疑古辩伪的思想发端于（）A.魏晋B.唐宋C.明清D.近代
题目
疑古辩伪的思想发端于（）
A.魏晋
B.唐宋
C.明清
D.近代
相似考题
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第1题：
唐代著名史学家（）著《史通》，其中《疑古》《惑经》考辨伪书甚力，著名文学家柳宗元致力于考辨诸子，开辨伪之先河。
正确答案:刘知几 -
第2题：
胡适是无神论的拥护者，在1980年痛骂《西游记》和《封神榜》是引用了《王制》，他引用的是（）。
- A、“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀”
- B、“作淫声异服奇迹异器以疑众，杀”
- C、“行伪而坚，言伪而辩，学非而博.顺非而泽以疑众，杀”
- D、“假于鬼神时日下筮以疑众，杀”
正确答案:D -
第3题：
王道乐土的思想发端于（）。
- A、孔子
- B、老子
- C、庄子
- D、孟子
正确答案:D -
第4题：
疑古辨伪思潮发端于唐宋。
正确答案:正确 -
第5题：
单选题疑古辩伪的思想发端于（）A魏晋
B唐宋
C明清
D近代
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第6题：
判断题疑古辨伪思潮发端于唐宋。A对
B错
正确答案： 对解析： 暂无解析 -
第7题：
单选题古典学思想主要发端于（）。A美国
B中国
C欧洲
D德国
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第8题：
单选题“王道乐土”的思想发端于谁？（）A孔子
B孟子
C荀子
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第9题：
单选题胡适是无神论的拥护者，在1980年痛骂《西游记》和《封神榜》是引用了《王制》，他引用的是（）。A“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀”
B“作淫声异服奇迹异器以疑众，杀”
C“行伪而坚，言伪而辩，学非而博.顺非而泽以疑众，杀”
D“假于鬼神时日下筮以疑众，杀”
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第10题：
单选题我国的美学思想发端于（）时期。A商代
B西汉
C新石器
D先秦
正确答案： B解析： 暂无解析 -
第11题：
问答题行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众正确答案：解析： -
第12题：
填空题古史辨派，又称“疑古派”，为（）所创立，是五四新文化运动以后出现的一个以“疑古辨伪”为特征的史学、经学研究的学术流派。正确答案： 顾颉刚解析： 暂无解析 -
第13题：
“王道乐土”的思想发端于谁？（）
- A、孔子
- B、孟子
- C、荀子
- D、老子
正确答案:B -
第14题：
行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众。（《容忍与自由》）句中“行伪而坚”“言伪而辩”“学非而博”“顺非而泽”是什么意思？
正确答案: 行伪而坚：行为虚伪却固执己见。
言伪而辩：言论虚伪却巧言善辩。
学非而博：学理错误却驳杂恣肆。
顺非而泽：依从错误却文过饰非。 -
第15题：
辩学发端于（）。
- A、夏朝
- B、商朝
- C、春秋
- D、战国
正确答案:C -
第16题：
疑古辩伪的思想发端于（）
- A、魏晋
- B、唐宋
- C、明清
- D、近代
正确答案:B -
第17题：
单选题《王制》中，可用来摧残思想自由，言论自由的条文是：（）A“假于鬼神时曰卜筮以疑众，”
B“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，”
C“作淫声，异服，奇技，奇器，以疑众，”
D“行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽，以疑众，”
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第18题：
问答题行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众。（《容忍与自由》）句中“行伪而坚”“言伪而辩”“学非而博”“顺非而泽”是什么意思？正确答案： 行伪而坚：行为虚伪却固执己见。
言伪而辩：言论虚伪却巧言善辩。
学非而博：学理错误却驳杂恣肆。
顺非而泽：依从错误却文过饰非。解析： 暂无解析 -
第19题：
单选题“王道乐土”的思想发端于谁？（）A孔子
B孟子
C荀子
D老子
正确答案： A解析： 暂无解析 -
第20题：
单选题王道乐土的思想发端于（）。A孔子
B老子
C庄子
D孟子
正确答案： C解析： 暂无解析 -
第21题：
填空题唐代著名史学家（）著《史通》，其中《疑古》《惑经》考辨伪书甚力，著名文学家柳宗元致力于考辨诸子，开辨伪之先河。正确答案： 刘知几解析： 暂无解析 -
第22题：
单选题辩学发端于（）。A夏朝
B商朝
C春秋
D战国
正确答案： D解析： 暂无解析 -
第23题：
单选题下列《王制》中的律条，能判定公输般以死罪的是 ( )A“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀”
B“作淫声异服奇技异器以疑众，杀”
C“行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽以疑众，杀”
D“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”
正确答案： B解析：