魏晋南北朝时期的思想文化的特点是（）。A.一体化B.东西分途C.南北分途D.百家争鸣
题目
魏晋南北朝时期的思想文化的特点是（）。
A.一体化
B.东西分途
C.南北分途
D.百家争鸣
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第1题：
魏晋南北朝时期的思想文化的特点是（）。
- A、一体化
- B、东西分途
- C、南北分途
- D、百家争鸣
正确答案:C -
第2题：
魏晋南北朝时期是中国历史上典型的胡汉文化融合时期。
正确答案:正确 -
第3题：
魏晋南北朝时期的文化大势是什么？
正确答案: （1）北方民族大举内侵引起中原人群大规模南移。其结果是南北方都存在的民族大融合，融合是“汉化”也是“胡化”。
（2）对南方大规模的开发，新的经济区出现，唐代文化鼎盛与此有直接关系。
（3）佛教的广泛传播，给固有的中国文化注入新的血液，三教鼎立相互激荡与玄学一起构成此期显著的文化现象。 -
第4题：
魏晋南北朝时期的吏制特点是什么？
正确答案: 魏晋南北朝时期的吏制特点：由于魏晋南北朝时期长达360年之久，政权各异，实行政策不一或程度不同，概括会过于笼统。比如说三国时期的吏制带有更多的两汉时期吏制的特点，北朝贱吏的程度要低于南朝。但总的来说：
第一个主要特点，官与吏的区别更加明确了，尽管在某些方面还有些重叠的部分——在中央机构中，一些高级掾属列在官的范畴内，同时一些地方佐贰（旧时指担任副职的官吏）之官又被列在吏的范畴内，但两者之间已经有了一条界线，这与九品中正制的实行大有关系：史籍中地方“属官”与“掾佐”开始分开；《通典》则将“内外文武官”与“内外诸色职掌”分别统计，这些都是吏制史上的新现象。
第二，吏与职役的社会地位此时期日益接近，后人将吏视同于役便是由此而肇端的，但他们的职能分工却日益明确，也使他们之间开始有了一条界线。此时期出现了大批从事生产性劳动的服役吏。但与此同时，依然存在从事非生产性劳动、持簿书刀笔的文职吏，他们的地位显然要高于前各甚至尚有士人愿意充任。所以服役吏的地位日益低贱，所从事的劳动日益远离官府日常公务，他们与刀笔吏的距离也就拉大了，特别是后者与官还一直有着藕断丝连的关系。 -
第5题：
帛画出现于（）
- A、仰韶文化时期
- B、春秋战国时期
- C、秦汉时期
- D、魏晋南北朝时期
正确答案:B -
第6题：
魏晋南北朝时期的音乐文化交流表现在哪些方面？
正确答案:表现为两个发面的交流：
一，歌舞伎乐的交流：如东晋时，北方出现十几个割据政权，大批中亚，西亚和印度人，包括歌舞艺人陆续进入中国。
二，乐器，乐曲的交流：张骞出使西域曾得《摩可兜勒》一曲带回长安。同时汉代以来乐器交流增多。 -
第7题：
单选题帛画出现于（）A仰韶文化时期
B春秋战国时期
C秦汉时期
D魏晋南北朝时期
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第8题：
问答题魏晋南北朝时期的文化大势是什么？正确答案： （1）北方民族大举内侵引起中原人群大规模南移。其结果是南北方都存在的民族大融合，融合是“汉化”也是“胡化”。
（2）对南方大规模的开发，新的经济区出现，唐代文化鼎盛与此有直接关系。
（3）佛教的广泛传播，给固有的中国文化注入新的血液，三教鼎立相互激荡与玄学一起构成此期显著的文化现象。解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题（）天人合一思想发展成为占据主导地位的社会文化思潮，几乎为各派思想家所接受。A先秦时期
B春秋、战国时期
C魏晋南北朝时期
D宋明时期
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题魏晋南北朝时期的思想文化的特点是（）。A一体化
B东西分途
C南北分途
D百家争鸣
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题魏晋南北朝时期的音乐文化交流表现在哪些方面？正确答案： 表现为两个发面的交流：
一，歌舞伎乐的交流：如东晋时，北方出现十几个割据政权，大批中亚，西亚和印度人，包括歌舞艺人陆续进入中国。
二，乐器，乐曲的交流：张骞出使西域曾得《摩可兜勒》一曲带回长安。同时汉代以来乐器交流增多。解析： 暂无解析 -
第12题：
单选题（）时期，我国的文化思想出现了繁荣和自由的局面。A春秋战国
B魏晋南北朝
C秦朝
D唐朝
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第13题：
魏晋南北朝时期，南方比较稳定，思想文化上比较讲究（）。
- A、浪漫主义
- B、现实主义
- C、政治讽刺
- D、政治评论
正确答案:A -
第14题：
（）时期，茶文化开始成为文化人赞颂，吟咏对象。
- A、魏晋
- B、汉魏
- C、南北朝
- D、民情
正确答案:A -
第15题：
（）天人合一思想发展成为占据主导地位的社会文化思潮，几乎为各派思想家所接受。
- A、先秦时期
- B、春秋、战国时期
- C、魏晋南北朝时期
- D、宋明时期
正确答案:D -
第16题：
（）时期，我国的文化思想出现了繁荣和自由的局面。
- A、春秋战国
- B、魏晋南北朝
- C、秦朝
- D、唐朝
正确答案:A -
第17题：
佛教思想与中国固有文化结合的趋势，开初表现为（）时期用道家术语来翻译佛经。
- A、东汉
- B、三国
- C、南北朝
- D、魏晋
正确答案:B -
第18题：
魏晋南北朝时期主要的乐舞思想及代表人物、代表著作
正确答案:魏晋南北朝时期，乐舞美学思想伴随人文的自觉，对文学艺术理论的深入探讨，哲学领域里的某些理论引人艺术审美领域，而有了极大发展。这一时期的代表人物及著作有阮籍的《乐论》、嵇康的《声元哀乐论》、刘勰[xie]《文心雕龙》、钟蠑的《诗品》等。
阮籍，三国魏著名思想家、文学家、音乐家，为竹林七贤之一。他深受老庄思想影响，其世界观表现为"法自然而为化"。阮籍在《乐论》中提出著名乐舞美学观点，如"移风易俗莫善于乐"，提出乐舞能够体现天地的本质，乐舞若符合天地自然之道便表现为和谐，否则便不和谐，表现于人类社会是礼与乐的相互作用，因此，提出"移风易俗"的结论。进而又提出"乐制有常"的论点，即强调乐制的规格，他认为乐制要规范，与礼配合，天下才能太平。他的乐舞思想仍是围绕维护封建统治制度而展开，强调乐舞与政治的关系。
嵇康，三国魏思想家、文学家、音乐家。是竹林七贤之一。思想上接受了老庄的影响，提出"越名教而任自然之说"，表示对礼教的抗议。嵇康的《声无哀乐论》的美学思想主要体现了强调人的自身情感在乐舞审美活动中的作用："然声音和比，感人之最深者也。劳者歌其事，乐者舞其功。夫内有悲痛之心，则激哀切之言，言比成诗，声比成音。杂而咏之，聚而听之，心动于和声，情感于苦言，嗟叹未绝而泣涕流涟矣。夫哀心藏于内，遇和声而后发，和声无象而哀心有主，夫以有主之哀心，因乎无象之和声而后发，其所觉悟，唯哀而已，岂复知吹万不同，而使其自己哉"？嵇康"声无哀乐"的思想，改变了人们传统观念，对乐舞审美有了新认识。
刘勰，南朝梁文学理论批评家，代表作《文心雕龙》，这是一部对艺术风格、艺术创作进行全面系统阐述的文艺理论巨著。该著作自始自终贯穿儒家"中和"的思想。其观点是唯物主义的，首先他对"美"的认识就与众不同，他在《原道》中说："傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿，云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇；夫岂外饰，盖自然耳。"点明了美来自自然，来自客观事物。在这样的认识基础上，刘德认为艺术家对事物的情感，对艺术进行创作都离不开对自然的感受。他在《明诗》中说："人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。"人的主观感受来自自然。其次，刘勰还提出有关艺术想像和艺术构思等问题，如"古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下，’神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载：悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎!故思理为妙，神与物游。"（《神思》）刘勰这一论点涉及到许多创作问题。刘勰这一思想对后世艺术表演、艺术创作产生了极大的影响。 -
第19题：
问答题魏晋南北朝时期主要的乐舞思想及代表人物、代表著作正确答案： 魏晋南北朝时期，乐舞美学思想伴随人文的自觉，对文学艺术理论的深入探讨，哲学领域里的某些理论引人艺术审美领域，而有了极大发展。这一时期的代表人物及著作有阮籍的《乐论》、嵇康的《声元哀乐论》、刘勰[xie]《文心雕龙》、钟蠑的《诗品》等。
阮籍，三国魏著名思想家、文学家、音乐家，为竹林七贤之一。他深受老庄思想影响，其世界观表现为"法自然而为化"。阮籍在《乐论》中提出著名乐舞美学观点，如"移风易俗莫善于乐"，提出乐舞能够体现天地的本质，乐舞若符合天地自然之道便表现为和谐，否则便不和谐，表现于人类社会是礼与乐的相互作用，因此，提出"移风易俗"的结论。进而又提出"乐制有常"的论点，即强调乐制的规格，他认为乐制要规范，与礼配合，天下才能太平。他的乐舞思想仍是围绕维护封建统治制度而展开，强调乐舞与政治的关系。
嵇康，三国魏思想家、文学家、音乐家。是竹林七贤之一。思想上接受了老庄的影响，提出"越名教而任自然之说"，表示对礼教的抗议。嵇康的《声无哀乐论》的美学思想主要体现了强调人的自身情感在乐舞审美活动中的作用："然声音和比，感人之最深者也。劳者歌其事，乐者舞其功。夫内有悲痛之心，则激哀切之言，言比成诗，声比成音。杂而咏之，聚而听之，心动于和声，情感于苦言，嗟叹未绝而泣涕流涟矣。夫哀心藏于内，遇和声而后发，和声无象而哀心有主，夫以有主之哀心，因乎无象之和声而后发，其所觉悟，唯哀而已，岂复知吹万不同，而使其自己哉"？嵇康"声无哀乐"的思想，改变了人们传统观念，对乐舞审美有了新认识。
刘勰，南朝梁文学理论批评家，代表作《文心雕龙》，这是一部对艺术风格、艺术创作进行全面系统阐述的文艺理论巨著。该著作自始自终贯穿儒家"中和"的思想。其观点是唯物主义的，首先他对"美"的认识就与众不同，他在《原道》中说："傍及万品，动植皆文：龙凤以藻绘呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿，云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇；夫岂外饰，盖自然耳。"点明了美来自自然，来自客观事物。在这样的认识基础上，刘德认为艺术家对事物的情感，对艺术进行创作都离不开对自然的感受。他在《明诗》中说："人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。"人的主观感受来自自然。其次，刘勰还提出有关艺术想像和艺术构思等问题，如"古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下，’神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载：悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎!故思理为妙，神与物游。"（《神思》）刘勰这一论点涉及到许多创作问题。刘勰这一思想对后世艺术表演、艺术创作产生了极大的影响。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题魏晋南北朝时期，南方比较稳定，思想文化上比较讲究（）。A浪漫主义
B现实主义
C政治讽刺
D政治评论
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题两汉至魏晋南北朝时期，在立法指导思想上，实现了由（）思想向（）思想的转折。正确答案： 法家,儒家解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题魏晋南北朝时期的吏制特点是什么？正确答案： 魏晋南北朝时期的吏制特点：由于魏晋南北朝时期长达360年之久，政权各异，实行政策不一或程度不同，概括会过于笼统。比如说三国时期的吏制带有更多的两汉时期吏制的特点，北朝贱吏的程度要低于南朝。但总的来说：
第一个主要特点，官与吏的区别更加明确了，尽管在某些方面还有些重叠的部分——在中央机构中，一些高级掾属列在官的范畴内，同时一些地方佐贰（旧时指担任副职的官吏）之官又被列在吏的范畴内，但两者之间已经有了一条界线，这与九品中正制的实行大有关系：史籍中地方“属官”与“掾佐”开始分开；《通典》则将“内外文武官”与“内外诸色职掌”分别统计，这些都是吏制史上的新现象。
第二，吏与职役的社会地位此时期日益接近，后人将吏视同于役便是由此而肇端的，但他们的职能分工却日益明确，也使他们之间开始有了一条界线。此时期出现了大批从事生产性劳动的服役吏。但与此同时，依然存在从事非生产性劳动、持簿书刀笔的文职吏，他们的地位显然要高于前各甚至尚有士人愿意充任。所以服役吏的地位日益低贱，所从事的劳动日益远离官府日常公务，他们与刀笔吏的距离也就拉大了，特别是后者与官还一直有着藕断丝连的关系。解析： 暂无解析 -
第23题：
多选题佛教思想与中国固有文化结合的趋势，开初表现为（ ）时期用道家术语来翻译佛经。A东汉
B三国
C南北朝
D魏晋
正确答案： C,D解析：
汉代时，佛教在宗教哲学观念上依附道术、道学，到魏晋则主要依附于玄学。在政治伦理观念上，佛教一直迎合儒学。佛教通过翻译、释义、著述和创立学派等不同途径迎合、比附中国固有的文化。东晋时佛教学者创造出一种“格义”方法，即用老庄著作去比拟、解释佛经义理的条目名相，以量度（格）经文正义。