柏拉图认为,灵感的来源是神灵附体,而其表现是迷狂,它获得的过程,是对真善美的理式世界的回忆。
第1题:
下列主张属于先验论的有( )。
A.孔子主张有“生而知之”的圣人
B.费尔巴哈认为感觉是客观世界的主观映象
C.柏拉图认为知识来自不死的灵魂对理念世界的回忆
D.康德认为思维范畴是先验的认识形式
第2题:
灵感理论在中国古代主要表述为()
A迷狂说
B神灵凭附说
C代神立言说
D“顿悟”与体“道”
第3题:
下列学说中,隐含着灵感理论特点的是()
A柏拉图的迷狂说
B席勒的游戏说
C亚里士多德的净化说
D荣格的集体无意识理论
第4题:
柏拉图把灵感解释为()。
第5题:
柏拉图认为学习就是()
第6题:
柏拉图认为,灵感的来源是神灵附体,而其表现是迷狂,它获得的过程,是对真善美的理式世界的回忆。
第7题:
柏拉图认为艺术是对现实的模仿,而现实又是对()的模仿。
第8题:
生物灵
植物灵
动物灵
神灵
第9题:
《法律篇》
《克力同篇》
《巴门尼德篇》
《伊安篇》
第10题:
第11题:
对
错
第12题:
柏拉图
亚里士多德
劳森
伍尔夫
第13题:
第14题:
()古希腊哲学家柏拉图在中论述了诗人的迷狂状态(灵感)。
A《法律篇》
B《克力同篇》
C《巴门尼德篇》
D《伊安篇》
第15题:
简述柏拉图的迷狂说与灵魂回忆说。
高明的诗人都是靠灵感来创作,灵感来自于两种途径,一是神灵的凭附,一是灵魂回忆,当诗人获得了这种诗神的灵感或在灵魂中回忆到了理念世界就可能产生一种精神上的迷狂状态。诗神的作品就是在这样的情感状态下创作出来的。迷狂说否定了技巧和经验在文学创作中的作用。
略
第16题:
“狐仙附体、黄仙附体”观念是()附体观念的非常典型的例子。
第17题:
关于灵感的基本含义,这并不是柏拉图首先发明的。古希腊灵感的基本含义是神助、灵启、陶醉和迷狂。柏拉图沿用了当时流行的“灵感”本意,把它集中运用到文艺创作和欣赏方面,认为一个艺术家是否能创造出伟大的作品,就要看他是否能获得灵感。
第18题:
提出灵感来源于“神赐的迷狂”的文艺理论家是()
第19题:
对
错
第20题:
柏拉图的迷狂说
席勒的游戏说
亚里士多德的净化说
荣格的集体无意识理论
第21题:
想象
思维
理式
生活
第22题:
对
错
第23题:
迷狂说
神灵凭附说
代神立言说
“顿悟”与体“道”
第24题:
实践的过程
总结的过程
回忆的过程
讨论的过程