“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是□□，不假外求。”“□□”内应填入的是（）A.纲常B.太极C.良知D.仁者

题目

“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是□□，不假外求。”“□□”内应填入的是（）

A.纲常

B.太极

C.良知

D.仁者

相似考题

1.“见肝之病，知肝传脾”属于

2.“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇？

3.荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是（）A、否认“眼见为实”的错误观点B、否认“知”的作用的观点C、重视“行”的作用的观点D、强调知行相互作用的观点

4.王充关于知识的言论是（）A.学之乃知，不问不识B.知是行之始，行是知之成C.闻见博而知益明D.见之不若知之，知之不若行之

参考答案和解析
参考答案：C
更多““知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是□□，不假外求。”“ ”相关问题

  • 第1题：

    翻译：以往知来，以见知隐。


    正确答案: 已过去的经验知道未来的发展，以显而易见的知道隐藏的原理。

  • 第2题：

    楞严经中的：‘知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃’是如何解释？


    正确答案:凡问经文，必指出某卷某章，方为解答，本栏屡屡声明矣。缘答经文，应统观上下脉络所在。不能断章取义，恐失旨也。祈示出范围后，再奉答不迟。

  • 第3题：

    “仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”出自（）。

    • A、《易经》
    • B、《庄子》
    • C、《老子》

    正确答案:A

  • 第4题：

    王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他（）

    • A、主张“致良知”以成“圣贤”
    • B、提倡“格物致知”以求“理”
    • C、宣扬“私欲之中，天理所寓”
    • D、认为物质享受是“秉赋之自然”

    正确答案:A

  • 第5题：

    “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是□□，不假外求。”“□□”内应填入的是（）

    • A、纲常
    • B、太极
    • C、良知
    • D、仁者

    正确答案:C

  • 第6题：

    王充关于知识的言论是（）

    • A、学之乃知，不问不识
    • B、知是行之始，行是知之成
    • C、闻见博而知益明
    • D、见之不若知之，知之不若行之

    正确答案:A

  • 第7题：

    见知故纵之法


    正确答案: 官吏看见或知道有人犯法，特别是看见或知道“盗贼”在活动，则必须举告，不举告即为故纵；官吏对应判刑的罪犯，则必须判刑，不判刑者也为故纵。见知故纵者与罪犯同罪。

  • 第8题：

    单选题
    王充关于知识的言论是（）
    A

    学之乃知，不问不识

    B

    知是行之始，行是知之成

    C

    闻见博而知益明

    D

    见之不若知之，知之不若行之


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第9题：

    单选题
    荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是（）
    A

    否认“眼见为实”的错误观点

    B

    否认“知”的作用的观点

    C

    重视“行”的作用的观点

    D

    强调知行相互作用的观点


    正确答案： C
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    单选题
    “不出户，知天下；不窥于牖，以知天道。其去弥远，其知弥少。是以圣人弗行而知，弗见而明，弗为而成。”——此句的恰当之意是（）。
    A

    通过传授而得的知，是闻知。通过推理不受方域语言阻障的知，是说知。亲身接触、观察而得到的知，是亲知。

    B

    不出大门，就能知道天下世事；不望窗外，就能了解自然天道。出去的越远，知“道”就越少。所以圣人不必出行就能知情，不必眼见就能心明，不必作为就能成功。

    C

    不出大门，不能知道天下世事；不望窗外，不能了解自然天道。出去的越远，知“道”就越少。所以圣人没有不知道的事情。

    D

    这句话是应说行万里路，读万卷书。


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    多选题
    墨家认为，对于知识获得的途径，有（）
    A

    亲知

    B

    闻知

    C

    见知

    D

    行之

    E

    说知


    正确答案： E,D
    解析： 墨家认为获得知识的理解有亲知、闻知、说知三种途径。

  • 第12题：

    问答题
    翻译：以往知来，以见知隐。

    正确答案： 已过去的经验知道未来的发展，以显而易见的知道隐藏的原理。
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    知见和如实见有什么区别？


    正确答案:知见是头脑的思维，是一个名词、概念。如实见是经过实修实证，亲自体验到了真理实相。

  • 第14题：

    十六知见


    正确答案: 又名十六神我，未见道的人，在五蕴法中强立主宰，妄计有我我所，而有十六种的知见，即我、众生、寿者、命者、生者、养育、众数、人、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、见者。

  • 第15题：

    “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。

    • A、教与学
    • B、师与生
    • C、学与思、学与行
    • D、行与知

    正确答案:C

  • 第16题：

    “知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是□，不假外求”。□内所填入的词应该是（）

    • A、纲常
    • B、太极
    • C、良知
    • D、仁者

    正确答案:C

  • 第17题：

    墨家认为，对于知识获得的途径，有（）

    • A、亲知
    • B、闻知
    • C、见知
    • D、行之
    • E、说知

    正确答案:A,B,E

  • 第18题：

    “见肝之病，知肝传脾”属木（）土关系。


    正确答案:乘

  • 第19题：

    见知故纵


    正确答案:是指官吏见知犯罪必予追究，否则将获同罪。

  • 第20题：

    问答题
    楞严经中的：‘知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃’是如何解释？

    正确答案： 凡问经文，必指出某卷某章，方为解答，本栏屡屡声明矣。缘答经文，应统观上下脉络所在。不能断章取义，恐失旨也。祈示出范围后，再奉答不迟。
    解析： 暂无解析

  • 第21题：

    单选题
    “仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”出自（）。
    A

    《易经》

    B

    《庄子》

    C

    《老子》


    正确答案： A
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    问答题
    “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇？

    正确答案： “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”出自荀子的《儒效》篇。
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    单选题
    “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。
    A

    教与学

    B

    师与生

    C

    学与思、学与行

    D

    行与知


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

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