学与形式关系的论述。
（3）孔子要求文学的内容真实可信，形式美赡巧妙，他强调“质”的重要，同时他意识到“质”不能脱离“文”而独立存在。因此主张文质兼备，即内容和形式和谐统一。
略 -
第14题：
孔子对“君子”和“小人”有很多论述，下面哪个不属于孔子所说的“君子”？（）
- A、一求诸己
- B、和而不同
- C、比而不周
- D、泰而不骄
正确答案:C -
第15题：
《晏子春秋·内篇·问篇》记载了关于廉政的对话，下列说法错误的是（）。
- A、像流水一样的廉政，能滋润百姓的生活
- B、像石头一样的廉政，会伤害老百姓的利益，不可能长久
- C、晏子就是孔子提到的晏平仲
- D、孔子和晏子的这段对话，论述了怎样的廉政对百姓有益
正确答案:D -
第16题：
近年来，有学者建议把我国的教师节改在9月28日孔子诞辰日。联合国教科文组织的世界教师节、美国加州以及中国台湾和香港特别行政区的教师节，都是定在孔子诞辰日9月28日。“孔子”是我国最大的文化符号，教师节改在孔子诞辰日既有纪念意义，也可赋予节日更深厚的文化内涵。下列关于孔子的论述，正确的有（）。
- A、孔子名丘，字仲尼，是我国春秋时期伟大的思想家、教育家。
- B、孔子创立了儒家学派，提出“仁”的学说，主张以德治民。
- C、孔子是中国历史上创办私学的先行者，第一位职业教师。
- D、《论语》20篇，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的纪录。
正确答案:A,B,C,D -
第17题：
马克思、恩格斯关于群众路线的重要论述给了我们怎样的启发和意义？
正确答案:要始终保持当同人民群众的血肉联系;要充分发挥人民群众的主体作用;要努力实现人民群众的根本利益。 -
第18题：
孔子是怎样阐述关于教育与刑法的关系的？孟子、董仲舒和王充如何做进一步阐发？
正确答案:从教育与刑法的关系来看，孔子认为只靠政令，刑律等强力手段，是不能治理好国家的，而依靠道德礼教等深入人心的手段，效果就要好得多。孟子发扬了孔子德政重于邢政的思想，进行了更为具体的阐发，好的行政管理不如好教育，用强势不能使人心服，只有德化才能使人心悦诚服，孟子冠宇“仁政”的政治主张其根本是得民心。董仲舒对先秦儒家强调道德教化的思想给予了理论化的论证，他认为教化和刑罚各自发挥不同功能，都是治国所需要的，但又不是对等的，以教化为主，刑罚为辅。王充认为教育和刑法的关系：既肯定教育的劝勉为善的作用，也肯定刑法的禁防为恶德作用，二者不是轻重关系，而是先后关系或内外关系。王充的观点更为全面地概括了统治者治国的两类基本手段。 -
第19题：
论述孔子编辑活动的主要特色。
正确答案:孔子编订六经，是我国历史上有成果保留下来、而且影响深远的最早的编辑活动。自汉魏以来，学术界对其文化贡献一致概括为“删诗书，定礼乐，赞易道，修春秋”。考察孔子的编辑活动，其特点可从四个方面予以把握。
（1）述而不作的编辑原则。孔子整理六经的原则十分明确，即“述而不作”。孔子说自己“述而不作”，并不意味着对原本典籍一字不改，意在强调尊重史实、实事求是，不篡改、歪曲历史。孔子本着“述而不作”的原则整理文献，在教育活动中，却赋予旧文献以新的内涵，赋予旧文化以新的生命力，“以述为作”。
（2）明确的编辑意图。孔子编书，一则宣扬学说，二则追求实用。孔子希望通过恢复周礼加强周天子统治，挽救世道衰颓。如编定《诗经》时，“取其可施于礼义者”；编写《春秋》时，主张“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，根据主观意向笔削材料，在客观叙事的形式下“隐寓褒贬”，因此达到“成《春秋》而乱臣贼子惧”的效果。孔子编书的另一个目的为配合教学，把学生培养成具有儒家政治理想的合格从政人才，具备实际的政治本领。
（3）科学的编辑方法。在长期的编辑实践中，孔子总结出一些较为科学的编辑方法，即多闻阙疑、无征不信。孔子认为，对古文献的编辑应以择善而从，对史书的阙文要存疑，留待后人思考，不能主观臆测妄加修改。如今传《春秋》，仍有相当阙误。孔子认为，编集文献须重考证，若无客观证据，不可轻易下笔。孔子所编《仪礼》，讲的全是周礼，由于夏礼、商礼文献不足，故虽能言，终未成书。
（4）理性的编辑思想。孔子崇尚平实学风，对没见过的事物，无法探究、无法理解的超自然现象，尽量不去提及。孔子充满理性光芒的编辑思想一方面将“神话历史化”，是对理性精神的追求；另一方面，却不自觉地造成了我国古代神话的大量亡佚。 -
第20题：
下列思想家中，论述过“知行观”的有（）
- A、孔子
- B、荀子
- C、程颐
- D、朱熹
- E、王阳明
正确答案:A,B,C,D,E -
第21题：
问答题孔子关于启发式教育有怎样的论述？正确答案： 孔子首次精辟地表述了启发性原则，他指出：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”只有当学生有了想彻底搞清楚所学内容的迫切愿望时，教师予以指导、点拨，才是最有效的。同时应该使学生积极联想。深化和扩充所学到的知识。在孔子看来，学习应该是一个主动探索、求知的过程，学生的学习积极性和探索精神是至关重要的。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题孔子关于增进学问的论述有我们有何借鉴意义？正确答案： 孔子认为，增进学问，要“学而时习之”，要庄重、认真，要达到举一反三、“告诸往而知来者”的理想境界。这对我们来讲都不失为学习、工作上的重要告诫。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题论述孔子的文艺观。正确答案： （1）在《论语》为我国古代文艺理论的创立奠定了基础，对后世文=论的产生，形成与发展有深远的影响。（2）他评诗、乐的标准是“思无邪”。（3）论文学艺术的社会功能有“兴于诗、立于礼、成于乐”，“不学诗，无以言”、“兴、观、群、怨”、“迩之事父，远之事君”。（4）论文艺内容与形式的关系时“乐而不淫，哀而不伤”，“文质彬彬，然后君子”、“情欲信”、“辞欲巧”。（5）孔子的艺术观，以仁为核心，以中和为指导，鲜明地主张艺术从属于伦理道德、政治观念及其制度。其文艺观对后世的影响是深远的，在文艺创作与文学批评上，尚实致用精神以及文艺服务于政治的观点，对我国古代传统文论产生，形成与发展，都有直接的或间接的影响。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题比较孔子、孟子和荀子关于学与思的观点的异同，王夫之是怎样概括的？正确答案： 在“学”与“思”的关系上，孔子、孟子、荀子各有特点，孔子主张学思并重，他认为：“学而不思则罔，思而不学则殆。”两者不宜偏废，已初步揭示学习和思考的辩证关系。孟子把认识看作是一种对内心世界的探索，因此在学与思的关系上，他强调“思”的作用，“思则得之，不思则不得也。”荀子认为教育是“化性起伪”的过程，是不断地积累知识、道德的过程，因此更侧重于“学”，终日而思，不如须臾之所学。王夫之主张“学而知之”，在教学过程中，要学思结合，不应该将二者对立起来。解析： 暂无解析