古代有一个学者,他认为“学百姓”也就是“学孔子”,学得“一般吃饭”、“一般睡觉”的百姓日用之“常情”,即是“学得一个真百姓”,“才是一个真学者。这个学者的思想可能受到哪一学派的影响()A.老庄道学B.魏晋玄学C.程朱理学D.阳明心学

题目

古代有一个学者,他认为“学百姓”也就是“学孔子”,学得“一般吃饭”、“一般睡觉”的百姓日用之“常情”,即是“学得一个真百姓”,“才是一个真学者。这个学者的思想可能受到哪一学派的影响()

A.老庄道学

B.魏晋玄学

C.程朱理学

D.阳明心学


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  • 第1题:

    孔子认为,政治的根本目的在于()。

    • A、长治久安
    • B、教化百姓
    • C、国富兵强
    • D、统一天下

    正确答案:C

  • 第2题:

    孔子对老百姓提出了很高的要求。即使在温饱未能解决的情况下,也不能作奸犯科。


    正确答案:错误

  • 第3题:

    “有些天天喊大众化的人,连三句老百姓的话都讲不来,可见他就没有下过决心跟老百姓学,实在他的意思仍是小众化。”这句话是()修辞格。

    • A、拈连
    • B、仿词
    • C、双关
    • D、反语

    正确答案:B

  • 第4题:

    在我国教育学中,一般认为课程就是有计划、有系统的()

    • A、教材
    • B、教学内容
    • C、教学计划
    • D、教学大纲

    正确答案:B

  • 第5题:

    一般认为,社会学者对于社区的类型学研究始于德国社会学家()

    • A、韦伯
    • B、滕尼斯
    • C、林德
    • D、伯杰斯

    正确答案:B

  • 第6题:

    古代对百姓都有哪些称呼?


    正确答案: 百姓是古代最常用来称呼普通民众的词,除此之外,关于百姓的称呼还有很多,比如黎民,《礼记·大学》载:“以能保我子孙黎民。”这里的黎民就解释为“众也”。与此相近的还有黎庶、黎首、黎元等,如杜甫名篇《自京赴奉先县咏怀五百字》中有诗句:“穷年忧黎元,叹息肠内热。”也有一种说法认为,这里的“黎”是“黑”的意思,与古代百姓所戴头巾有关,古时候百姓是将头发挽成髻,包上头巾,而当时规定百姓只能用黑色头巾,故称百姓为黎民。
    黔首也是用来称呼老百姓的,这在战国就比较流行。《吕氏春秋》、《战国策》、《韩非子》等书中就都出现过黔首这个词。“黔”即“黑”的意思,当时的老百姓不能戴冠,黑黑的头发露在外面,所以被称为“黔首”。另一种说法也是认为百姓只能用黑色头巾。秦始皇统一六国后,于秦始皇二十六年“更名民曰黔首”。
    古代社会等级森严,普通人只能穿着麻织的布,质粗而价低,所以“布衣”也成了百姓的代称。百姓又称作白衣、白士、白丁,是指没有功名的人,如刘禹锡《陋室铭》里就说:“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”除此之外,百姓还被称为庶民,庶也即众多的意思。另外,“氓”也是古代对百姓(多指失去土地从外迁来的居民)的称呼。如《诗经·卫风》中就有《氓》篇,写了一个负心的小伙子。而草民、生民、平民、小民、民众、丁口也都有百姓的意思。

  • 第7题:

    认为教育社会学就是用社会学的方法研究教育的学者是()

    • A、田藤正
    • B、杨贤江
    • C、刘慧珍
    • D、车文博

    正确答案:A

  • 第8题:

    现代经济学所认为的最优经济效率的状态,一般就是指帕累托最优状态。


    正确答案:正确

  • 第9题:

    教育史学家一般认为中国古代的大学起源于商朝的“右学”。


    正确答案:正确

  • 第10题:

    单选题
    在我国教育学中,一般认为课程就是有计划、有系统的()
    A

    教材

    B

    教学内容

    C

    教学计划

    D

    教学大纲


    正确答案: A
    解析: 暂无解析

  • 第11题:

    单选题
    “加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣”,关于这句话的争论,下列说法错误的是()。
    A

    朱熹认为加作“假”,“五十”是个错误

    B

    有学者认为,“易”错误,应为“亦”

    C

    有学者认为无误

    D

    有学者认为,孔子自此弃儒从道


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第12题:

    单选题
    樊迟向孔子请教如何种庄稼,孔子说:“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜,孔子说:“我不如菜农。”樊迟退出以后,孔子说:“樊迟真是小人,在上位者只要重视礼,老百姓就不敢不敬畏;在上位者只要重视义,老百姓就不敢不服从;在上位的人只要重视信,老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样,四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔,哪里用得着自己去种庄稼呢?”孔子的观点反映了()。
    A

    古代教育具有鲜明的阶级性

    B

    古代教育具有鲜明的等级性

    C

    古代教育脱离生产劳动

    D

    古代教育形式简单


    正确答案: C
    解析: 暂无解析

  • 第13题:

    《晏子春秋·内篇·问篇》记载了关于廉政的对话,下列说法错误的是()。

    • A、像流水一样的廉政,能滋润百姓的生活
    • B、像石头一样的廉政,会伤害老百姓的利益,不可能长久
    • C、晏子就是孔子提到的晏平仲
    • D、孔子和晏子的这段对话,论述了怎样的廉政对百姓有益

    正确答案:D

  • 第14题:

    经济学就是经世致用之学。


    正确答案:正确

  • 第15题:

    “夫道,天下之公道也,学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。……然则某今日之论,虽或于朱子异,未必非其所喜也。”请判断该学者是()

    • A、程颐
    • B、朱熹
    • C、王阳明
    • D、李贽

    正确答案:C

  • 第16题:

    中国人对于天的崇敬导致古代百姓认同统治者条件的重要标志就是“顺天应道”。


    正确答案:正确

  • 第17题:

    国古代学者为读懂古书而建立的训诂学、文字学、音韵学组成了我国的(),通称为“小学”。


    正确答案:语文学

  • 第18题:

    古代有一个学者,他认为“学百姓”也就是“学孔子”,学得“一般吃饭”、“一般睡觉”的百姓日用之“常情”,即是“学得一个真百姓”,“才是一个真学者。这个学者的思想可能受到哪一学派的影响()

    • A、老庄道学
    • B、魏晋玄学
    • C、程朱理学
    • D、阳明心学

    正确答案:D

  • 第19题:

    “加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣”,关于这句话的争论,下列说法错误的是()。

    • A、朱熹认为加作“假”,“五十”是个错误
    • B、有学者认为,“易”错误,应为“亦”
    • C、有学者认为无误
    • D、有学者认为,孔子自此弃儒从道

    正确答案:D

  • 第20题:

    现代经济学所认为的最优经济效率状态,一般就是帕累托最优状态。


    正确答案:正确

  • 第21题:

    我国古代的一位学者认为:“孔门未有专用心于内之说也。用心于内,近世禅学之说耳。今传于世者,皆外人之学,非孔子之真。”这位学者是()

    • A、孟子
    • B、董仲舒
    • C、朱熹
    • D、顾炎武

    正确答案:D

  • 第22题:

    单选题
    《晏子春秋·内篇·问篇》记载了关于廉政的对话,下列说法错误的是()。
    A

    像流水一样的廉政,能滋润百姓的生活

    B

    像石头一样的廉政,会伤害老百姓的利益,不可能长久

    C

    晏子就是孔子提到的晏平仲

    D

    孔子和晏子的这段对话,论述了怎样的廉政对百姓有益


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第23题:

    单选题
    古代有一个学者,他认为“学百姓”也就是“学孔子”,学得“一般吃饭”、“一般睡觉”的百姓日用之“常情”,即是“学得一个真百姓”,“才是一个真学者。这个学者的思想可能受到哪一学派的影响()
    A

    老庄道学

    B

    魏晋玄学

    C

    程朱理学

    D

    阳明心学


    正确答案: D
    解析: 暂无解析

  • 第24题:

    单选题
    “有些天天喊大众化的人,连三句老百姓的话都讲不来,可见他就没有下过决心跟老百姓学,实在他的意思仍是小众化。”这句话是()修辞格。
    A

    拈连

    B

    仿词

    C

    双关

    D

    反语


    正确答案: A
    解析: 暂无解析