“臣（李斯）请非秦记皆烧。使犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之以惩后。”材料所述事件的主观目的是（）A.兼并六国，完成统一B.统一思想，巩固统治C.钳制思想，摧残文化D.整顿吏治，以德化民
题目
“臣（李斯）请非秦记皆烧。使„„犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之以惩后。”材料所述事件的主观目的是（）
A.兼并六国，完成统一
B.统一思想，巩固统治
C.钳制思想，摧残文化
D.整顿吏治，以德化民
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第1题：
阅读材料
始皇置酒咸阳宫……博士淳于越进日：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫……何以相救哉?事不师古而能长久者，非所闻也。”……丞相李斯曰：“五帝不相复，三代不相袭，各以治。……今陛下创大业，建万世之功……异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一……今诸生不师今而法古，以非当世，惑乱黔首。……古者天下散乱，莫之能一。是以诸侯并作，语皆道以古害今，饰虚言以乱实。……私学而相与非法教。……入则心非、出则巷议……率郡下以造谤。如此弗禁。则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。……令下三十日不烧。黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制日：“可。”
侯生、卢生相与谋日：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从。以为自古莫及己。……天下之事无论大小皆决于上，上至以衡石量书(一天看一百二十斤重的文件——指简书)……贪于权势至如此，未可为求仙药。”于是乃亡去。始皇闻亡，乃大怒目：“…方士欲炼以求其药。今闻韩众去不报，徐市(徐福)等费以巨万计，终不得药。……今乃诽谤我……诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”于是使御使悉案诸生。诸生传相造引，乃自除犯禁者四百六十余人。皆坑之咸阳。
——《史记·始皇本纪》
(1)材料中有一场辩论，你认为谁是谁非?说明理由。
(2)结合材料内容，全面评价焚书坑儒事件。答案：解析：(1)淳于越错误。因为他主张实行分封制，会破坏国家统一，容易造成国家的分裂，不利于经济发展和人民生活的安定。
李斯正确。李斯主张实行郡县制，反对分封。这样可以维护国家的统一，是符合历史发展要求的。
(2)一些儒生借古非今，提倡复古分封，反对统一；还有一些儒生和方士，惑乱百姓，用神仙迷惑秦始皇，骗取财富，对他们采取一定的镇压措施是可以的。秦始皇的焚书坑儒是为了加强思想控制。但手段过于残暴，并且严重地摧残了文化的发展。 -
第2题：
翻译：今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。（李斯《谏逐客书》）
正确答案: 现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客来壮大诸侯，使天下有才干的人远离秦国而不敢往西，停止脚步不敢进入秦国，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！ -
第3题：
以下是中国古代皇帝对丞相的看法：“自秦以下，人人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君，其故在擅专威福…使为宰相者，居然以天下之治乱为己任，目无其君，此尤大不可也。”这样的言论只能产生于（）
- A、隋唐时期
- B、宋元时期
- C、明清时期
- D、中国近代
正确答案:C -
第4题：
下列文句中，出自邓牧《君道》的是（）。
- A、舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治
- B、故凡为饮食之侈、衣服之备、宫室之美者，非尧舜也，秦也
- C、自秦以来，凡为帝王者皆贼也
- D、尧舜之道，不失其本心而已矣
正确答案:B -
第5题：
下列言论出现的顺序是（）①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进
- A、③④①②
- B、①②③④
- C、④③①②
- D、③①②④
正确答案:C -
第6题：
人皆得以隶使之
正确答案:但人人都可以把他们当奴隶使用 -
第7题：
阅读下列材料： 材料1：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 材料2：天理流行，触处皆是。暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 ——《朱子语类》 材料3：为天下之大害者，君而已矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。 ——黄宗羲 请回答： 材料3提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？
正确答案: 批判君主专制，藐视君主权威，主张限制君主权力。明清商品经济发展（或资本主义萌芽产生）。 -
第8题：
“自古三公论道，六卿分职，并不曾设立丞相。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人。”与材料主张一致的是（）
- A、“丞相者，朕之股肱，辅朕之不逮以治天下也”
- B、“以天下之广，皆委百司商量、宰相筹划，岂得以一日万机，独断一人之虑也”
- C、“自秦以下，人人君天下者，皆不鉴设相之患”
- D、“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”
正确答案:C -
第9题：
问答题翻译：今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。（李斯《谏逐客书》）正确答案： 现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客来壮大诸侯，使天下有才干的人远离秦国而不敢往西，停止脚步不敢进入秦国，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题阅读下列材料： 材料一：韩欲疲秦人，使无东伐，乃使水公郑国为间于秦（劝秦开凿水渠）。中作而觉，秦人欲杀之。郑国曰：“臣为韩延数年之命，然渠成，亦秦万世之利也。“（秦王嬴政）乃使卒为之。——《资治通鉴》卷六 材料二：（韩人计谋被发觉后）秦宗室大臣皆言秦王（嬴政）曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客.”李斯（楚人入秦，时为客卿）亦议在逐中。斯乃上书曰：“....今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”秦王乃除逐客之令。——《史记》卷八七 请回答： ⑴战国时期兴修的都江堰（与青城山一起）为什么能够列入世界文化遗产名录？ ⑵历史上，秦开凿了郑国渠水利工程。在上述材料所反映的事件中，秦王作出了什么决策？秦王的决策导致了什么结果？正确答案： ⑴变水害为水利，使川西平原成为千里沃野；体现了先民的勤劳智慧。
⑵坚持完成郑国渠的开凿；不采纳“逐客”建议。郑国渠的开凿使大量土地得到灌溉；留住和吸引了大批人才；秦日益强大，最终灭掉六国解析： 暂无解析 -
第11题：
单选题臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。 “史官非秦记”指的是（）A儒家的《春秋经》
B秦以外各国的史书
C批评秦国的史书
D秦国早期的历史
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题70.释词翻译题：阅读古文，解释文中加点的词，并将画线的部分译成现代汉语。（本题12分） 及高祖起为沛公. （萧）何常为丞督事。沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先人收秦丞相御史律令图书藏之。沛公为汉王，以何为丞相。项王与诸侯屠烧成阳而去。汉王所以具知天下轭塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也.正确答案：解析： -
第13题：
“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（）
- A、重视礼仪教化
- B、主张礼法并施
- C、强调严刑峻法
- D、提倡为政以德
正确答案:B -
第14题：
翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”
正确答案: 古代的圣人认为人的本性是邪恶的，认为人们是偏邪险恶而不端正、悖逆作乱而不守秩序的，所以给他们确立了君主的权势去统治他们，彰明了礼义去教化他们，建立起法治去管理他们，加重刑罚去限制他们，使天下人都从遵守秩序出发、符合于善良的标准。 -
第15题：
“臣（李斯）请非秦记皆烧。使„„犯禁者四百六十余人，皆坑之咸阳，使天下知之以惩后。”材料所述事件的主观目的是（）
- A、兼并六国，完成统一
- B、统一思想，巩固统治
- C、钳制思想，摧残文化
- D、整顿吏治，以德化民
正确答案:B -
第16题：
太平天国提出的“天必欲人之相爱相利”、“天下无大小国皆天之邑”、“天无长幼贵贱皆天之臣”，都能看见墨家的主张（）
- A、天志
- B、尚贤
- C、节葬
- D、兼受
- E、非攻
正确答案:A,D -
第17题：
“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（）
- A、“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进”
- B、“天子受命于天，天下受命于天子”
- C、“臣事居，子事父，妻事夫„„此天下之常道也”
- D、“与天同者，大治；与天异者，大乱”
正确答案:D -
第18题：
下列各项中，“夫”不是用作指示代词的一项是（）
- A、食夫道，衣夫锦
- B、夫六国与秦皆诸侯
- C、则夫二人者，鲁国社稷之臣也
- D、吾思夫使我至此极者而弗得也
正确答案:B -
第19题：
韩非子视商人为“邦之蠹也”（蠹，蛀虫）。下列观点与之明显不符的是（）
- A、“今驱民而归之于农，皆著于本，使天下各食其力”
- B、“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”
- C、“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”
- D、“使农不废耕，女不废织，厚本抑末”
正确答案:B -
第20题：
多选题太平天国提出的“天必欲人之相爱相利”、“天下无大小国皆天之邑”、“天无长幼贵贱皆天之臣”，都能看见墨家的主张（）A天志
B尚贤
C节葬
D兼受
E非攻
正确答案： A,D解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题翻译：秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也；天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与共担墨薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。”正确答案： 秦穆公对伯乐说：“您的年岁高了！您的子孙中有可以派去寻求天下好马的人吗？”伯乐答道：“一般的好马可通过形体状貌辨识，天下特出的好马（即千里马），若有若无，若隐若现（形容千里马的体态特征，恍惚迷离，很不容易识别）。像这样的马绝于尘土消失蹄印（形容千里马跑得非常快，奔跑时不会扬起尘土，也不会留下足迹）。我的儿子们都是才能一般的人，能够教会他们识别一般的好马，无法教他们识别天下特出的千里马。我有一个曾在一起扛过东西打过柴草的朋友（纆：绳索。担纆：指用绳索背负东西。菜：通”采“，薪采，即打杂草），有九方皋，这个人对于马的识别本领不在我之下，请使其谒见。解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题下列言论出现的顺序是（）①学以至圣的关键在于“致良知”②“穿衣吃饭，即是人伦物理”③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和④臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进A③④①②
B①②③④
C④③①②
D③①②④
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题翻译：“故古者圣人以人之性恶，„„故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。”正确答案： 古代的圣人认为人的本性是邪恶的，认为人们是偏邪险恶而不端正、悖逆作乱而不守秩序的，所以给他们确立了君主的权势去统治他们，彰明了礼义去教化他们，建立起法治去管理他们，加重刑罚去限制他们，使天下人都从遵守秩序出发、符合于善良的标准。解析： 暂无解析