简述权利政治观。
题目
简述权利政治观。
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第1题：
什么是权利政治观？
参考答案：权利政治观是一种与资本主义生产关系相适应的资产阶级政治观，它以抽象的人权作为国家权力（政府）的基础，认为国家、政府来源于人们的同意或委托，其目的和作用不过是保障个人的权利，这实质上是一种以资产阶级个人主义为价值取向的政治观。
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第2题：
简述基督教神学政治观。
参考答案：基督教神学政治观是西方中世纪的基本政治观。
第一，政治思想以神学的形式表现出来。
第二，国家是上帝的产物，教会高于国家，教权高于俗权。
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第3题：
简述政治价值观的定义。
正确答案: 在政治文化结构中，政治价值观一般指的是社会成员对政治世界的看法，包括社会成员看待、评价某种政治系统脸及其活动的标准，以及由此形成的政治主体的价值观念和行为模式的选择标准。 -
第4题：
权力政治观是西方近、现代的基本政治观。这一政治观认为，政治权力的建立是来源于维护个人权利的要求。
正确答案:正确 -
第5题：
在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（），开始了一个新时期。
- A、神学政治观
- B、人文主义
- C、权利政治观
- D、自由主义
正确答案:A -
第6题：
认为民权和政治权利应当优于经济、社会文化和集体权利，这种法治观属于（）
- A、形式性的法治
- B、古代法制理论
- C、近代法治观
- D、自由民主派
正确答案:D -
第7题：
简述公民的政治权利和义务。
正确答案: 公民的基本政治权利：
（1）选举权和被选举权
（2）政治自由
（3）监督权
公民应履行的政治义务：
（1）维护国家统一和民族团结
（2）维护国家安全、荣誉和利益
（3）遵守宪法和法律
（4）服兵役和参加民兵组织 -
第8题：
问答题简述基督教的政治价值观。正确答案： 一、追求天国与来世的价值取向：天国的属灵性。目光转向来世。
二、贬低世俗权威的思想取向：“凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝。”疏离政治现实、贬低国家权威；
三、形成了关于人的新概念：人的独特之处。属灵上的平等，在上帝面前的平等。解析： 暂无解析 -
第9题：
问答题简述政治权利对于政治生活的影响。正确答案：
政治权利是政治关系的有机组成部分,是社会政治生活的基础之一,因此,它对于社会政治生活具有重要的意义和作用,总起来看,其主要是:
(1)有利于维护、实现和发展政治权力主体的利益
①政治权利是由社会公共权力确定的,因此,它总是体现着这种权力主体的意志和要求,在阶级社会中,它反映着统治阶级的意志和要求,因而最大限度地为维护和实现统治阶级的利益提供政治可能。
②政治权利又是政治权利主体参与政治生活,维护和实现共同利益的资格,因此,政治权利又为社会成员主张和实现共同利益提供了政治可能。这种可能表现在:
a.政治权利为确定政治权力主体的利益即共同利益及其实现创造了条件。
b.政治权利为维护政治权力主体的利益即共同利益提供了保证。
c.政治权利是政治权力主体利益即共同利益发展的重要前提。
(2)有利于政治生活的正常进行
①由于政治权利具有规范性的特点,它以法定的形式规定着政治权力执掌者和社会政治成员政治活动准则,因而有利于保障政治生活按照政治权力主体的利益和意志有序地进行。
②由于政治权利本身含有特定社会历史条件下特定的“公平”和“正义”的色彩,因而政治权利对于社会成员来说具有政治公平和正义的象征或实际意义,这就使得政治权利的规定有利于化解社会成员之间的政治矛盾,进而保证社会政治的稳定。
③由于政治权利是社会成员和社会群体主张和实现共同利益的法定资格,在政治权利实现过程中,社会成员的共同利益和不同利益可以得到平衡,因此,政治权利具有平衡不同利益和利益关系、消除利益矛盾的功能,这一功能的发挥,无疑是对于社会政治秩序和稳定的积极促进。
(3)有利于社会成员政治积极性的发挥
政治权利是其拥有者的法定政治自由,因此,政治权利分配着社会成员的法定政治自由;同时,政治权利又是其拥有者主张并且享有社会共同利益的政治资格,因此,政治权利分配着社会共同利益。为了主张自己认定的公共利益和谋求享有这些利益,政治权利的拥有者必然要在权利的法定范围之内进行积极的政治活动,因此,政治权利的确定会为社会成员进行政治活动提供有效的空间和积极的条件。
(4)有利于社会政治的建设和发展
①政治权利的明确规定和有效实现,意味着社会政治权利的政治义务的明确规定和有效实现,从而有助于推动社会政治向着制度化、法治化、责任化的方向发展。
②政治权利的规定和实现,还意味着社会成员实现其利益的可能。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简述权利政治观。正确答案： 权利政治观是西方近、现代西方政治思想的主流。
（1）十七、十八世纪是资产阶级革命时期，是“应然”阶段。这时，各阶级、阶层或集团的先进思想家们认为，人们应该在理性（也就是自然法）的指引下，通过协议（也就是契约）重新建立一个能够保护个人“天赋权利”的外部力量政治体（即国家）。
人权的基本内容：生命、财产、自由、幸福和安全。
（2）十九世纪直到二十世纪前期，是“实然”阶段。
一方面居于主流地位的资产阶级思想家们已是论证现实的合理性，说明现实政权是“怎样的”（实然）以及现政权应如何运作问题。“秩序”和“安全”已成为主要口号。
另一方面无产阶级要求建立一个更为美好的新的社会主义制度，甚至要求用暴力推翻现政权，建立自己的政权。
（3）西方政治思想发展的新阶段是“实然”向“将然”转变的阶段。
一方面仍以维护和发展现存政权的思想为主。
另一方面，有的派别和思想家，开始揭露并批判现代社会的各种弊端并提出一些“设想”。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题试述西方近代权利政治观的发展演变。正确答案： 1）权利政治观是西方近、现代的基本政治观。这个政治观基本是从十五、六世纪开始，而形成于十七、八世纪，一直发展到现在。其基本观点是：每一个平等的个人，都具有与生俱有的、不可剥夺的权利，人们为了维护这种个人的权利，才组成政治社会，建立政治秩序。由于历史的发展和演变，这种政治观大致经历了“应然”、“实然”和“将然”三个阶段。
2）十七、八世纪是资产阶级革命时期，是“应然”阶段。这时，各阶级、阶层或集团的先进思想家纷纷指责、揭露封建制度和专制主义是“毁灭”、“摧残”人性的制度，是不符合理性要求的。从而提出各种取代封建社会的符合理性要求的理想制度。在他们看来，人们应该在理性（自然法）的指引下，通过协议（契约）重新建立一个能够保护个人“天赋权利”的外部力量政治体（国家）。虽然每个思想家关于人权的内容不完全相同，但大体上包括了生命、财产、自由、幸福和安全，都把保护个人财产权看成首要的权利。虽然每个思想家设想的政治体的形式各不相同，但大体上都提出了民主和法治的主张。
3）十九世纪直到二十世纪前期，是“实然”阶段。这时，西方主要国家都先后确立了资本主义制度，建立了近代的国家，许多国家也开始实现“产业革命”，向工业化过渡。然而，随着时间的推移，资本主义的固有矛盾日益暴露出来。“理性的王国”并不理想，特别是对广大劳动群众，并未带来“人权”的许诺，得到“幸福”。这时在政治思想上明显地出现了分野和对立。居于主流地位的资产阶级思想家们，开始摆脱了“理想”，面对现实，从理性主义转向实证主义、实用主义。而进入二十世纪后，随着政治制度的日趋完善，政府对经济干预的加强，研究和规范政府行为成为政治思想的主题。这个时期，资产阶级政治思想已是论证现实的合理性，已从探讨国家应该是怎样（应然）变为说明现实政权“是”（实然）怎样以及现政权应如何运作问题。
4）第二次世界大战结束以后，世界格局有了新的变化。西方世界在经济上有了新的进展，走进了所谓“第二个黄金时代”，实现了工业化或现代化。科学技术有了突飞猛进，出现了许多新的科学领域。特别是电子计算机的发展，更促使社会逐渐走向知识经济时代，影响着人们生产、生活方式。社会主义国家的出现，民族解放运动的兴起和民族国家的形成，震撼着并影响着西方国家，与此同时，西方国家的资本主义的痼疾不仅未能消失，而且随着社会的进展愈演愈烈，出现了许多新的问题和矛盾。在这种局面下，西方政治思想更是派别林立，花样繁多，表现许多新的特点。总的来说有两个方面。一方面仍以维护和发展现存政权的思想为主。另一方面，有的派别和思想家，开始揭露并批判现代社会的各种弊端。认为原来的社会构成和组织已不能适应要求，需重新建构。从而提出一套各自的“将然”的设想。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简述章太炎的维护人民权利平等的法律观。正确答案： 章太炎认为代议制只是间接民权，总统制便于实行直接民权，真正做到主权在民。为防止总统权力过分膨胀，他提出了“恢廓民权，限制元首”，其办法是：在西方资产阶级国家实行的行政、立法、司法三权分立的基础上，再加教育独立，变成四权分立。“总统惟主行政、国防，于外交则为代表，他无得与”。司法与行政分为“两途”，“不为元首陪属”，其长官与总统平起平坐，主管“官府之处分，吏民之狱讼”，“虽总统有罪，得逮治罢黜”。立法不由议会，而是由“明司法律者，与通达历史、周知民间利病之士，参伍定之”，以摆脱政府、豪右的左右。“法律既定，总统无得改，百官有司，毋得违越”，凡有不守法者，“人人得诉于法吏，法吏逮而治之”。解析： 暂无解析 -
第13题：
简述自然政治观。
参考答案：自然政治观是古代希腊、罗马时期的基本政治观。
第一，古希腊、罗马时期的思想家们大体都认为政治秩序的建立是社会发展的必然要求，是自然而然形成的，政治秩序是自然的一部分。
第二，作为自然政治观的另一体现就是自然法思想。即人能够通过理性认识自然、社会的发展规律（法则）。
第三，为了使归纳古代、中世纪、近代政治观都统一于政治秩序建立的来源，故用自然政治观。
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第14题：
简述剥夺政治权利的适用对象。答案：解析：(1)对于危害国家安全的犯罪分子，应当附加剥夺政治权利。 (2)对于故意杀人、强奸、放火、爆炸、投毒、抢劫等严重破坏社会秩序的犯罪分子，可以附加剥夺政治权利。 (3)对于被判处死刑、无期徒刑的犯罪分子，应当附加剥夺政治权利终身。 -
第15题：
试述西方近代权利政治观的发展演变。
正确答案: 1）权利政治观是西方近、现代的基本政治观。这个政治观基本是从十五、六世纪开始，而形成于十七、八世纪，一直发展到现在。其基本观点是：每一个平等的个人，都具有与生俱有的、不可剥夺的权利，人们为了维护这种个人的权利，才组成政治社会，建立政治秩序。由于历史的发展和演变，这种政治观大致经历了“应然”、“实然”和“将然”三个阶段。
2）十七、八世纪是资产阶级革命时期，是“应然”阶段。这时，各阶级、阶层或集团的先进思想家纷纷指责、揭露封建制度和专制主义是“毁灭”、“摧残”人性的制度，是不符合理性要求的。从而提出各种取代封建社会的符合理性要求的理想制度。在他们看来，人们应该在理性（自然法）的指引下，通过协议（契约）重新建立一个能够保护个人“天赋权利”的外部力量政治体（国家）。虽然每个思想家关于人权的内容不完全相同，但大体上包括了生命、财产、自由、幸福和安全，都把保护个人财产权看成首要的权利。虽然每个思想家设想的政治体的形式各不相同，但大体上都提出了民主和法治的主张。
3）十九世纪直到二十世纪前期，是“实然”阶段。这时，西方主要国家都先后确立了资本主义制度，建立了近代的国家，许多国家也开始实现“产业革命”，向工业化过渡。然而，随着时间的推移，资本主义的固有矛盾日益暴露出来。“理性的王国”并不理想，特别是对广大劳动群众，并未带来“人权”的许诺，得到“幸福”。这时在政治思想上明显地出现了分野和对立。居于主流地位的资产阶级思想家们，开始摆脱了“理想”，面对现实，从理性主义转向实证主义、实用主义。而进入二十世纪后，随着政治制度的日趋完善，政府对经济干预的加强，研究和规范政府行为成为政治思想的主题。这个时期，资产阶级政治思想已是论证现实的合理性，已从探讨国家应该是怎样（应然）变为说明现实政权“是”（实然）怎样以及现政权应如何运作问题。
4）第二次世界大战结束以后，世界格局有了新的变化。西方世界在经济上有了新的进展，走进了所谓“第二个黄金时代”，实现了工业化或现代化。科学技术有了突飞猛进，出现了许多新的科学领域。特别是电子计算机的发展，更促使社会逐渐走向知识经济时代，影响着人们生产、生活方式。社会主义国家的出现，民族解放运动的兴起和民族国家的形成，震撼着并影响着西方国家，与此同时，西方国家的资本主义的痼疾不仅未能消失，而且随着社会的进展愈演愈烈，出现了许多新的问题和矛盾。在这种局面下，西方政治思想更是派别林立，花样繁多，表现许多新的特点。总的来说有两个方面。一方面仍以维护和发展现存政权的思想为主。另一方面，有的派别和思想家，开始揭露并批判现代社会的各种弊端。认为原来的社会构成和组织已不能适应要求，需重新建构。从而提出一套各自的“将然”的设想。 -
第16题：
简述基督教的政治价值观。
正确答案: 一、追求天国与来世的价值取向：天国的属灵性。目光转向来世。
二、贬低世俗权威的思想取向：“凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝。”疏离政治现实、贬低国家权威；
三、形成了关于人的新概念：人的独特之处。属灵上的平等，在上帝面前的平等。 -
第17题：
简述夏代“天讨”、“天罚”的神权政治法律观。
正确答案:在中国文明史的初期，“天”的观念在人们思维中占有重要位置。“天”被视为万物的最高主宰和本源。这种“天道”观被统治者用来作为解释行使政权、适用法律的最终依据。他们声称自己是奉“上天”之意来治理天下；适用法律、实施刑罚也是奉行“天意”；即所谓“天讨有罪”，“天命殛之”，“恭行天之罚”等。以此来加强其政权和法律制度的威慑力量。在夏及以后的商周时期，“天讨”、“天罚”的观点是当时最为流行的官方政治法律观，直接影响到当时的法律理论和法律实践。 -
第18题：
在中国历史上权利政治观的代表当属春秋战国时期的（）。
正确答案:法家 -
第19题：
问答题什么是权利政治观？正确答案： 权利政治观是一种与资本主义生产关系相适应的资产阶级政治观，它以抽象的人权作为国家权力（政府）的基础，认为国家、政府来源于人们的同意或委托，其目的和作用不过是保障个人的权利，这实质上是一种以资产阶级个人主义为价值取向的政治观。解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（），开始了一个新时期。A神学政治观
B人文主义
C权利政治观
D自由主义
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
问答题简述政治价值观的定义。正确答案： 在政治文化结构中，政治价值观一般指的是社会成员对政治世界的看法，包括社会成员看待、评价某种政治系统脸及其活动的标准，以及由此形成的政治主体的价值观念和行为模式的选择标准。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简述夏代“天讨”、“天罚”的神权政治法律观。正确答案： 在中国文明史的初期，“天”的观念在人们思维中占有重要位置。“天”被视为万物的最高主宰和本源。这种“天道”观被统治者用来作为解释行使政权、适用法律的最终依据。他们声称自己是奉“上天”之意来治理天下；适用法律、实施刑罚也是奉行“天意”；即所谓“天讨有罪”，“天命殛之”，“恭行天之罚”等。以此来加强其政权和法律制度的威慑力量。在夏及以后的商周时期，“天讨”、“天罚”的观点是当时最为流行的官方政治法律观，直接影响到当时的法律理论和法律实践。解析： 暂无解析 -
第23题：
判断题权力政治观是西方近、现代的基本政治观。这一政治观认为，政治权力的建立是来源于维护个人权利的要求。A对
B错
正确答案： 错解析： 暂无解析