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  • 第1题:

    太极拳为明末清初河南省温县陈家沟陈王廷所创


    正确答案:正确

  • 第2题:

    王廷相如何论述“真知”与实践的关系?


    正确答案: 对“真知”的探讨是宋明理学知行观的重要内容。理学家无不以为自己的知即是真知,而真知就是指能落实到行之知,不能行之知则必不是真知。王守仁的知行合一在气学派思想家看来,又事实上取消了行的地位,故必须对此提出批评。
    王廷相不同意王守仁的知行合一,但也不赞成程朱的知先行后。在他看来二者的弊病是“皆不于实践处用功,人事上体验”。实践是王廷相知行观的基础范畴和评价标准,他据此认定王学和朱学都是脱离实践的“有害”之学。事实上,自宋以来,学者们虽然都追求“真知”,但因其税离实践,结果走向了歧路。故只有“讲得一事即行一事,行得一事即知一事,所谓真知矣”。人的认识活动包括知指导行和行检验知的全过程,“真知” 只能产生于实行践履之中。
    所以,王廷相不止在理论上强调知行兼举,而且通过自己的亲身实践和实地实事的仔细考察,纠正了不少前人的认识谬误,从而使他的“真知”说也就更具有力量。

  • 第3题:

    《太极拳论》作者是()

    • A、陈王廷
    • B、王宗岳
    • C、吴鉴泉
    • D、周郭颐

    正确答案:B

  • 第4题:

    “余尝谓汉魏时,隶乃正书,钟、王小楷乃隶之行”,这里的“王”指的是()。

    • A、王羲之
    • B、王献之
    • C、王廷风
    • D、王学仲

    正确答案:B

  • 第5题:

    1931年出版的《教育与学校行政原理》一书是()作品。

    • A、杜佐周
    • B、蔡元培
    • C、罗廷光
    • D、张季信

    正确答案:A

  • 第6题:

    1981年在中国国内结婚、后于1983年旅居阿根廷的中国公民王某和刘某,在阿根廷和中国境内都有财产。因为婚姻纠纷在阿根廷申请离婚,但由于阿根廷婚姻法当时尚不准离婚,只能于1985年按照该国法律达成长期分居协议。后来王某仍然留在阿根廷,并加入了阿根廷国籍,而刘某回到国内。王某后来也回到国内,并与另一中国女子李某结婚。1989年刘某向其原来住所地法院起诉,要求与王某离婚,分割夫妻关系存续期间的共同财产,要求王某支付自1983年至今的生活费XX元,并应由被告承担其离婚后每月抚养费XX元。假设,在王某死亡前,刘某并没有提出离婚的请求,而在王某死亡后,刘某和李某因为遗产继承问题发生争议,法院应该适用哪一国的法律处理?如何处理?


    正确答案:对于遗产中的动产部分适用被继承人死亡时的住所地的法律,即中国法律处理; 遗产中的不动产部分适用不动产所在地国家的法律处理。

  • 第7题:

    商代王廷内的百官,总称()。

    • A、多卜
    • B、御事
    • C、多尹
    • D、冢宰

    正确答案:C

  • 第8题:

    简述王廷相教育思想的特点。


    正确答案:王廷相继承了中国古代人性理论中唯物主义的成分,继王安石之后提出“凡人之性成于习”,后来王夫之进一步提出“习成而性与成”的命题,使中国古代人性论发展到最高水平。王廷相以传统儒家之“道”为准绳,将理想人格分为“圣人”“亚圣”“大贤”三等,主张人应以圣人为追求目标。在认识论方面,王廷相则强调了“思与见闻之会”和“接习”,认为“真知”来源于实验。王廷相认为学习、修养的目的是“修身兼济物”,其学习方法可以概括为博学、精思和践履三者的结合。总的看来,王廷相的教育思想带有很强的重实的特点。

  • 第9题:

    单选题
    《太极拳论》作者是()
    A

    陈王廷

    B

    王宗岳

    C

    吴鉴泉

    D

    周郭颐


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第10题:

    名词解释题
    王廷佐

    正确答案: 字少维,安徽泾县人。在清同治光绪年间,以浅绛彩绘著称。他善于人物写意,更擅长画猴。他在酒注等器皿上绘制的渔翁看鱼,清明雨景打伞人物,生动自然,极具神态。
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    问答题
    1981年在中国国内结婚、后于1983年旅居阿根廷的中国公民王某和刘某,在阿根廷和中国境内都有财产。因为婚姻纠纷在阿根廷申请离婚,但由于阿根廷婚姻法当时尚不准离婚,只能于1985年按照该国法律达成长期分居协议。后来王某仍然留在阿根廷,并加入了阿根廷国籍,而刘某回到国内。王某后来也回到国内,并与另一中国女子李某结婚。1989年刘某向其原来住所地法院起诉,要求与王某离婚,分割夫妻关系存续期间的共同财产,要求王某支付自1983年至今的生活费XX元,并应由被告承担其离婚后每月抚养费XX元。 对于当事人提出的扶养的诉讼请求,应该适用哪一国的法律处理?

    正确答案: 对于当事人之间的扶养法律关系的处理,根据《民法通则》第 148 条规定,应该适用与被扶养人有最密切联系的国家的法律。在本案件中,被扶养人的住所地、国籍、供养被扶养人的财产所在地都是在中国,所以中国应该与该被抚养人有最密切联系,应适用中国法。
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    1931年出版的《教育与学校行政原理》一书是()作品。
    A

    杜佐周

    B

    蔡元培

    C

    罗廷光

    D

    张季信


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    “一大”后,湘赣边界工农兵政府主席是()。

    • A、王佐
    • B、袁文才

    正确答案:B

  • 第14题:

    1981年在中国国内结婚、后于1983年旅居阿根廷的中国公民王某和刘某,在阿根廷和中国境内都有财产。因为婚姻纠纷在阿根廷申请离婚,但由于阿根廷婚姻法当时尚不准离婚,只能于1985年按照该国法律达成长期分居协议。后来王某仍然留在阿根廷,并加入了阿根廷国籍,而刘某回到国内。王某后来也回到国内,并与另一中国女子李某结婚。1989年刘某向其原来住所地法院起诉,要求与王某离婚,分割夫妻关系存续期间的共同财产,要求王某支付自1983年至今的生活费XX元,并应由被告承担其离婚后每月抚养费XX元。 判断王某和李某之间的婚姻有效性的准据法是哪一国家的法律


    正确答案: 中国1986年《民法通则》第147条规定,中华人民共和国公民和外国人结婚适用婚姻缔结地法律。故应该根据中国法律来判断该婚姻的有效性。

  • 第15题:

    哥佐利是《三王的行列》的作者。


    正确答案:正确

  • 第16题:

    在海南古代中被称为“海南双壁”的是()。

    • A、王佐
    • B、姜唐佐
    • C、丘浚
    • D、海瑞

    正确答案:C,D

  • 第17题:

    广宁战争时的广宁巡抚是:()

    • A、王化贞
    • B、熊廷弼
    • C、袁崇焕
    • D、袁应泰

    正确答案:A

  • 第18题:

    国际奥委会的第一位中国委员是王正廷


    正确答案:正确

  • 第19题:

    提出“凡人之性成于习”,“无教则不能成”观点的是()。

    • A、王廷相
    • B、王守仁
    • C、陆九渊
    • D、王夫之

    正确答案:A

  • 第20题:

    南朝刘宋时期优秀的骈文作家有()

    • A、王褒
    • B、颜廷之
    • C、鲍照
    • D、范晔
    • E、陶宏景

    正确答案:B,C,D

  • 第21题:

    单选题
    提出“凡人之性成于习”,“无教则不能成”观点的是()。
    A

    王廷相

    B

    王守仁

    C

    陆九渊

    D

    王夫之


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第22题:

    问答题
    王廷相如何论述“真知”与实践的关系?

    正确答案: 对“真知”的探讨是宋明理学知行观的重要内容。理学家无不以为自己的知即是真知,而真知就是指能落实到行之知,不能行之知则必不是真知。王守仁的知行合一在气学派思想家看来,又事实上取消了行的地位,故必须对此提出批评。
    王廷相不同意王守仁的知行合一,但也不赞成程朱的知先行后。在他看来二者的弊病是“皆不于实践处用功,人事上体验”。实践是王廷相知行观的基础范畴和评价标准,他据此认定王学和朱学都是脱离实践的“有害”之学。事实上,自宋以来,学者们虽然都追求“真知”,但因其税离实践,结果走向了歧路。故只有“讲得一事即行一事,行得一事即知一事,所谓真知矣”。人的认识活动包括知指导行和行检验知的全过程,“真知” 只能产生于实行践履之中。
    所以,王廷相不止在理论上强调知行兼举,而且通过自己的亲身实践和实地实事的仔细考察,纠正了不少前人的认识谬误,从而使他的“真知”说也就更具有力量。
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    问答题
    简述王廷相教育思想的特点。

    正确答案: 王廷相继承了中国古代人性理论中唯物主义的成分,继王安石之后提出“凡人之性成于习”,后来王夫之进一步提出“习成而性与成”的命题,使中国古代人性论发展到最高水平。王廷相以传统儒家之“道”为准绳,将理想人格分为“圣人”“亚圣”“大贤”三等,主张人应以圣人为追求目标。在认识论方面,王廷相则强调了“思与见闻之会”和“接习”,认为“真知”来源于实验。王廷相认为学习、修养的目的是“修身兼济物”,其学习方法可以概括为博学、精思和践履三者的结合。总的看来,王廷相的教育思想带有很强的重实的特点。
    解析: 暂无解析