“偶然治差一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也”中“膏肓”指()
不可疗救的恶行
第1题:
在"偶然治差一病,则昂头戴面"中,"戴面"之义为( )
A、仰面
B、傲慢
C、得意
D、骄横
第2题:
A、信言不美,美言不信
B、信能行此五者,则邻国之民仰之若父母矣
C、人谓子产不仁,吾不信也
第3题:
提出“厥者尽也,逆者乱也,即气血败乱之谓也”的医著是错误
A、《证治要诀》
B、《东垣十书》
C、《金匮要略》
D、《三指禅》
E、《景岳全书》
第4题:
第5题:
改错题:“偶然治差一病,则昂头戴面”意谓偶然治错,却不承认错误。
第6题:
“偶然治差一病,则昂头戴面,而有自许之貌”中的“许”义为()
第7题:
[芙蓉女儿诔]:“柳本多愁,()?(),遂抱膏肓之疚。”
第8题:
“此是之谓乎”中的“之”是代词,其作用是复指()。
第9题:
第10题:
不得于性命之上,率尔自逞俊快的逞
訾毁诸医,自矜己德的矜
偶然治差一病,则昂头戴面,而有自许之貌的许
处以珍贵之药,令彼难求,自街功能的街
志存救济,故亦曲碎论之的论
第11题:
《证治要诀》
《东垣十书》
《金匮要略》
《三指禅》
《景岳全书》
第12题:
夸耀
赞许
欣赏
显示
表现
第13题:
在"又若以己之心度人之心者,诚接物之要道,其於医也亦不可,谓人己气血之难符"中,"谓"之义为( )
A、认为
B、因为
C、说成
D、对……说
第14题:
提出“厥者尽也,逆者乱也,即气血败乱之谓也”的医著是
A、《证治要诀》
B、《东垣十书》
C、《金匮要略》
D、《三指禅》
E、《景岳全书》
第15题:
或言戴人用药皆峻激乃本草中下品药也岂可服哉戴人曰甚矣人之不读书本草言上药为君中品为臣下品为佐使者所以辨其性刚柔也内经言所谓君臣佐使者非本草中三品之谓也主治之为君次君之谓臣应臣之为佐使假如大黄能治此病则大黄为君甘遂能治此病则甘遂为君矣若专以人参黄芪治人之邪气此庸工所以常误人命也李嗣荣言京中闲人云戴人医杀二妇遂辞太医之职而去又有人云昔曾医杀颖守私遁而去麻知几初闻亦疑之乃载见戴人于颖阳观其用药百发百中论议该赡应变无穷其所治之疾则不三二十年即十年或五六年应手辄愈群医之领袖无以养生及其归也谤言满市皆曰戴人医杀仓使耿四而去时仓使以病卒与余未尝通姓名耿四病嗽咯血曾问戴人戴人曰公病消困不可峻攻宜以调养戴人已去后而卒矣麻先生乃肖李嗣荣所言皆诬也凡余所治之病皆众坏之证将危且死而治之死则当怨于戴人又戴人所论按经切理众误皆露以是嫉之又戴人治病多用峻激之药将愈未愈之间适戴人去群医毁之日病为戴人攻损急补之遂用相反之药如病愈则我药可久服攻疾之药可暂用我方攻疾岂欲常服哉疾去则止药若果欲养气五谷五肉五菜非上药耶亦安在枯草死木之根荄哉(张从正《儒门事亲·谤峻药》) 【练习】 一、简答:1.世人谤峻药的理由是什么?2.作者认为被谤的原因是什么?3.作者认为养气之上药是什么?
第16题:
第17题:
古语“夫为医之法,不得多语调笑,谈谑喧哗,道说是非,议论人物,炫耀声名,訾毁诸医,自矜己德。偶然治瘥一病,则昂头戴面,而又自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也”说明了哪个领域的职业道德规范()?
第18题:
“偶然治差一病,则昂头戴面”中“戴面”义为( )
第19题:
“偶然治差一病,则昂头戴面,而有自许之貌,谓天下无双,此医人之膏肓也”中“膏肓”指()
第20题:
或言戴人用药皆峻激乃本草中下品药也岂可服哉戴人曰甚矣人之不读书本草言上药为君中品为臣下品为佐使者所以辨其性刚柔也内经言所谓君臣佐使者非本草中三品之谓也主治之为君次君之谓臣应臣之为佐使假如大黄能治此病则大黄为君甘遂能治此病则甘遂为君矣若专以人参黄芪治人之邪气此庸工所以常误人命也李嗣荣言京中闲人云戴人医杀二妇遂辞太医之职而去又有人云昔曾医杀颖守私遁而去麻知几初闻亦疑之乃载见戴人于颖阳观其用药百发百中论议该赡应变无穷其所治之疾则不三二十年即十年或五六年应手辄愈群医之领袖无以养生及其归也谤言满市皆曰戴人医杀仓使耿四而去时仓使以病卒与余未尝通姓名耿四病嗽咯血曾问戴人戴人曰公病消困不可峻攻宜以调养戴人已去后而卒矣麻先生乃肖李嗣荣所言皆诬也凡余所治之病皆众坏之证将危且死而治之死则当怨于戴人又戴人所论按经切理众误皆露以是嫉之又戴人治病多用峻激之药将愈未愈之间适戴人去群医毁之日病为戴人攻损急补之遂用相反之药如病愈则我药可久服攻疾之药可暂用我方攻疾岂欲常服哉疾去则止药若果欲养气五谷五肉五菜非上药耶亦安在枯草死木之根荄哉(张从正《儒门事亲·谤峻药》) 作者认为被谤的原因是什么?
第21题:
农德
医德
商德
师德
第22题:
第23题:
仰面
戴面具
戴方巾
戴帽子
第24题:
心胸的深层部位
不可改变的嗜好
不可救药的病症
不可疗救的恶行