“文化”之“文”的引申义有（）A.文书典籍B.文章C.礼乐制度D.人伦秩序E.交错的纹理

题目

“文化”之“文”的引申义有（）

A.文书典籍

B.文章

C.礼乐制度

D.人伦秩序

E.交错的纹理

相似考题

1.《左传·隐公元年》:“不如早为之所,无使滋蔓。”中“所”在句中表示的是()。A、直接引申义B、假借义C、间接引申义D、本义

2.“斗”词义由“酌酒器”引申为“北斗星”，引申义与本义的联系是()A、引申义与本义所指称的对象有相似之处B、引申义与本义所指称的对象相互关联，彼此牵涉C、引申义与本义之间有因果关系D、引申义与本义之间有条件关系

3.“中”字的引申义有（）A.旗帜B.空间的中央C.文化政治中心D.军事堡垒E.天子之都

4.“此宜无罪,女反收之”,本句“收”意为逮捕,用的是()。A、本义B、直接引申义C、间接引申义D、假借义

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  • 第1题：

    “斗”的词义由“酌酒器”引申为“斗星”，引申义与本义的联系是（）

    A.引申义与本义所指称的对象有相似之处
    B.引申义与本义所指称的对象相互关联彼此牵涉
    C.引申义与本义之间有因果关系
    D.引申义与本义之间有条件关系

    答案：A
    解析：

  • 第2题：

    简述中国古代“文”的引申义有哪些？


    正确答案: 其一，包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。
    其二，由伦理之说导出彩绘、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称。
    其三，在前两层意义之上，更导出美、善、德行之义。

  • 第3题：

    传统儒家文化中，“人”之“文”即为（）。

    • A、理
    • B、礼
    • C、义
    • D、仁

    正确答案:B

  • 第4题：

    “城”有多个义项，“城市”是它的（）。

    • A、本义
    • B、基本义
    • C、一般引申义
    • D、特殊引申义

    正确答案:C

  • 第5题：

    欧阳修的散文可以分为论道之文，论政之文和抒情之文。


    正确答案:正确

  • 第6题：

    通过修辞方式产生的引申义是（）

    • A、直接引申义
    • B、间接引申义
    • C、一般引申义
    • D、特殊引申义

    正确答案:D

  • 第7题：

    什么是词的本义和引申义？了解词的本义和引申义有什么意义？怎样辨别词的本义？


    正确答案:所谓词的本义，就是词的本来意义。由于汉语历史久远，我们所说的本义只能是有语言文字材料所证明的本义。所谓引申义，就是从本义发展、演化出来的意义，它是造成一词多义的根本原因。
    了解词的本义和引申义的重要意义是：其一，可以辨析古今词义的异同，精确地掌握词义。其二，可了解词义演变的不同情况及其规律，提高阅读古文的能力。其三，可详知一个词意义的古今演变情况，明白它为什么有这样的意义。其四，可以了解字形与意义、古义与今义的联系，理性地掌握词的意义。
    辨析词的本义，首先要从分析字形入手。因为汉字的形体结构与意义有密切的关系，所以字形所反映出来的意义往往是其本义。这就需要了解字形演变的历史，特别要当心字体传讹的情形。其次，确定词的本义，还必须要有实际的语言资料加以证实。一般说来，一个字的字形所表现出来的意义与实际语言中作为词的意义相符合时，就是它的本义。必须把以上两个方面结合起来，才能较为准确地辨别词的本义。

  • 第8题：

    曾在《作家》杂志上率先发表《文学的“根”》一文，声称“文学有根，文学之根心深植于民族传统的文化土壤中”的是阿城。


    正确答案:错误

  • 第9题：

    多选题
    “文化”之“文”的引申义有（）
    A

    文书典籍

    B

    文章

    C

    礼乐制度

    D

    人伦秩序

    E

    交错的纹理


    正确答案： B,D
    解析： 暂无解析

  • 第10题：

    多选题
    “中”字的引申义有（）
    A

    旗帜

    B

    空间的中央

    C

    文化政治中心

    D

    军事堡垒

    E

    天子之都


    正确答案： C,B
    解析： 暂无解析

  • 第11题：

    填空题
    “文明”一词源于拉丁文civis，其引申义为（）。

    正确答案： 公民
    解析： 暂无解析

  • 第12题：

    单选题
    《说文。民部》：“氓，民也。”段注：“盖自他归往之民则谓之氓，故字从民亡。”段注解释的是“氓”字的（）。
    A

    引申义

    B

    本义

    C

    概括义

    D

    比喻义


    正确答案： D
    解析： 暂无解析

  • 第13题：

    “中”字的引申义有（）

    • A、旗帜
    • B、空间的中央
    • C、文化政治中心
    • D、军事堡垒
    • E、天子之都

    正确答案:B,C

  • 第14题：

    燕赵多慷慨悲歌之士，吴越多放诞纤丽之文，自古然矣。这唐以前，长城牧马，河梁携手，北人之气概也；江南草长，洞庭始波，南人之情怀也。上述文字（）

    • A、形象地描述了中华文化源远流长的特征
    • B、生动地展现了区域文化独具特色的风采
    • C、说明了中华各民族文化多元一体的原因
    • D、彰显了中华5000年文化自强不息的品格

    正确答案:B

  • 第15题：

    “文化”之“文”的引申义有（）

    • A、文书典籍
    • B、文章
    • C、礼乐制度
    • D、人伦秩序
    • E、交错的纹理

    正确答案:A,B,C,D

  • 第16题：

    《说文。民部》：“氓，民也。”段注：“盖自他归往之民则谓之氓，故字从民亡。”段注解释的是“氓”字的（）。

    • A、引申义
    • B、本义
    • C、概括义
    • D、比喻义

    正确答案:A

  • 第17题：

    苏轼的散文有两种，即论述文，叙事记游之文。


    正确答案:错误

  • 第18题：

    “文明”一词源于拉丁文civis，其引申义为（）。


    正确答案:公民

  • 第19题：

    “学人之文”与“文人之文”有何区别？它们对清初散文发展起什么作用？


    正确答案: （1）清初散文作家可分为两派，一派以清初启蒙主义思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表，被称为“学人之文”；一派以侯方域、魏禧、汪琬为代表，被成为“文人之文”。
    （2）前者从文章内容上抨击晚明散文的空疏，强调文章的社会功能，倡导经世致用，主张文章言之有物，将散文作为“纪政事”、“察民隐”，宣扬自己政治观点和学术主张的工具。过于强调文章的现实作用，反而忽略了文学色彩。
    （3）后者对散文的认识不像黄宗羲等人那样强调社会意义，而是更注意其自身的文学渊源。比较注意从文风上纠正晚明散文的放诞和纤佻习气，主张恢复唐宋散文的醇厚传统。
    （4）他们的创作使得在晚明受到极大遏制的“文以载道”传统文学观念重新抬头并很快再次居于文坛统治地位。

  • 第20题：

    “斗”的词义由“酌酒器”引申为“斗星”，引申义与本义的联系是（）

    • A、引申义与本义所指称的对象有相似之处。
    • B、引申义与本义所指称的对象相互关联，彼此牵涉。
    • C、引申义与本义之间有因果关系。
    • D、引申义与本义之间有条件关系。

    正确答案:A

  • 第21题：

    问答题
    “学人之文”与“文人之文”有何区别？它们对清初散文发展起什么作用？

    正确答案： （1）清初散文作家可分为两派，一派以清初启蒙主义思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表，被称为“学人之文”；一派以侯方域、魏禧、汪琬为代表，被成为“文人之文”。
    （2）前者从文章内容上抨击晚明散文的空疏，强调文章的社会功能，倡导经世致用，主张文章言之有物，将散文作为“纪政事”、“察民隐”，宣扬自己政治观点和学术主张的工具。过于强调文章的现实作用，反而忽略了文学色彩。
    （3）后者对散文的认识不像黄宗羲等人那样强调社会意义，而是更注意其自身的文学渊源。比较注意从文风上纠正晚明散文的放诞和纤佻习气，主张恢复唐宋散文的醇厚传统。
    （4）他们的创作使得在晚明受到极大遏制的“文以载道”传统文学观念重新抬头并很快再次居于文坛统治地位。
    解析： 暂无解析

  • 第22题：

    单选题
    传统儒家文化中，“人”之“文”即为（）。
    A

    理

    B

    礼

    C

    义

    D

    仁


    正确答案： B
    解析： 暂无解析

  • 第23题：

    问答题
    简述中国古代“文”的引申义有哪些？

    正确答案： 其一，包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。
    其二，由伦理之说导出彩绘、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称。
    其三，在前两层意义之上，更导出美、善、德行之义。
    解析： 暂无解析

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