参考答案和解析
参考答案:

不可疗救的恶行


更多““偶然治差一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也”中“膏肓”指() ”相关问题
  • 第1题:

    在"偶然治差一病,则昂头戴面"中,"戴面"之义为( )

    A、仰面

    B、傲慢

    C、得意

    D、骄横


    参考答案:A

  • 第2题:

    下列句子中的“信”字,可以用作副词,表示真的,的确义项的是()。

    A、信言不美,美言不信

    B、信能行此五者,则邻国之民仰之若父母矣

    C、人谓子产不仁,吾不信也


    参考答案:B

  • 第3题:

    提出“厥者尽也,逆者乱也,即气血败乱之谓也”的医著是错误

    A、《证治要诀》

    B、《东垣十书》

    C、《金匮要略》

    D、《三指禅》

    E、《景岳全书》


    参考答案:E

  • 第4题:

    提出“厥者尽也,逆者乱也,即气血败乱之谓也”的医著是

    A.《证治要诀》
    B.《东垣十书》
    C.《金匮要略》
    D.《三指禅》
    E.《景岳全书》

    答案:E
    解析:

  • 第5题:

    改错题:“偶然治差一病,则昂头戴面”意谓偶然治错,却不承认错误。


    正确答案: “偶然治错,却不承认错误”当改为“偶然治愈一个病人,就昂头仰面”。差,同“瘥”,治愈。

  • 第6题:

    “偶然治差一病,则昂头戴面,而有自许之貌”中的“许”义为()

    • A、夸耀
    • B、赞许
    • C、欣赏
    • D、显示
    • E、表现

    正确答案:B

  • 第7题:

    [芙蓉女儿诔]:“柳本多愁,()?(),遂抱膏肓之疚。”


    正确答案:何禁骤雨;偶遭蛊虿之询谗

  • 第8题:

    “此是之谓乎”中的“之”是代词,其作用是复指()。


    正确答案:提前的宾语

  • 第9题:

    填空题
    “偶然治差一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也”中“膏肓”指()

    正确答案: 不可疗救的恶行
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    单选题
    以下不表示“夸耀、炫耀、赞许”义的是()
    A

    不得于性命之上,率尔自逞俊快的逞

    B

    訾毁诸医,自矜己德的矜

    C

    偶然治差一病,则昂头戴面,而有自许之貌的许

    D

    处以珍贵之药,令彼难求,自街功能的街

    E

    志存救济,故亦曲碎论之的论


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    提出"厥者尽也,逆者乱也,即气血败乱之谓也"的医著是()
    A

    《证治要诀》

    B

    《东垣十书》

    C

    《金匮要略》

    D

    《三指禅》

    E

    《景岳全书》


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    “偶然治差一病,则昂头戴面,而有自许之貌”中的“许”义为()
    A

    夸耀

    B

    赞许

    C

    欣赏

    D

    显示

    E

    表现


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    在"又若以己之心度人之心者,诚接物之要道,其於医也亦不可,谓人己气血之难符"中,"谓"之义为( )

    A、认为

    B、因为

    C、说成

    D、对……说


    参考答案:B

  • 第14题:

    提出“厥者尽也,逆者乱也,即气血败乱之谓也”的医著是

    A、《证治要诀》

    B、《东垣十书》

    C、《金匮要略》

    D、《三指禅》

    E、《景岳全书》


    参考答案:E

  • 第15题:

    或言戴人用药皆峻激乃本草中下品药也岂可服哉戴人曰甚矣人之不读书本草言上药为君中品为臣下品为佐使者所以辨其性刚柔也内经言所谓君臣佐使者非本草中三品之谓也主治之为君次君之谓臣应臣之为佐使假如大黄能治此病则大黄为君甘遂能治此病则甘遂为君矣若专以人参黄芪治人之邪气此庸工所以常误人命也李嗣荣言京中闲人云戴人医杀二妇遂辞太医之职而去又有人云昔曾医杀颖守私遁而去麻知几初闻亦疑之乃载见戴人于颖阳观其用药百发百中论议该赡应变无穷其所治之疾则不三二十年即十年或五六年应手辄愈群医之领袖无以养生及其归也谤言满市皆曰戴人医杀仓使耿四而去时仓使以病卒与余未尝通姓名耿四病嗽咯血曾问戴人戴人曰公病消困不可峻攻宜以调养戴人已去后而卒矣麻先生乃肖李嗣荣所言皆诬也凡余所治之病皆众坏之证将危且死而治之死则当怨于戴人又戴人所论按经切理众误皆露以是嫉之又戴人治病多用峻激之药将愈未愈之间适戴人去群医毁之日病为戴人攻损急补之遂用相反之药如病愈则我药可久服攻疾之药可暂用我方攻疾岂欲常服哉疾去则止药若果欲养气五谷五肉五菜非上药耶亦安在枯草死木之根荄哉(张从正《儒门事亲·谤峻药》) 【练习】 一、简答:1.世人谤峻药的理由是什么?2.作者认为被谤的原因是什么?3.作者认为养气之上药是什么?


    参考答案:一、 1、 世人谤峻药的理由是: “峻药乃本草中下品药也, 岂可服哉? ” 2、 作者认为被谤的原因是: 1、 其所治之病都是众医治坏了的危重证。 2、 其对病症的分析遵循和切合医经之理, 使众医之误治皆暴露无遗, 因此受到嫉妒。 3、 由于其治病多用攻邪之药, 因此当他离去时病正处在将愈未愈的阶段, 群医就诋毁说病是被他攻坏了。 3、 作者认为养气之上药是: 五谷、 五肉、 五菜。

  • 第16题:

    阅读以下材料,说明材料的主要观点,并进行论述。
    大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者。教之所由兴也。发然后禁,则扦格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师,燕辟废其学。此六者,教之所由废也。


    答案:
    解析:
    (1)材料所述内容出自《学记》,《学记》是我国也是世界教育史上的第一部教育专著,它从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验,尤以教学原则的总结最突出。 (2)豫时孙摩。这是《学记》总结了长期教育教学中的经验后概括出来的规律,包含四条原则:“豫”是预防,即预防性原则,“禁于未发之谓豫”,要在不良倾向尚未发作前就采取预防措施;“时”是及时,即及时施教原则,“当其可之谓时”,要把握教学的最佳时机,适时进行;“孙”是指循序,即循序渐进原则,“不陵节而施之谓孙”,教学要遵循一定的顺序;“摩”指观摩,即学习观摩原则,“相观而善之谓摩”,学习中要相互观摩,取长补短。
    (3)“发然后禁,则扦格而不胜”:事情发生以后才禁止,就会遇到障碍而难以克服,教育应注重预防;“时过然后学,则勤苦而难成”:过了适当时机才去学习,虽然勤勉努力,也难以有成就,即教育要遵循人的身心发展的不平衡性规律,抓住发展的关键期;“杂施而不孙,则坏乱而不修”:如果教学不按一定的顺序,杂乱无章地进行,学生就会陷入紊乱而没有收获,即教育要遵循循序渐进的原则;“独学而无友,则孤陋而寡闻”:独自学习而没有朋友一起商量,就会孤陋寡闻,即教育应互相学习,互相切磋,共同发展;“燕朋逆其师”:轻慢而不庄重的朋友会使人违背师长的教导;“燕辟废其学”:轻慢邪僻的言行会使学生荒废学业,强调了良师益友的重要性。
    (4)教师既知“教之所由兴”,又知“教之所由废”,在教学过程中应遵循相关教育原则,尊重学生的身心发展规律,建立良好的师生关系,促进学生的全面发展和进步。

  • 第17题:

    古语“夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医,自矜己德。偶然治瘥一病,则昂头戴面,而又自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也”说明了哪个领域的职业道德规范()?

    • A、农德
    • B、医德
    • C、商德
    • D、师德

    正确答案:B

  • 第18题:

    “偶然治差一病,则昂头戴面”中“戴面”义为( )

    • A、仰面 
    • B、戴面具 
    • C、戴方巾 
    • D、戴帽子

    正确答案:A

  • 第19题:

    “偶然治差一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也”中“膏肓”指()


    正确答案: 不可疗救的恶行

  • 第20题:

    或言戴人用药皆峻激乃本草中下品药也岂可服哉戴人曰甚矣人之不读书本草言上药为君中品为臣下品为佐使者所以辨其性刚柔也内经言所谓君臣佐使者非本草中三品之谓也主治之为君次君之谓臣应臣之为佐使假如大黄能治此病则大黄为君甘遂能治此病则甘遂为君矣若专以人参黄芪治人之邪气此庸工所以常误人命也李嗣荣言京中闲人云戴人医杀二妇遂辞太医之职而去又有人云昔曾医杀颖守私遁而去麻知几初闻亦疑之乃载见戴人于颖阳观其用药百发百中论议该赡应变无穷其所治之疾则不三二十年即十年或五六年应手辄愈群医之领袖无以养生及其归也谤言满市皆曰戴人医杀仓使耿四而去时仓使以病卒与余未尝通姓名耿四病嗽咯血曾问戴人戴人曰公病消困不可峻攻宜以调养戴人已去后而卒矣麻先生乃肖李嗣荣所言皆诬也凡余所治之病皆众坏之证将危且死而治之死则当怨于戴人又戴人所论按经切理众误皆露以是嫉之又戴人治病多用峻激之药将愈未愈之间适戴人去群医毁之日病为戴人攻损急补之遂用相反之药如病愈则我药可久服攻疾之药可暂用我方攻疾岂欲常服哉疾去则止药若果欲养气五谷五肉五菜非上药耶亦安在枯草死木之根荄哉(张从正《儒门事亲·谤峻药》) 作者认为被谤的原因是什么?


    正确答案:作者认为被谤的原因是:
    1、其所治之病都是众医治坏了的危重证。
    2、其对病症的分析遵循和切合医经之理,使众医之误治皆暴露无遗,因此受到嫉妒。
    3、由于其治病多用攻邪之药,因此当他离去时病正处在将愈未愈的阶段,群医就诋毁说病是被他攻坏了。

  • 第21题:

    单选题
    古语“夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医,自矜己德。偶然治瘥一病,则昂头戴面,而又自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也”说明了哪个领域的职业道德规范()?
    A

    农德

    B

    医德

    C

    商德

    D

    师德


    正确答案: B
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    填空题
    [芙蓉女儿诔]:“柳本多愁,()?(),遂抱膏肓之疚。”

    正确答案: 何禁骤雨,偶遭蛊虿之询谗
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    “偶然治差一病,则昂头戴面”中“戴面”义为( )
    A

    仰面 

    B

    戴面具 

    C

    戴方巾 

    D

    戴帽子


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    单选题
    在“偶然治差一病……谓天下无双,此医人之膏肓也”中,“膏肓”之义为()
    A

    心胸的深层部位

    B

    不可改变的嗜好

    C

    不可救药的病症

    D

    不可疗救的恶行


    正确答案: D
    解析: 暂无解析