简析王安石的教育理论。
题目
简析王安石的教育理论。
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第1题：
简析方苞的古文创作理论。
正确答案: 清中叶，桐城派提倡“复古明道”的古文创作理论是从方苞开始建立的，方苞的文学见解有：
讲究义法：
“义即《易》所谓言有物也，法即《易》所谓言有序也。义以为经而法纬之，然后为成体之文。”也就是同时重视文章的内容和形式。
学习古文：
方苞主张写好文章必须学习古文的法则。顺序是“六经”“语”“孟”，然后《左传》、《史记》，再其次是唐宋八大家，最后是明代的归有光。这是道统与文统相结合的完整的体系。
语言要雅洁严谨：
方苞认为散文的语言与诗赋一类文体不同，应该雅洁严谨，不枝不蔓。“一字不可增减”是“文之极则”。 -
第2题：
简析晚期宋诗派理论家陈衍的“三元”说。
正确答案: 1899年陈衍与沈曾植在武昌讨论诗学时，提出“诗莫盛于三元”之说：“三元者，上元开元，中元元和，下元元祐也。”“三元说”拈出开元、元和、元祐三个元气淋漓的年代作为唐宋诗繁荣发展的里程碑，其用意首先是强调宋诗与唐诗一脉相承，血气贯通的联系，破除唐以后之书不读的偏激狭隘，使同光体“不墨守盛唐”的诗学目标，由苏、黄而杜、韩的诗学路径，有所本源；其次是盛推开元、元和、元祐时代开疆辟域、觅新世界的气概和宋诗推本唐人诗法，损益变化，力破余地的精神，这一诗学精神，正是三元说的精髓所在。三元说也因此成为同光体诗学理论的重要基石。 -
第3题：
简析马斯洛的需要层次理论与ERG理论的关系。
正确答案: 联系：马斯洛需要层次理论当中的生理需要以及安全需要可归入ERG理论中的生存需要，爱与归属需要可归入关系需要，尊重需要和自我实现需要可归入成长需要。两个理论都认为较低层次的需要满足之后，会引发对更高层次需要的愿望。
区别：ERG理论中的三个需要不存在层次区别，只是不同人在某一方面需要表现更强烈而已，且有“受挫——回归”思想。而马斯洛需要层次理论是一种刚性的阶梯式上升结构。 -
第4题：
简析英法两国结构理论的不同。
正确答案: 法国二战后在民族学界影响最大的学派是结构人类学派。法国和英国的“结构”理论是不同的。英国的结构主义表现在一大批杰出学者的著作中，而法国的结构主义实质上只有一个唯一的代表——列维•斯特劳斯。英国的结构主义者在自己的研究中是从现实的具体共同体（部落、人民、国家）出发的，并且研究每一个这样的共同的结构；而法国的结构主义研究的不是现实的整体的结构，而是人为地将整体分成的各个部分的结构：亲属关系、民俗学神话学、甚至食物制作等。英国的结构主义从方法论上看是正确的，而法国的结构主义在方法论上是值得怀疑的。但法国的结构主义它是当代资产阶级民族学中最有影响的一个学派，这个学派的声誉，遍及西方民族学界，在前苏和东欧以及一些社会主义国家的民族学界也颇有影响。 -
第5题：
简析叶圣陶“教育小说”的思想内容和特点
正确答案: 叶圣陶以教育界、以学校生活为题材创作的小说叫“教育小说”，主要思想内容有：1、暴露旧中国教育界黑暗的内幕，并透过教育界而把批判的矛头指向整个旧社会。如《一篇宣言》暴露反动当局对教育的迫害。2、严峻的解剖与审视知识阶层。名篇如《潘先生在难中》里的潘先生，写出了知识分子灰色卑琐的人生和自私软弱的性格。3、展现教育知识分子身上出现的革命反抗的一面。如《抗争》中的郭先生、《城中》的丁雨生。在中国现代作家中，像叶圣陶这样多方面地、深刻地、成功地描写教育界的种种现象和心态者，并无第二人可与匹敌。叶圣陶是新文学史上最早和最有成就的“教育小说家”。 -
第6题：
简析“民主参与”理论。
正确答案:民主参与理论也称受众参与理论，是在20世纪70年代以后随着社会信息化的发展和媒介集中垄断程度达到新的高度，在美国和欧洲、日本等一些发达国家出现的一种新的媒介规范理论。一方面，信息化的发展使得信息与传播的问题在社会政治、经济、文化生活中的作用越来越重要，并与每个社会成员发生了越来越直接的联系；另一方面，现实的媒介垄断使传播资源越来越集中于少数人手中，在资本主义的排他性私人占有制下，一般民众接近和使用传播媒介的机会越来越少。 -
第7题：
简析“沉默的螺旋”理论的三个基本命题。
正确答案:个人意见表明的心理过程：人是社会性的动物，为了保持自身与周围环境的和谐，避免孤立，个人在表明自己观点的时候，一般会首先对周围“意见气候”环境进行观察。发现自己属于多数优势的时候，便倾向于积极大胆的公开自己的意见；反之则屈从于社会压力转向“沉默”。
意见表明和沉默的社会过程：一方的沉默会造成另一方意见优势增大，这种意见优势反过来会迫使更多持不同意见者转向“沉默”。如此循环，便形成一个“一方越来越大声疾呼，而另一方越来越沉没下去”的螺旋式过程。
大众传播在舆论形成过程中的作用：舆论的形成是意见气候作用的结果，惧怕孤独的心理强制人们认同“优势意见”，而大众传播正是“优势意见”的主要制造者。 -
第8题：
简析颜元对劳动教育的论述。
正确答案:重视农业知识的传授，注重劳动在培育人才中的作用，这是颜元教育思想的一个重要特点。在颜元的教育活动中，始终把向学生传授农业知识置于重要地位，在亲自制订的“习斋教条”中，规定学生必须学习农学、谷粮、水利等知识。颜元认为，劳动不仅可以促进经济的发展，有利于国家社会的强盛，而且对人也有教育作用。劳动不仅具有德育的意义，还能使人勤劳，克服怠惰、疲沓，并且具有体育的意义，可以增强体魂，是重要的养身之道。 -
第9题：
问答题简析王安石的教育理论。正确答案： 王安石针对当时教育存在的严重弊病，从变法图强，兴利除弊的实际需要出发，在一些基本的教育理论问题上发表了不少精辟的见解。主要有以下两点：一是学校应该培养具有实际才能的治国人才，二是教学内容应该是“为天下国家之用者”，包括经术、朝廷礼乐刑政之事、武事等三个方面。可见王安石的教育思想具有崇实尚用的特征，同注重探究“心性”“天理”的理学家的教育思想迥然异趣。他的教育思想不仅在当时有一定积极意义，而且对后来南宋事功学派以及明末清初早期启蒙教育家也产生了一定影响。解析： 暂无解析 -
第10题：
问答题简析爱尔维修关于人与环境关系的理论。正确答案： 人是环境的产物，理性支配环境。爱尔维修从感觉和人的智力天然平等的原则出发，提出了人是环境的产物的著名命题。他认为，人身上有两类感情，一类是自然直接赋予我们的，如饥渴、冷热等；一类是由于建立社会而得到的，如妒忌、骄傲、贪婪、野心等。前者是人的机体结构的本能需要，后者则是人们在社会生活中后天获得的。人们的才能和美德、人们之间的才能和道德上的差异，决不是机体结构的结果，而是环境、教育的产物。爱尔维修所说的“环境”主要不是指自然环境，而是指社会环境。他所理解的社会环境不是指决定整个社会面貌的生产方式或经济基础，而是指政治法律制度、人们之间相互交往、生活方式、学校和社会的教育以及所读的书籍等等。人们之间的性格、才能和道德上的差异都是由于人们接受上述因素的影响的不同而造成的。爱尔维修认为，在上述因素中，具有决定意义的是政治制度和法律制度。
由此可知，爱尔维修在人和环境的关系问题上的观点是自相矛盾的，他一方面断定，人是环境的产物，环境决定了人的观念，另一方面他又认为，人的理性决定法律，观念决定环境。解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题简析马斯洛的需要层次理论与ERG理论的关系。正确答案： 联系：马斯洛需要层次理论当中的生理需要以及安全需要可归入ERG理论中的生存需要，爱与归属需要可归入关系需要，尊重需要和自我实现需要可归入成长需要。两个理论都认为较低层次的需要满足之后，会引发对更高层次需要的愿望。
区别：ERG理论中的三个需要不存在层次区别，只是不同人在某一方面需要表现更强烈而已，且有“受挫——回归”思想。而马斯洛需要层次理论是一种刚性的阶梯式上升结构。解析： 暂无解析 -
第12题：
问答题简析“沉默的螺旋”理论的三个基本命题。正确答案： 个人意见表明的心理过程：人是社会性的动物，为了保持自身与周围环境的和谐，避免孤立，个人在表明自己观点的时候，一般会首先对周围“意见气候”环境进行观察。发现自己属于多数优势的时候，便倾向于积极大胆的公开自己的意见；反之则屈从于社会压力转向“沉默”。
意见表明和沉默的社会过程：一方的沉默会造成另一方意见优势增大，这种意见优势反过来会迫使更多持不同意见者转向“沉默”。如此循环，便形成一个“一方越来越大声疾呼，而另一方越来越沉没下去”的螺旋式过程。
大众传播在舆论形成过程中的作用：舆论的形成是意见气候作用的结果，惧怕孤独的心理强制人们认同“优势意见”，而大众传播正是“优势意见”的主要制造者。解析： 暂无解析 -
第13题：
简析教育功能的研究视角。
正确答案: 在教育社会学中，教育功能研究的角度主要可以分解为下述几个层面：教育功能与“教育目的”相互一致的，所采用的是“价值分析法”；当教育功能是与“教育结果”或“教育影响”相互一致时所采用的分析方法是“事实判断法”；从认知的层面去分析教育可能履行了哪些功能时（这里的功能是指“教育的客观后果”，可采用两种方法
1是逻辑分析法，
2是事实判断法。 -
第14题：
简析姚鼐的古文创作理论。
正确答案: 姚鼐，把桐城派的文论构成体系，汇合了方、刘之长。姚鼐的散文理论，使桐城派文论进一步完整而系统，构成了严密的体系。
义理、考据、辞章：
强调写文章要义理、考证、辞章三者兼备，突出考证，这是受当时考据学风影响的结果。但他在考据学方面根柢不深，因此他实际上侧重的还是文章的作法和风格方面的意见。
文章八要：
在文章作法方面，他提出 “所以为文者八，曰神、理、气、味、格、律、声、色。”其所说的神理气味指文章的内容和精神，格律声色则属于文章的形式。并继续指出，学习古人的文章，应先学形式，再重视内容，最后达到“御其精者而遗其粗者”的境界。
文章风格：
其次在风格方面，他提出了文章阴阳、刚柔的风格问题。他认为文章的风格可以划分为阳刚、阴柔两大范畴，而它们的形成与作家性情有关，“阳刚之美”和“阴柔之美”都是文章所需要的，不能偏废。 -
第15题：
简析王安石的教育理论。
正确答案: 王安石针对当时教育存在的严重弊病，从变法图强，兴利除弊的实际需要出发，在一些基本的教育理论问题上发表了不少精辟的见解。主要有以下两点：一是学校应该培养具有实际才能的治国人才，二是教学内容应该是“为天下国家之用者”，包括经术、朝廷礼乐刑政之事、武事等三个方面。可见王安石的教育思想具有崇实尚用的特征，同注重探究“心性”“天理”的理学家的教育思想迥然异趣。他的教育思想不仅在当时有一定积极意义，而且对后来南宋事功学派以及明末清初早期启蒙教育家也产生了一定影响。 -
第16题：
简析学生生活经验与学校教育的关系。
正确答案: 在学校教育中，很少有对个人的生活经验予以学科知识教学那样重视，也很少有从教育本义上对学生的知识状况进行认真的研究，而事实上，学生的受教育资源非常丰富，他们所能获得的知识极为多样，而且他们的很多知识赖在校外，来自于课本之外。日常经验性知识对于学生的成长有着重要的作用，其影响绝不亚于课堂知识和学校文化。生活经验涉及一个人的全部知识。 -
第17题：
简析王安石早晚诗风的不同。
正确答案: （1）早年诗多直抒胸臆，不少咏史诗或怀古的诗篇寄托了他远大的政治抱负和批判精神。
（2）语意求新，语句求工，语调求劲峭。
（3）晚年罢相隐居后，人情世故看得多了，去掉了浮躁之气，感慨的怀抱趋于冷淡，而艺术修养却更进步了。
（4）他绝句小诗的特色，以轻倩之笔写淡远之思，形成了“深婉不迫”之风格。 -
第18题：
简析爱尔维修关于人与环境关系的理论。
正确答案: 人是环境的产物，理性支配环境。爱尔维修从感觉和人的智力天然平等的原则出发，提出了人是环境的产物的著名命题。他认为，人身上有两类感情，一类是自然直接赋予我们的，如饥渴、冷热等；一类是由于建立社会而得到的，如妒忌、骄傲、贪婪、野心等。前者是人的机体结构的本能需要，后者则是人们在社会生活中后天获得的。人们的才能和美德、人们之间的才能和道德上的差异，决不是机体结构的结果，而是环境、教育的产物。爱尔维修所说的“环境”主要不是指自然环境，而是指社会环境。他所理解的社会环境不是指决定整个社会面貌的生产方式或经济基础，而是指政治法律制度、人们之间相互交往、生活方式、学校和社会的教育以及所读的书籍等等。人们之间的性格、才能和道德上的差异都是由于人们接受上述因素的影响的不同而造成的。爱尔维修认为，在上述因素中，具有决定意义的是政治制度和法律制度。
由此可知，爱尔维修在人和环境的关系问题上的观点是自相矛盾的，他一方面断定，人是环境的产物，环境决定了人的观念，另一方面他又认为，人的理性决定法律，观念决定环境。 -
第19题：
简析朱熹道德教育思想。
正确答案:朱熹十分重视道德教育，主张将道德教育放在教育工作的首位，认为道德教育的根本任务是“明天理、灭人欲”，
为此就必须进行以“三纲五常”为核心的封建伦理道德教育，并从五个方面进行道德教育，即立志、居敬、存养、省察、力行。朱熹关于道德教育的论述，反映了道德教育中某些带规律性的东西，至今仍有可供借鉴之处。 -
第20题：
简析巴特勒的旅游地生命周期理论。
正确答案:德国学者克里斯泰勒在研究欧洲旅游业发展时提出了旅游地生命周期的概念，美国学者斯坦斯菲尔德在研究大西洋城的发展后提出了类似的概念。被学者广泛推崇的是巴特勒提出的理论。
巴特勒根据周期的概念提出旅游地演化经过六个阶段：
1.探查阶段：旅游地发展的初始阶段；特点是旅游地只有零星的游客，没有特别的设施，其自然和和社会经济环境未因旅游地的产生而发上变化.
2.参与阶段：随着旅游者人数的增多，旅游逐渐变得有规律，本地的居民开始为旅游者提供一些基本旅游设施.旅游季节逐渐形成.有组织的旅游开始出现.
3.发展阶段：在大量的广告和旅游者的宣传下，形成了成熟的旅游市场，外来投资增多，旅游设施完善，旅游收入剧增.
4.巩固阶段：游客增长率将下降但游客量将继续增加并超过居民数量.旅游地服务功能完善，部分常住居民因没有参与旅游业和对旅游者的到来对生产生活带来的不便而不满.
5.停滞阶段：游客量达到最大，旅游环境容量趋于饱和，环境和社会问题出现，旅游形象出现危机，接待设施过剩.
6.衰落或复苏阶段：旅游市场衰落，竞争力下降，旅游设施逐渐被其他设施代替，更多的旅游设施对游客的吸引力下降而消失，旅游地逐渐失去旅游功能. -
第21题：
问答题简析刘大櫆的古文创作理论。正确答案： 刘大櫆是桐城派的代表人物。他特别强调“法”，偏重修辞，注意文章字句章节的抑扬高下和文气的起承转合，即写作过程中的审美规律。他的文论主要观点见于《论文偶记》。解析： 暂无解析 -
第22题：
问答题简析朱熹道德教育思想。正确答案： 朱熹十分重视道德教育，主张将道德教育放在教育工作的首位，认为道德教育的根本任务是“明天理、灭人欲”，为此就必须进行以“三纲五常”为核心的封建伦理道德教育，并从五个方面进行道德教育，即立志、居敬、存养、省察、力行。朱熹关于道德教育的论述，反映了道德教育中某些带规律性的东西，至今仍有可供借鉴之处。解析： 暂无解析 -
第23题：
问答题简析颜元对劳动教育的论述。正确答案： 重视农业知识的传授，注重劳动在培育人才中的作用，这是颜元教育思想的一个重要特点。在颜元的教育活动中，始终把向学生传授农业知识置于重要地位，在亲自制订的“习斋教条”中，规定学生必须学习农学、谷粮、水利等知识。颜元认为，劳动不仅可以促进经济的发展，有利于国家社会的强盛，而且对人也有教育作用。劳动不仅具有德育的意义，还能使人勤劳，克服怠惰、疲沓，并且具有体育的意义，可以增强体魂，是重要的养身之道。解析： 暂无解析 -
第24题：
问答题简析王安石早晚诗风的不同。正确答案： （1）早年诗多直抒胸臆，不少咏史诗或怀古的诗篇寄托了他远大的政治抱负和批判精神。
（2）语意求新，语句求工，语调求劲峭。
（3）晚年罢相隐居后，人情世故看得多了，去掉了浮躁之气，感慨的怀抱趋于冷淡，而艺术修养却更进步了。
（4）他绝句小诗的特色，以轻倩之笔写淡远之思，形成了“深婉不迫”之风格。解析： 暂无解析