佛家也讲“相好”吗？

第1题：

（）重点关注人的内心（强调人要通过自我觉悟最终达到解脱），主张行善积德、因果循环，讲善（慈善、友善）。

A、道家
B、佛家
C、儒家
D、法家

正确答案:B

第2题：

藏传佛教讲“四宝”吗？

正确答案: 这是不了解藏传佛教的乱说，佛教只有三宝。
在佛法中称佛、法、僧为“三宝”，有清净无垢、威力无穷、稀世珍宝之义。
佛宝指具足四身之佛，法宝指八万四千法和道、灭二谛，僧宝大乘佛法专指见道以上的圣僧、菩萨。佛是指路人；法是道路；僧是熟悉道路的伙伴。
上师是集三宝于一身的导师，并非第四宝。上师传法如佛，上师的功德、智慧如佛的法身，上师言传身教起着具体的僧宝作用。因此佛说：“无师哪知佛名佛法？有师才得知佛名佛法，故师恩重于佛恩。”尤其密法不能靠经典，必须有上师亲口传授，因此密法称：“上师是加持之源，守戒是成就之源。”
藏传佛教特别看重上师的作用，其原因就是这个。

第3题：

佛陀讲的法，是属于佛教所专有的吗？

正确答案: 佛陀讲的法，并不属于任何一个宗教或宗派，因为这些都属于众生共同的问题，不管信奉任何一个教派，众生都是共同存在这些问题的。

第4题：

（）重点关注人的自身（注重人的自身修养，注重与身边的人建立一种和谐的关系），主张仁者爱人、仁者无敌，讲礼（礼仪、伦理）。

A、道家
B、佛家
C、儒家
D、法家

正确答案:C

第5题：

佛家也有“口头禅”吗？

正确答案: “口头禅”原指只空谈禅理而不去实行，也指借用禅宗常用语作为谈话的点缀。今指经常挂在口头的词句。
为什么说“口头禅”只是一种点缀呢？因为它只是一种口上的宣称和记忆，不关乎觉悟。就比如说佛祖的“拈花微笑”吧，这段公案可以说是家喻户晓，人人都可以说上一两句，可这种说法关“觉悟”什么事儿呢？
道家讲“道可道，非常道”，佛家也讲口头禅不是禅。
佛家最有名的口头禅就是“心不是佛，智不是道”。

第6题：

窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。“窃”“每”“术”在句中是什么意思？

正确答案: 窃，犹"私"自的意见，用作表示个人意见的谦词。
每，是往往经常。
术：方法，此处指政治主张。

第7题：

佛家讲一弹指是多少个刹那（）？

A、15.0
B、50.0
C、65.0
D、250.0

正确答案:C

第8题：

问答题

窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。“窃”“每”“术”在句中是什么意思？

正确答案：窃，犹"私"自的意见，用作表示个人意见的谦词。
每，是往往经常。
术：方法，此处指政治主张。

解析：暂无解析

第9题：

问答题

国学大师说，儒家讲正气，道家讲清气，佛家讲和气。请谈谈你对这句话的理解。

正确答案：

解析：

第10题：

问答题

请问孝父母中不是也有‘爱’吗？您说这是世俗人的说法，那么佛家如何说呢？

正确答案：爱是情之发，所向为父母，定其名曰孝，此爱之正者，不伤性德。若以爱向财色，定其名曰贪淫，此爱之邪者，则伤性德。爱之邪是为恶业，爱之正为有漏善业，学佛修行之人，未到业尽情空虽孝仍是爱见，若惑断智开，则孝出于性德，纯乎自然，非有爱矣。

解析：暂无解析

第11题：

问答题

佛家也有“口头禅”吗？

正确答案： “口头禅”原指只空谈禅理而不去实行，也指借用禅宗常用语作为谈话的点缀。今指经常挂在口头的词句。
为什么说“口头禅”只是一种点缀呢？因为它只是一种口上的宣称和记忆，不关乎觉悟。就比如说佛祖的“拈花微笑”吧，这段公案可以说是家喻户晓，人人都可以说上一两句，可这种说法关“觉悟”什么事儿呢？
道家讲“道可道，非常道”，佛家也讲口头禅不是禅。
佛家最有名的口头禅就是“心不是佛，智不是道”。

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第12题：

问答题

道士也讲戒律吗？

正确答案：道教当然也讲戒律，而且戒律和佛教徒很像，也可以说是沿袭了佛教的戒律，并汲取了儒家的名教纲常。
比如说，作为道教最重要戒律的“老君五戒”就是指：一戒杀生、二戒两舌、三戒妄酒、四戒偷盗、五戒淫邪。这和佛家五戒近乎一样。
正一宗也有三皈九戒之说，其中“三皈”是指皈依道，得正觉，化化出人天；皈依经，得正法，劫劫度群迷；皈依师，得正行，不堕诸旁生。这完全是佛家“皈依三宝”的变形。“九戒”是指一者敬让，要孝养父母；二者克勤，要忠于国主（由于起初的正一教是政教合一，所以也可以说是忠于教主）；三者不杀，要慈救众生；四者不淫，要正心处物；五者不盗，要推义损己；六者不嗔，不凶怒凌人；七者不诈，不谄贼害义；八者不骄，不微忽至真；九者不二，要奉戒专一。这也完全吸取了儒家的名教思想。
全真教从丘处机开始，有传戒制度，就是说出家道士必须要经过师长的受戒仪式。这有点类似于佛教的剃度受戒。
此外还有“全真出家初度十戒”、“灵宝初盟闭塞六情戒文”等一系列条目，但大致都不离忠孝仁信和顺的范畴。《太上感应篇》恐怕就是最为著名的有关道教戒律和教义的书了。

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第13题：

道教讲气功吗？

正确答案: 道教从古至今都讲气功。因为，人的生和死、强和弱主要是气的作用。道教是以养生为主旨，养生主要是养气，同时兼养成形，人要经常保持精满、气足、神旺。气对常人而言均只能以养为主。从事专业气功者，则可以炼气。炼气之士，必须是无牵无挂、无人怨恨的有德之士，还需要有志同道合的人相扶持。有比较宽裕的经济条件。有气候、温度适宜的场所，然后才能潜心炼气。但常人之气宜养不宜炼。

第14题：

八万四千相好

正确答案:观无量寿经说：「无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好。」

第15题：

中国传统文化是（）文化的融合

A、儒家和道家
B、儒家和佛家
C、道家和佛家
D、儒家、道家和佛家

正确答案:D

第16题：

佛家的“唯心”与哲学的“唯心”是一回事吗？

正确答案: 佛家中的“三界”指的是欲界（具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界）、色界（远离欲界的淫、食二欲，却仍具有清净色质等有情所居之世界）、无色界（只有受、想、行、识四心而无物质）。此三界的果报虽有优劣、苦乐等差别，但都属迷界，是众生生死轮回之趣，一般为圣者所厌弃。《法华经·譬喻品》说：“三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。”
可这三界怎么就“唯心”了呢？三界中所有现象皆由一心识（唯识宗认为是阿赖耶识）之所变现，此外无别法。凡三界生死、十二缘生等诸法，实是妄想心（阿赖耶识中的“执藏”，即末那识的执着）所变现。妄想心对应的是清净心，即如来藏，即佛性。
当然，这里的“心”就像老子的“道”一样，属“强为之名”的东西。佛家讲空，也讲“空空”，即把“空”也给空掉，而这里的“心”也是这样的。也正是因为佛教要“空空”的这点，佛家的“唯心”是出世间法，哲学的“唯心”是世间法。后者是前者要破的对象之一。